ベナン王国

ベナン王国 オテド
1180–1897
1625年のベナンの範囲
資本	エド （現在のベニンシティ）
共通言語	エド語、ヨルバ語、イボ語
宗教	江戸宗教、カトリックキリスト教
政府	君主制
大場
• 1180–1246（最初）	エウェカ1世[1]
• 1888–1897（最後）	オヴォンラムウェン
歴史
• 設立	1180
•イギリスに併合	1897
先行 後継者 イゴドミゴド 南ナイジェリア保護領
今日の一部	ナイジェリア

ベニン王国^[2]は、グレートベニンまたはベニン王国としても知られ 、現在のナイジェリア南部にある王国です。^[3]現代のベニン共和国^[4]とは歴史的に何ら関係がありません。ベニン王国は17世紀から1975年までダホメとして知られていました。ベニン王国の首都はエドであり、現在はナイジェリアのエド州にあるベニンシティとして知られています。ベニン王国は「西アフリカの沿岸奥地で最も古く、最も発展した国家の1つ」でした。11世紀頃にイゴドミゴドのエド王国から発展し、 ^[5] 1897年にイギリス帝国に併合されるまで続きました。^[6]

15 世紀から 16 世紀にかけて、王国は繁栄の頂点に達し、領土を拡大し、ヨーロッパ列強と貿易を行い、鋳造青銅、鉄、象牙彫刻などの素材で素晴らしい芸術的遺産を築きました。

紀元前1世紀までに、ベニン領土は部分的に農業が行われていました。紀元後500年頃には主に農業が行われていましたが、狩猟と採集は依然として重要な産業でした。また、紀元後500年までに、ベニン領土の住民は鉄を使用していました。^[7]

ベニン市（旧エド）は、1000年頃までに、防御しやすい森の中に誕生した。密生した植生と狭い道のおかげで、攻撃に対して街を防御するのは容易だった。ベニン市が位置する熱帯雨林は、川や小川の魚、狩猟用の動物、屋根材の葉、薬用の植物、彫刻や取引用の象牙、船の建造用の木材など、利用できる資源が豊富だったため、街の発展に貢献した。しかし、森やその周辺地域で飼育されていた動物は、ツェツェバエが蔓延する病気のために生き延びることができなかった。何世紀にもわたる暴露の後、牛やヤギなどの一部の動物は、病気に対する抵抗力を発達させた。^[8]

ベニン王国は紀元1千年紀に建国され、当初は住民がイゴドミゴドと呼んでいた。統治者はオギソ（天空の支配者）と呼ばれていた。^[9]オギソ族は紀元16年頃からアダ族とエベン族の王笏を権威の象徴として使い始めた。 ^{[10] [11] [12]}

850年から16世紀の衰退まで、一連の城壁が都市の漸進的な成長を特徴づけた。宮殿を囲むために、彼はベニンの内壁と、6メートル（20フィート）の深さの堀で囲まれた長さ11キロメートル（7マイル）の土塁の建設を命じた。これは1960年代初頭にグラハム・コナによって発掘された。コナは、その建設が5つの乾季にまたがって行われた場合、1日10時間、週7日働く1,000人の労働者が必要だったと推定した。^[要出典]エウアレはまた、大きな大通りを増設し、9つの要塞化された門を建てた。ベニンシティの発掘調査により、西暦1200年から1300年頃にはすでに繁栄していたことが明らかになった。^[13]

1440年、エウアレ大王としても知られるオバ・エウアレ[ ^{14]が権力を握り、かつての都市国家の境界を拡大した。このとき初めて、王国の行政中心地は}ポルトガル語にちなんでウビヌと呼ばれるようになり、王国の王立行政中心地で共に暮らしていたイツェキリ、ウルホボ、エドによってビニと訛った。1485年にジョアン・アフォンソ・デ・アヴェイロ [pt]率いる遠征隊で到着したポルトガル人はそこをベニンと呼び、中心地はベニンシティとして知られるようになった。^[15]オバはこの地方の権力の拠点となっていた。15世紀、オバ・エウアレは、オギソス人が堀と壁で守った軍事要塞からベニンシティを都市国家に変えたとされている。この砦から彼は軍事作戦を開始し、エド語圏の中心地から王国の拡大を開始した。^[要出典]発掘調査では、6,000～13,000 km (4,000～8,000 mi) の長さの土壁の農村ネットワークも発見された。その建設には推定 1 億 5,000 万時間の労働時間が費やされ、建設には数百年を要したに違いない。これらは町や都市の領域を区切るために築かれたものと思われる。エウアレの死後 13 年後、ベニンの素晴らしさに関する話が、より多くのポルトガル人商人を市の門に誘い寄せた。^[16]

16世紀初頭、オバ・エシギエはイガラ王国によるベニン侵攻と征服の試みを撃退し、王国を東に拡大した。ベニンは政治的な力を得て、現在のナイジェリア中西部の大部分を支配した。ベニンの富は、特に内陸部との広範な貿易によって増大したが、15世紀後半以降に発展した胡椒、奴隷、布、象牙の貿易は、ベニンの富と経済に小規模ながらも追加的な追加的利益をもたらした。^[17]

ベニンは、西イボ族、イジャウ族、イシェキリ族、イソコ族、ウルホボ族などを含むニジェールデルタの諸部族を支配した。また、オンド族、エキティ族、マヒン/ウグボ族、イジェブ族といった東ヨルバ族にも影響力を持っていた。 ^[18] 16世紀の最盛期には、ベニンは西ニジェールデルタからラゴスを経て西のアクラにいたるまでの海岸線全体の貿易を支配していた。 ^[19]

この国は高度な芸術文化を発達させ、特に青銅、鉄、象牙の有名な工芸品を生み出した。これらには、ベニンのオバ族とイヨバ族を描いた青銅の壁飾りや等身大の青銅の頭部などがある。これらの飾りには、他の人間や動物の像や、儀式用のベルトなどの品々も含まれていた。象牙も使用されており、象牙で彫刻した装飾的な箱、櫛、腕輪などが見られる。最も有名な工芸品は、現在ベニンの象牙の仮面として知られるイディア女王の仮面である。象牙の仮面は、王が腰に巻くためのものであった。^[20]

16世紀後半に統治したオバ・エヘンブダは、最後の戦士王であった。彼の治世の後、帝国は徐々に規模を縮小し、西部の領土に対する支配力を失った。^{[20] [21]}彼の治世の終わりには著名な役人の権力が高まり、その後の数十年間は、王家のさまざまな支族が地位を争う中、多くのオバ家の治世は短く波乱に富んだものとなった。1641年のオバ・オフアンの死は、エウェカ1世に遡る父から息子への直系継承の終焉を意味した可能性がある。^[22]役人はまた、貿易品としてそれまで主流であった胡椒と象牙に代わり布地が使われるようになると、軍事と貿易をますます統制するようになった。^[23]

1689年、オバ・エワクペが王位に就いた頃に内戦が勃発した。イヤセ・オデと王室の下級職員は、自分たちを支配しようとする上官に反抗した。オバは他の都市から軍隊を連れてきたが反乱軍を倒すことはできず、ベニン市は略奪された。戦争は交渉によって終結するまで約10年間続いた。^{[24]しかし、エワクペの後継者をめぐっては、2人の息子、オズエレとアケンズアの間で争われた。アケンズアと彼の親しい同盟者で}エゾモという称号を持つ伝統的な酋長は、最終的に1721年の決戦で、弟のオズエレとその同盟者であるイヤセ・オデに勝利した。しかし、反乱地域の掃討と再征服にはさらに10年を要した。^[25]王国が再び安定すると、オバ・アケンズアはヨーロッパ人との貿易から利益を得て、王国史上最も裕福なオバの1人となった。^[26]

ベナンの経済は、パーム油貿易の発展と、繊維、象牙、その他の資源の貿易の継続により、19 世紀初頭から中期にかけて繁栄しました。王国の独立性を保つため、オバはベナンからの商品の輸出を徐々に禁止し、最終的に貿易はパーム油のみとなりました。^{[引用が必要]}

19世紀後半までに、イギリスはベナン王国とのより緊密な関係を望むようになった。イギリス当局は、1895年にキューガーデン経由でヘベア・ブラジリエンシスの苗木が導入されたことを受けて、この地域の貿易を管理し、ベナン王国のパーム油、コーラナッツ、象牙、そして潜在的にはゴム資源へのアクセスにますます関心を寄せるようになったからである。 ^{[27] [28]}

この目的を達成するために、 1862年にフェルナンド・ポーの領事だったリチャード・フランシス・バートンが公式訪問したことから始まり、いくつかの試みがなされた。その後、ヒューット、ブレア、アネスリーがそれぞれ1884年、1885年、1886年にベニンとイギリスの間で条約を締結しようと試みた。しかし、これらの努力は成果を生まなかった。王国は1880年代を通じてイギリスの保護領になることに抵抗したが、イギリスは粘り強く抵抗し続けた。進展があったのは1892年のヘンリー・ガルウェイ副領事の訪問であった。この訪問はバートンの訪問後の最初の公式訪問であった。さらに、それはまた、オバ・オボンラムウェンの失脚につながる出来事のきっかけともなった。^[要出典]

19世紀後半、ベニン王国は独立を維持することに成功し、オバは貿易の独占権を行使したが、これは同地域の英国商人にとっては不快なものだった。この地域は、パーム油や象牙などの豊富な天然資源を理由に、有力な投資家グループに狙われていた。英国領事リチャード・バートンが1862年にベニンを訪問した後、彼はベニンを「死の臭いがする、理由もなく野蛮な場所」と書き記した。この物語は英国で宣伝され、この地域の植民地化への支持が高まった。^[29]それにもかかわらず、王国は独立を維持し、1892年にオイルリバーズ保護領（後のニジェール海岸保護領）の英国副領事ヘンリー・ガルウェイがベニンシティを訪れ、貿易を開放し、最終的にはベニン王国を併合して英国保護領にすることを希望するまで、英国からの代表者は訪れなかった。^{[30]ガルウェイはオモ・ノバ（}オヴォンラムウェン）とその部下たちに条約に署名させる ことに成功した。この条約はイギリスが帝国に対してより大きな影響力を行使する法的正当性を与えた。条約自体にはオヴォンラムウェンがベニンを保護領にしようとしていたことを示唆する文章が含まれているが、これと対照的なのがガルウェイ自身の記述で、オヴァは条約への署名を躊躇していたと示唆している。^[31]イギリスの行動の動機は人道的動機によるものだと示唆する者もいるが、^[32]植民地行政官の間で交わされた書簡は経済的な動機が優勢だったことを示唆している。^[33]条約自体はバートンが書いたベニンの「血なまぐさい慣習」について明確には何も触れておらず、代わりに「文明の一般的な進歩」を確実にするという漠然とした条項が含まれているだけである。^[33]

1897年、イギリス代表団がオイルリバーズ保護領を出発した。その目的は、ベニンのオバが協定を守っていないと感じていた貿易協定について交渉することだった。代表団長のジェームズ・ロバート・フィリップスは、遠征の少し前にイギリス外務省の上司に武装したイギリス遠征隊を率いてベニンのオバを追放する許可を求めていたが^[34]、要請の返答を受ける前に外交使節団（または平和的な外交使節団を装った偵察隊）を率いてベニンシティに向かった^[35]。これをオバを追放する試みと認識したオバの将軍たちは、ベニンシティに近づいていた代表団（無知なイギリス代表8名と数百名のアフリカ人ポーターや労働者を含む）への攻撃を一方的に命じ、2名を除いて全員が死亡した。これに対抗して懲罰遠征が開始され、ハリー・ローソン卿の指揮下にある1,200人の強力な部隊がベニンシティを占領した。彼らは意図的に市内の特定の地域を探し出して破壊したが、その中にはイギリス代表団を待ち伏せした首長の所有地と思われる地域も含まれていた。その過程で宮殿と周囲の地区が火災に見舞われたが、イギリスは事故によるものだと主張した。^[36]

ジェームズ・フィリップスがなぜ武器をほとんど持たずにベナンへの任務に出発したのかについては多くの議論がある。^[31]彼は平和的な任務に出かけていたと主張する人もいる。そのような評論家は、彼の祭りではヨーロッパからの訪問者を受け入れることはできないというオバからのメッセージは、祭りには人身御供が含まれているという誤った思い込みのためにフィリップスの人道的な性格に触れたと主張している。^[37]イグバフェによると、これはフィリップスが外務省からの返答を受ける前に出発した理由を説明できない。彼は次のように述べている。

FO 2/I02、フィリップスから FO 105 号宛、1896 年 11 月 16 日。フィリップスは次のように書いている。「常備軍のようなものは存在しない。…住民は平和を愛する人々ではないとしても、少なくとも非常に非戦闘的な民族であるように思われ、何世代にもわたる唯一の功績は、貿易や奴隷略奪について隣人と時折口論したことであり、通常の数の貿易用銃以外に武器を持っているとは考えにくい…ガルウェイ大尉が市を訪問した際に見た唯一の大砲は、6 丁の古いポルトガル銃だった。それらは草の上に載っていない状態で横たわっていた。」これを、彼の直前の前任者であるラルフ・ムーアの意見と比較すると、彼は「すべての村の人々は間違いなく武器を持っている」と確信していた (FO 2/84、ムーアから FO 39 号宛、1895 年 9 月 12 日)。

イグバフェはまた、フィリップスが1896年11月にベナンに関して軍事力を主張していたことを指摘し、これは1897年1月にフィリップスが平和主義者であると認識されていたことと矛盾していると主張している。イグバフェは、フィリップスは偵察任務に出かけており、フィリップスがベナンに急いで向かったのは、彼や彼の仲間に悪いことは何も起こらないだろうという信念によるものだとしている。^[31]

遠征軍は宮殿の美術品も戦利品として奪った。略奪された肖像画、胸像、鉄や象牙の彫刻、特に真鍮で作られた集団像（慣例的に「ベニン青銅」と呼ばれる）は遠征費用を賄うために売却され、一部は大英博物館に収蔵された。大半は他の場所で売却され、現在は世界中のさまざまな博物館で展示されている。2021年3月、ドイツのベルリンとスコットランドのアバディーンの機関は、所有するベニン青銅を元の場所に返還する決定を発表した。^[38]

イギリスはベナンを占領し、ベナンはイギリス領ニジェール海岸保護領に吸収され、最終的にはイギリス領ナイジェリアに吸収された。イギリス占領後、奴隷は全面的に解放されたが^[39]、イギリスはベナン^[40]とその周辺地域^[41]で、ナイジェリア南部の他の地域と同様に強制労働制度も導入した。^[42]イギリスは1899年に「ベナン領土遠征」と呼ばれる追加作戦を開始し、イギリスに抵抗する反乱軍を攻撃した。イギリスは反乱軍を飢えさせ、服従させようと、数多くの町を焼き払い、農場を破壊した。^[36] 1899年の遠征後、旧ベナン王国におけるイギリス占領に対する軍の抵抗は停止した。

以下はベナン王国の著名な人物である^{[43] [44] [45]}

• イディア女王は、1481年頃に統治したオバ王オゾルアの妻でした。彼女は有名な戦士で、息子の勝利の功績の多くを認められていました。彼女の政治的助言と神秘的な力、医学の知識は、エシギエの戦場での成功の重要な要素と見なされていました。1977年にFESTACのシンボルとして彼女の顔の象牙彫刻が採用されてから、イディア女王の人気はさらに高まりました。^[46]
• エモタンは、現在彼女の像が立っているまさにその場所で商品を売っていた商人でした。彼女は歴史的に、王国で最初の小学校を設立し、最悪の時期に王政を救ったとされています。彼女は、 1432年頃に統治したオバ・エウアレが、簒奪した兄のオバ・ウワイフィオクンから王位を取り戻すのを助けました。^[47]
• イデン女王もまた、その犠牲によってベニン王国の形成に貢献したヒロインの一人である。彼女は、1700年頃のオバ・エウアペ王の統治時代の女王であった。彼女は神託を聞き、神々をなだめ、王国の平和と統一を回復するには人身御供が必要であると告げられた後、夫と王国全体の幸福のために自ら犠牲の子羊となったことで知られている。^[48]
• 戦士アソロ将軍は1897年にオボンラムウェン王（ベニンのオバ）の剣持ちだった。彼は1897年の遠征でベニンの防衛に参加し、オバを占領するために派遣されたイギリス遠征軍と交戦した。将軍が言った「オバ（So kpon Oba）以外の者は、この道を通る勇気はない」という発言は後に「SAKPONBA」と翻訳され、ベニンの有名な道にその名がつけられた。^[49]
• オバソギ首長は、外部からの侵略から王国を守った古代の優れたベニンの戦士であっただけでなく、才能ある鍛冶屋であり彫刻家でもありました。^[50]

考古学者 グラハム・コナは、穴に投げ込まれた41体の女性の骸骨を発見した。これらの発見は、 13世紀にベナンで人身御供や犯罪者の処刑が行われていたことを示している。^[51]初期から、人身御供は国教の一部であった。しかし、歴史家JDグラハムによると、犠牲に関する記述の多くは誇張されているか、噂や憶測に基づいている。彼は、すべての証拠が「人身御供の限定的な儀式的慣習を示しており、人身御供に関する多くの文書には、実際に処刑された犯罪者として記述されている」と述べている。^[52]

エドの歴史家フィリップ・イグバフェ教授は、植民地化以前のベニンでは、奴隷だけが犠牲にされるのが伝統であったと述べています。これには凶悪犯罪者や重罪を犯した者も含まれ、処刑されるか奴隷として売られました。オバの父の記念日、毎年のビーズ儀式、悪天候で作物が枯渇したり疫病が蔓延したりする恐れがあるときに神々をなだめるために犠牲が捧げられました。さらに、大きな災害や国家的災害の恐れも犠牲を捧げる機会でした。^[53]

鉄の神を称える毎年の儀式では、人間が犠牲にされ、ベニンシティの戦士たちが木から吊るされた状態でアクロバティックなダンスを披露した。この儀式は空との神話的な戦争を思い起こさせるものだった。^[54]

「死の王」と呼ばれる神に、男、女、ヤギ、牛、羊の生贄も捧げられた。オギウウという名のこの神は、ベニン市の中心部にある特別な祭壇で崇拝されていた。^[54]

歴代のオバを称える2つの別々の年次儀式があった。5日ごとに犠牲が捧げられた。各儀式の最後には、現オバの亡き父を称える公の祭りが開かれた。祭りの最中、最も凶悪な犯罪者が収容されていた刑務所から選ばれた12人の犯罪者が犠牲にされた。^[54]

ある資料によれば、18世紀末までに、ヨーロッパとの貿易を誘致するために、ベニン川の河口で毎年3～4人が犠牲にされたという。^[55]

ベニンの王政は世襲制で、長男が新しい王となることになっていた。王位継承を有効にするために、長男は父親を埋葬し、複雑な儀式を行わなければならなかった。長男がこれらの任務を遂行できなかった場合、王になる資格を失う可能性もあった。^[56]

息子が王に即位した後、彼の母親はイヨバの称号を授けられ、ベニンシティ郊外のウセルという場所にある宮殿に移された。母親はかなりの権力を持っていたが、今や神の支配者となった息子に二度と会うことは許されなかった。^[56]

ベナンでは、オバは神聖な存在とみなされていた。オバの神性と神聖さは王権の焦点であった。オバは謎に包まれており、儀式のとき以外は宮殿から出なかった。オバが食べる、眠る、死ぬ、洗うなどの人間の行為を行ったと主張することは、以前は死刑に処せられた。オバには魔法の力があるとも信じられていた。^[57]彼はまた、命令が文面どおりに守られる強力な官僚機構を統制していた。^[58]

ベニンの建築では、雨水を貯めるためにインプルビウムが使われていた。貴族の邸宅では、窓のない建物が多かったため、コンプルビウムから雨水がインプルビウムに導かれ、壁を通して光と空気が入るようにしていた。インプルビウムに貯まった雨水は、床下の排水システムから家の外に排出された。^[59] 20世紀半ばの考古学的調査により、ベニン市には14世紀頃かそれ以前に作られた、端を並べた陶片敷きの舗装があったことが明らかになった。 ^[60]ベニンの城壁は、ナイジェリアの現在の首都エド州ベニン市周辺の地域で、エド語で「イ・ヤ」と呼ばれる土塁と溝でできた一連の土塁である。ベニン周辺の農村地域には、15キロメートル（9.3マイル）の都市のイヤと、推定16,000キロメートル（9,900マイル）の区間がある。^[61]ベニンの城壁は13世紀から15世紀半ばの間に建設された可能性があるという推定もあれば^[62]、ベニン（エサン地域）の城壁は西暦1千年紀に建設された可能性があるという推定もあります^{[62] [63]}

ベニンシティの城壁は、 1500年頃から西洋人には知られていました。1500年頃、ポルトガルの探検家ドゥアルテ・パチェコ・ペレイラは、旅行中に城壁について簡単に記述しました。ペレイラの1505年の著書 「Esmeraldo de Situ Orbis」には、次のように書かれています。

家は日干しレンガで建てられ、ヤシの葉で覆われている。ベニンは長さ80リーグ、幅40リーグで、常に隣国と戦争をしており、捕虜を捕らえている。我々は捕虜を12から15マニラの真鍮または銅で買っている。[ ^64]

ペレイラの記述から100年後の1600年頃に行われた別の記述は、オランダの探検家ディーリック・ロイターズによるものである。^[65]

ペレイラの壁に関する記述は次の通りです。

この都市は門から門まで約1リーグの長さで、城壁はないが、非常に広く深い大きな堀に囲まれており、防御には十分である。^[66]

考古学者の グラハム・コナは、ペレイラが壁がないと言ったのはおそらく間違いだったと示唆している。コナは「[ペレイラ]は土手は当時のヨーロッパの意味における壁ではないと考えていた」と述べている。 ^[65]

ルイターズによる壁の説明は次の通りである。

私が馬に乗って入った門には、非常に高い防壁があり、非常に厚い土で、非常に深く広い溝がありましたが、乾いていて、背の高い木々がいっぱいでした...その門は、彼らのやり方で木で作られた、かなり良い門で、閉められており、そこには常に見張りがいました。^[67]

壁が最初に建設された時期は、1千年紀から15世紀半ばまでと推定されている。コナによれば、口承や旅行者の記録によると、建設時期は1450年から1500年とされている。^[68] 1日10時間労働と仮定すると、5,000人の労働者が97日以内に壁を完成させることができたと推定されている。あるいは、2,421人なら200日で完成できたと推定されている。しかし、これらの推定は、どんどん深くなる穴から土を掘り出すのにかかる時間や、土を高い土手に積み上げるのにかかる時間を考慮していないと批判されている。^[69]壁の建設に奴隷制やその他の労働力が使われたかどうかは不明である。

城壁は溝と堤防の構造で造られており、溝は内堀を形成するために掘られ、掘削された土は外側の城壁を形成するために使用されました。

ベニン城壁は1897年のイギリス軍の懲罰遠征中に部分的に破壊された。城壁の断片はエドに散在しており、その大部分は地元住民の建築に使用されている。城壁の残骸はナイジェリアの不動産開発のために取り壊され続けている。 ^[70] フレッド・ピアースはニューサイエンティスト誌に次のように書いている。

総延長は約16,000キロメートルで、500以上の集落境界がモザイク状に連なっている。面積は2,510平方マイル（6,500平方キロメートル）で、すべてエド族によって掘られた。全長は万里の長城の4倍で、クフ王のピラミッドの100倍の資材が使われた。建設には推定1億5000万時間の掘削作業がかかり、おそらく地球上で最大の単一考古学的現象である。^[71]

民族数学者の ロン・エグラッシュは、都市自体や村だけでなく、家の部屋でさえもフラクタルを基礎として都市の計画的な配置について論じた。彼は「ヨーロッパ人が最初にアフリカに来たとき、彼らは建築が非常に無秩序で原始的だと考えていた。アフリカ人がまだ発見さえしていなかった数学の形式を使用しているかもしれないとは思いもよらなかった」とコメントした。^[72]

軍事作戦はよく訓練され規律正しい部隊に依存していた。^[73]軍の先頭にはベニンのオバが立っていた。王国の君主が最高軍事司令官を務めた。彼の下には、首都に拠点を置く首都連隊と、ボディーガードも務める厳選された戦士で構成される王立連隊を監督する、従属的な大元帥、エゾモ、イヤセなどがいた。ベニンの王母、イヨバも自身の連隊、「女王の直属」を保持していた。首都連隊と王立連隊は、比較的安定した半永久的または永久的な編成であった。村の連隊は戦闘力の大半を提供し、必要に応じて動員され、王と将軍の命令で戦士の派遣団を派遣した。編成は指定された指揮官の下にある小部隊に分割された。外国の観察者は、ベナンの規律と組織について「他のどのギニア国よりも規律が優れている」と好意的にコメントし、ゴールドコーストの怠惰な軍隊と対比した。^[74]

15世紀に銃が導入されるまで、槍、短剣、弓などの伝統的な武器が主流でした。18世紀には地元の鍛冶屋ギルドを再編成して軽火器を製造する取り組みがなされましたが、輸入への依存度は依然として高かったです。銃が導入される前は、鍛冶屋ギルドが戦争用の生産、特に剣と鉄の槍先を担っていました。さらに、クロスボウマンはベニン軍の専門部隊を形成しました。弓兵とクロスボウマンは標的と野戦弓術の訓練を受けました。^[73] 1514年または1516年に、ベニンのオバはポルトガルのボンバルドを押収して使用しました。^{[75] [76]}

ベニンの戦術はよく組織化されており、予備計画はオバと彼の副指揮官によって検討されていた。兵站は、通常のポーター部隊による任務の支援、カヌーによる水上輸送、軍が通過する地域からの徴発のために組織された。カヌーによる部隊の移動は、ベニンの支配の主要地域であるニジェールデルタのラグーン、入り江、川で非常に重要であった。戦場での戦術は時とともに進化したようである。正面衝突はよく知られていたが、18世紀の文書には、連続した戦線を避けることと、敵を包囲すること（イフィアンヤコ）に重点が置かれていたことが示されている。^[73]

この地域で要塞は重要であり、ベニンの兵士が戦った数多くの軍事作戦は包囲戦を中心に展開された。ベニンの軍事用土塁は世界最大のもので、ベニンのライバルたちも大規模な建設を行った。攻撃が成功しない限り、ほとんどの包囲戦は消耗戦で解決され、敵の要塞を徐々に切り離して飢えさせ、降伏させた。しかし、時にはヨーロッパの傭兵がこれらの包囲戦の支援に呼ばれた。例えば1603年から1604年にかけて、ヨーロッパの大砲が現在のラゴス付近の町の門を破壊し、ベニンの戦士1万人が町に入り征服するのを助けた。報酬として、ヨーロッパ人はパーム油やコショウの束などの品物を受け取った。^[77]ベニンの例は、土着の軍事システムの力を示しているが、外部からの影響や新技術が果たした役割も示している。これは多くの国々で見られる通常のパターンです。

ベニンに到達した最初のヨーロッパ人旅行者は、1485年頃のジョアン・アフォンソ・デ・アヴェイロ率いるポルトガルの探検家たちだった。強い商業関係が生まれ、エドは奴隷や象牙、胡椒、パーム油などの熱帯産品をマニラや銃などのヨーロッパの品物と交換した。16世紀初頭、オバはリスボンに大使を派遣し、ポルトガル国王はベニン市にキリスト教宣教師を派遣した。19世紀後半になってもベニン市の住民の中にはまだピジンポルトガル語を話す者もいた。 ^[要出典]

ベニンへの最初のイギリスの遠征は1553年で、象牙、パーム油、胡椒、後に奴隷の輸出を基盤として、ヨーロッパとベニンの間で重要な貿易が発展した。16世紀と19世紀の訪問者は、強力な王によって統治され、高貴な建物が並ぶ伝説の都市「グレート・ベニン」の物語をヨーロッパに持ち帰った。オランダのイラストレーターは（説明文のみから）この集落の空想的な彫刻を作成し、 1668年にアムステルダムで出版されたオルフェルト・ダッパーの「アフリカの王宮に関する自然史^{」に掲載した。 [78]}この作品は王宮について次のように述べている。

王の宮廷は正方形で、ゴットンの門を通って入ると、街の右側にあります。ハールレム市とほぼ同じ大きさで、街を囲む城壁に匹敵する特別な城壁で完全に囲まれています。宮廷は多くの壮麗な宮殿、家屋、廷臣の住居に分かれており、アムステルダムの取引所とほぼ同じ大きさのギャラリーを備えた美しく長い広場で構成されています。建物はそれぞれ大きさが異なりますが、木製の柱の上に建てられており、上から下まで銅の鋳物が並んでいます。銅の鋳物には戦争の功績や戦いの絵が彫られています。すべて非常によく維持されています。この宮廷内の建物のほとんどは、四角い板ではなくヤシの葉で覆われており、すべての屋根には小さな尖塔が飾られており、その上には鋳造銅の鳥が立っています。非常に巧みに彫刻されており、翼を広げた姿は生き生きしています。^[79]

もう一人のオランダ人旅行者、ダヴィド・ファン・ニーンダールは1699年にベニンを訪れ、王国についての記述を残している。ニーンダールの記述は1704年にウィレム・ボスマンの『ギニアの奴隷制と奴隷制度に関する歴史的記録』の付録として出版された。^[80]ニーンダールは記述の中で、ベニン人の性格について次のように述べている。

ベニンの住民は一般的に親切で礼儀正しい人々であり、親切にすれば望むものはすべて手に入る。礼儀正しさから彼らに差し出されたものは何でも、必ず倍返しされる。しかし、彼らは、失望や失礼な態度を見せることなく、礼儀正しさが同様に礼儀正しく返されることを望んでおり、それは当然のことである。確かに、力や暴力で彼らから何かを奪おうとすることは、月に手を伸ばそうとするのと同じであり、決して無視されることはないだろう。貿易に関しては、彼らは非常に厳格であり、彼らの慣習を少しでも侵害することは許さず、ほんの少しも変えることはできない。しかし、これらの慣習を受け入れる意思があれば、彼らは非常に寛容であり、合意に達するために可能な限りあらゆる方法で協力する。^[81]

王国を訪れたイギリス人貿易商ジェームズ・ピノックは、「大勢の男たちが全員手錠と鎖でつながれ」、「かみそりで耳を切り落とされていた」のを見たと書いている。TB・オークテルロニーは、腐敗した人間の遺体がぶら下がった並木道を通って首都に近づく様子を描写している。「恐怖の小道」を過ぎると、「犠牲になった人間の頭蓋骨と骨が密集した」草地が続く。^[82]歴史家ジェームズ・D・グラハムは、論文「ベナンの歴史における奴隷貿易、人口減少、人身御供」（1965年）の中で、人間の頭蓋骨や骨が集中していた場所を、ヨーロッパ人訪問者から「ゴルゴタ」と呼んでいたが、実際には、死体や処刑された犯罪者の遺体が置かれる場所であったことを明らかにした。これは、1890年代にベナンを訪れたHL・ガルウェイ大尉が次のように述べている。「ガルウェイは1893年に『国王は全能であるが、大物たちの手中に多少なりとも支配されており、呪物的な慣習に非常に縛られているように見える』と述べた。また、彼は「ゴルゴタ」は実際には『すべての犯罪者の遺体が置かれる場所』であったと述べた。」^[83]

有名なベニンの銘板やその他の彫刻に使われた真鍮（または「青銅」）の科学的分析により、15世紀後半から、この金属（以前はオランダから来たと考えられていた）がドイツのラインラント地方から来始めたことが判明した。当時、真鍮はリング状のインゴットの形でドイツから輸出され、大西洋を横断する奴隷貿易の通貨として使われ（ポルトガル人から購入され、ベニンの人々が彫刻の金属源として取り入れた）、その後ベニンで溶かされてベニンブロンズが作られた。^{[84] [85] [86]}

ベニン王国の創始者であるエド族は、当初、自分たちの国をイゴドミゴドと呼んだオギソ（天空の王）によって統治されていた。^[87]最初のオギソ（オギソ・イゴド）は大きな影響力を持ち、優れた統治者として人気を博した。彼は長い統治の後に亡くなり、長男のエレが跡を継いだ。12世紀、宮廷で大きな陰謀が勃発し、最後のオギソの一人息子である皇太子エカラデルハン^[88]は、最初の女王（不妊だった）がオギソへの神託のメッセージを変えたために死刑を宣告された。^{[89]彼を殺せという王命を実行するにあたり、宮廷の使者は慈悲を示し、ベニン近郊の}ウゴトンで王子を解放した。彼の父オギソが亡くなると、オギソ王朝は終焉した。人々と王家の王たちは、前国王の息子を次の統治者として望んだ。^[90]

数年間そこに住んだ後、彼は民衆の集会を招集し、その職を辞し、憤慨してヨルバ語でイレ・イビヌ^[91]（「イレ」は土地、「ウビヌ」は怒りを意味する）と発言した。そのため、この王国はイフェ語でウビヌと呼ばれたが、15世紀と16世紀にポルトガル人によってビニと誤って発音された）。これは彼がしばしば「この土地の芸術と神秘について生まれ、訓練され、教育を受けた子供だけが人々を統治できる」と述べていたため、フラストレーションから出たものであった。彼は、エリンウィンデとの間に生まれた息子、エウェカ^[92]を自分に代わって王にするよう手配し、その後ヨルバランドに戻った。彼の息子である新王はすぐに耳が聞こえず口がきけないことが判明したため、長老たちはオランミヤンに訴えた。彼は彼らに「オモ アヨ」（ヨルバランドで見つかったアヨ ゲームの種）と呼ばれる魔法の種を与え、遊ぶと話せるようになると言いました。幼いエウェカは母親の故郷であるエゴール近くのウセで仲間たちと種で遊びました。種で遊んでいる間、彼はヨルバ語で「オウォミカ」（私の手がそれをつかんだ！）と発表し、それが彼の王名になりました。こうして、ベニンのその後のオバたちがウセで王名を発表する前にウサマで 7 日 7 夜を過ごすという伝統が生まれました。こうしてエウェカは彼の名前を冠した王朝を始めました。オランミヤンはオヨ帝国の創設者として活躍し、オヨの最初のアラフィンとして統治しました。その後イレ イフェに戻り、イフェの王となりましたが、姿を変えて馬とともに地上に入りました。彼の子孫は現在もイレ イフェ、オヨ、ベニンを統治しています。^[要出典]

ベニン市を除けば、王国の黄金時代を通じてさえ、帝国におけるオバの統治システムは、王室の行政センターへの忠誠と納税と引き換えに軍事的保護を受けるというオギソ王朝の伝統に緩く基づいていた。言語と文化は強制されず、帝国は王国内の各グループに応じて異質で地域化したままであったが、オバは特定の民族地域に地元のエノギー（または公爵）を任命することが多かった。^[要出典]

• ベナン王国の芸術
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• ナイジェリアの歴史
• ベニンのイヨバ
• ベニンのオバ
• ベニンの城壁

ウィキメディア・コモンズには、ベナン帝国に関連するメディアがあります。

• 系図収集における江戸
• アフリカの物語：イフェとベニン — BBCワールドサービス
• ベニン王国の軍事システム、1440年頃～1897年

北緯6°20′ 東経5°37′ / 北緯6.333° 東経5.617° / 6.333; 5.617