ジュディス・シュクラー | |
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| 生まれる | 1928年9月24日 |
| 死亡 | 1992年9月17日(63歳) |
| 教育 | マギル大学( BA、MA ) ハーバード大学( PhD ) |
ジュディス・ニッセ・シュクラー(1928年9月24日 - 1992年9月17日)は、政治思想史、特に啓蒙主義時代を研究した哲学者、政治理論家であった。彼女は1980年にハーバード大学のジョン・カウルズ政治学教授に任命された。
バイオグラフィー
ジュディス・シュクラーは、ユダヤ系ラトビア人の両親のもと、ラトビアのリガでジュディタ・ニッセ(ラトビア語:Judīte Nise Šklāra)として生まれた。[1] [2]第二次世界大戦中の迫害のため、彼女の家族はヨーロッパから日本を経由してアメリカへ、そして最終的に彼女が13歳だった1941年にカナダへ逃れた。彼女は16歳でマギル大学で学び始め、1949年に文学士、1950年に文学修士をそれぞれ取得した。彼女は後に、当時のマギル大学入学規則ではユダヤ人は750ポイント、その他は600ポイントが必要だったと回想している。[3]彼女は1955年にハーバード大学で博士号を取得した。彼女の指導者は有名な政治理論家カール・ヨアヒム・フリードリヒだったが、後に彼女が回想しているところによると、フリードリヒは彼女にただ一言だけ賛辞をくれた。「まあ、これは普通の論文ではないけれど、私はそうなるとは思っていませんでした。」[3]結局彼女は彼の後継者となった。
シュクラーは1956年にハーバード大学の教授となり、1971年にハーバード大学政府学部で終身在職権を得た最初の女性となった。[4]就任1年目、彼女は最初の著書を執筆しながら第一子の子どもと家にいることを許可された。[3]終身在職権の決定時期になると、政府学部は躊躇したため、シュクラーは事実上の終身在職権と講師の肩書きで半日勤務の採用を提案した。その理由の1つは、当時すでに3人の子供がいたからである。[3] 1980年、彼女はジョン・カウルズ政府学教授に任命された。友人で同僚のスタンレー・ホフマンはかつて「彼女は間違いなく政府学部の最大のスターだった」と述べた。[5]ホフマンは彼女を「私がここで知った中で最も圧倒的に聡明な人物」とも呼んだ。[4]
シュクラー氏は、そのキャリアを通じて、さまざまな学術的、職業的立場で活躍しました。たとえば、アメリカン レパートリー シアターをハーバード コミュニティに統合する委員会で活躍しました。
著名な教師でありアドバイザーでもあったシュクラーの元生徒や同僚の多くが、バーナード・ヤック編著『幻想のない自由主義:ジュディス・N・シュクラーの自由主義理論と政治ビジョンに関するエッセイ』(シカゴ大学出版、1996年)に寄稿している。寄稿者には、彼女の著名な元生徒であるエイミー・ガットマン、パトリック・T・ライリー、ナンシー・L・ローゼンブラム、バーナード・ヤック、ロジャース・スミス、メリッサ・ウィリアムズ、トレイシー・ストロングなどがいる。
ジュディス・シュクラーは生涯を通じて「ディタ」として知られていました。彼女と夫のジェラルド・シュクラーの間には、デイビッド、マイケル、ルースの 3 人の子供がいました。[出典が必要]
ビュー
シュクラーの思想は、残酷さが最悪の悪であることと「恐怖のリベラリズム」という2つの主要な考えを中心に展開した。彼女は最初の考えについて、ダイダロス(1982年)とオーディナリー・ヴァイス(1984年)に掲載されたエッセイ「残酷さを最優先する」で論じている。[6] [7]エッセイ「恐怖のリベラリズム」で詳述された2番目の主要な考えは、最初の考えに基づいており、政府が政治組織から生じる「避けられない権力の不平等」を乱用する傾向があることに焦点を当てている。
これらの中核的な考えに基づき、シュクラーは立憲民主主義を主張した。[8]彼女は立憲民主主義に欠陥があると考えたが、それでも最善の政治形態だと考えた。シュクラーの見解では、立憲民主主義とは、政府を制限し、「多数の政治的に活動的なグループ」に権力を分散させることで、権力者の権力濫用から人々を守るものである。[9]彼女が政府による権力濫用を懸念したのは、制度やエリートではなく一般市民に焦点を当てていたからである。 [10]なぜなら、制度上の悪と不正の矢面に立つのは一般の人々だからである。[10]
シュクラーは、「自由主義の本来の、そして唯一擁護できる意味」は、「すべての成人が、すべての成人の自由と両立する限りにおいて、自分の人生のできるだけ多くの側面について、恐れや偏見なく、できるだけ多くの効果的な決定を下すことができるべきである」ということであると信じていた。[9]シュクラーは、権利を絶対的な道徳的自由というよりも、市民が乱用から身を守るために持たなければならない許可証であると説明した。
シュクラーは不正と政治的悪に深い関心を持ち、「哲学は不正を正当に評価していない」と主張した。つまり、過去の哲学者のほとんどは不正を無視して正義についてのみ語り、同様に悪徳を無視して美徳についてのみ語った。その代わりに、シュクラーの著作は正義と美徳を避け、悪、恐怖、不正に焦点を当てた。[10] 『Ordinary Vices』と『The Faces of Injustice』は、哲学的思考のこのギャップを埋めようとするシュクラーの試みを明確に示しており、文学と哲学を大いに参考にして、不正と「不正の感覚」は歴史的にも文化的にも普遍的であり、現代の政治哲学理論にとって重要な概念であると主張している。
受賞と栄誉
彼女は1970年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員となり[11] 、 1990年にアメリカ哲学協会の会員となった[12]。彼女はアメリカ政治法哲学協会の会長(1982年)、次いでアメリカ政治学会の副会長(1983年)を務めた。APSA副会長を務めるかたわら、彼女はケンブリッジ大学のアメリカ史および制度の客員教授(1983~1984年)も務めた。1984年、彼女はその仕事によりマッカーサー・フェローシップを受賞した。彼女は1983年と1986年にオックスフォード大学オールソウルズカレッジの客員研究員を務めた。その後、1986年にオックスフォード大学カーライル講師、 1988年にイェール大学ロースクールストーズ講師、1989年にユタ大学タナー講師を歴任した。 1989年、彼女はアメリカ学術協会評議会のチャールズ・ホーマー・ハスキンズ講師に選出された。また、1989年には、APSA初の女性会長に選出された。[13]
1985年、ハーバード大学ファイ・ベータ・カッパ支部は彼女に教育賞を授与し、「要求が厳しく、やりがいがあり、率直で、公平で、合理的で、知的で人間的な資質が稀に見る模範的人物」と評した。[14]
大衆文化では
シュクラーの『Ordinary Vices』はアメリカのテレビドラマ『The Good Place』で言及されており、秩序ある社会へのインスピレーションとして機能している。[15]
作品
シュクラー教授は、政治科学に関する多くの影響力のある書籍や記事を執筆しました。その中には次のようなものがあります。
- 『ユートピア以後:政治的信仰の衰退』(プリンストン大学出版、1957年) - 19世紀と20世紀における政治哲学の衰退の分析
- リーガリズム:法、道徳、政治裁判(ハーバード大学出版、1964年) - 政治理論と法学を考察し、リーガリズムを分析する。
- 人間と市民:ルソーの社会理論の研究(ケンブリッジ大学出版局、1969年) -ルソーとその社会理論を詳しく見る
- 自由と独立:ヘーゲルの精神現象学の政治的思想の研究(ケンブリッジ大学出版、1976年) –ヘーゲルの精神現象学を詳しく見る
- Ordinary Vices (ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、1984年) –残酷さ、偽善、スノッブさ、裏切り、人間嫌いといった日常的な悪徳に関する6つのエッセイ集。
- モンテスキュー(オックスフォード大学出版局、1987年) –モンテスキューの思想入門
- 『The Faces of Injustice』(イェール大学出版、1990 年) –不正に関する 3 つのエッセイ:「不正を正当に扱う」、「不幸と不正」、「不正の感覚」。
- アメリカ市民権:包摂の探求(ハーバード大学出版局、1991 年) –アメリカ 市民権を構成するものについて考察します。
- 『政治的義務について』(イェール大学出版、2019年) – サマンサ・アシェンデンとアンドレアス・ヘスの死後に出版された一連の講義。
彼女のエッセイのいくつかは、その「古典」[16]「恐怖のリベラリズム」を含め、スタンレー・ホフマンが編集しシカゴ大学出版局から出版された2冊の死後著作集『Redeeming American Political Thought』(1998年)と『Political Thought and Political Thinkers』(1998年)に収録されている。
参考文献
- ^ Hannes Bajohr、「Judith N. Shklar (1928–1992): Eine werkbiografische Skizze」[1]
- ^ ランドス、ザビエル。 「Ksavjē Lands | Atceroties Džuditu Šklāru: liberālisms kā brīvība no bailēm」[ザビエル・ランド | ザビエル・ランドジュディス・シュクラルを偲んで:恐怖からの自由としての自由主義]。SATORI.LV (ラトビア語) 。2024-01-07に取得。
- ^ abcd Judith N. Shklar、「A Life of Learning」、ACLS Occasional Paper、第9号、1989年、https://publications.acls.org/OP/Haskins_1989_JudithNShklar.pdf アーカイブ済み 2020-08-02 at the Wayback Machine。
- ^ ab 「教授であり著名な理論家であったジュディス・シュクラー氏が死去。」ハーバード・クリムゾン、1992年9月18日。
- ^ グンター・ハイルブルン、「ジュディス・シュクラーはどれほど偉大な学者だったのか?」ナショナル・インタレスト、2019年6月23日、https://nationalinterest.org/feature/how-great-scholar-was-judith-shklar-63732。
- ^ シュクラー、ジュディス・N. (1982)。「残酷さを第一に考える」。ダイダロス。111 ( 3 ) : 17–27。ISSN 0011-5266。JSTOR 20024800 。
- ^ スミス、ブレイク。「道徳的残酷さと左翼」。タブレット。 2020年6月17日閲覧。
- ^ ジュディス・シュクラー『法治主義:法、道徳、政治裁判』(ハーバード大学出版局、1964年、ISBN 978-0-674-52351-7)。
- ^ ab ジュディス・シュクラー『恐怖のリベラリズム』(1989年執筆、最初の主要出版は1998年)
- ^ abc Hoffmann, Stanley (1993). 「政治思想家としてのジュディス・シュクラー」.政治理論. 21 (2): 178. doi :10.1177/0090591793021002002. JSTOR 191812. S2CID 144384610 – JSTOR経由.
- ^ 「Judith Nisse Shklar」.アメリカ芸術科学アカデミー. 2022年4月19日閲覧。
- ^ 「APS会員履歴」. search.amphilsoc.org . 2022年4月19日閲覧。
- ^ スー・トールソン・ライナーハート、スーザン・J・キャロル、「理想からは程遠い:政治学のジェンダー政治」『アメリカ政治学評論』第100号、第4号(2006年11月):507-513ページ。
- ^ 「ジュディス・シュクラー教授および著名な理論家が死去」ハーバード・クリムゾン、 1992年9月18日。
- ^ メイ、トッド(2020年1月10日)。「『グッド・プレイス』が問う、あなたは今までにやった中で最悪のことか?」ニューヨーク・タイムズ。 2021年9月9日閲覧。
- ^ ウラジミール・シュラペントークとエリック・ビーズリー『自由の制限:現代アメリカにおける個人の制限』 (2013年)
さらに読む
- アンドレアス・ヘス『ジュディス・N・シュクラーの政治理論:亡命からの亡命』ベイジングストーク:パルグレイブ、2014年。
- ジュニア・ガッタ『21世紀のリベラリズム再考:ジュディス・シュクラーの懐疑的急進主義』ロンドン:ラウトレッジ、2018年。
- ジェイコブ・T・レヴィ、「ジュディス・スカラーを恐れるのは誰か?」、フォーリン・ポリシー、(2018年)。
外部リンク
- Shklar 著「A Life of Learning」は 2020-08-02 にWayback Machineでアーカイブされました
- ジュディス・N・シュクラーの文書、ハーバード大学アーカイブ
- 残酷さは偽善よりも悪いのか? 自由民主主義国家における悪徳のランク付けの重要性、 2021 年 1 月のカナダ放送協会の53 分間のラジオ番組「懐疑的な自由主義者、ジュディス・シュクラーの新星」のシュクラーに関するエピソードのウェブページ。番組の音声録音へのリンクが含まれています。
