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イディアは、 1504年から1550年までエド族の王（オバ）として君臨したエシギエの母である。 [1] [2]歴史家たちは、イディアがイダ戦争[3] （1515年 - 1516年）のときに生きていたことを知っている。なぜなら、彼女はベニンの大勝利につながる役割を果たしたからである。 [2]そのため、イディアは息子の王位の背後で真の権力者であったと主張されてきた。[ 2]彼女は息子の台頭と統治に重要な役割を果たし、息子がエド族の王（オバ）として統治する前と統治中に容赦なく戦った偉大な戦士として描写されている。[4]イディア女王は、父オバ・オゾルアの死後、息子エシギエにオバの称号を確保する上で重要な役割を果たした。そのために、彼女は、正当かつ伝統によりオバとなるはずだったがその後戦いで敗れたエシギエの兄弟アルワランと戦うために軍隊を編成した。エシギエの母親はベニンの第17代オバとなった。[5] [6]
イディアが初めて王室に入ったのは、1483年から1514年まで王であったオゾルアが彼女の踊りを見て、踊りの後にイディアを妻にしたいと思ったからである。 [2]イディアとオゾルア王は1504年より前に結婚したが、歴史家たちは正確な日付については確信を持っていない。[2]その結果、イディアの両親は彼女に特定の薬草を与えて、将来の宮殿での生活に備えさせた。 [2 ]彼女は息子のために王位を取り戻し、アルワハン（エシギエの義理の兄弟）などの敵から息子を守ることができたため、非常に聡明であることが知られていた。[2]
イディアが知られていたもう一つの興味深い概念は、彼女の「オルフェの子宮」で、彼女の子宮が予想を覆したという意味の言葉である。[2]これらの予想では、彼女の息子エシギエは王位継承権第一位ではなく、むしろエシギエはもともと王位継承権第三位であった。[2]結局、予想に反して、エシギエはオバとなった。[2]オバとして王位継承権第一位であったオギドグボは、兄弟のアルアランとエシギエと遊んでいたために身体が不自由になったため、王位の非嫡出となった。[2]ベニンの人々は、イディアが魔法の力を持っていることで知られていたため、イディアがこれを計画したと考えた。[2]これはまた、ベニンの人々が彼女が大混乱を引き起こすことができると考えていたことを示している。[2]この結果、アルアランが王位継承権第二位となったが、彼はエシギエを脅威と見なした。[2]その結果、エシギエは弟を暗殺しようとした。 [2]アルアランは、エシギエの母イディアのせいで、彼を脅威とみなした。 [2]しかし、アルアランが弟を暗殺しなかった唯一の理由は、エシギエの母イディアは魔術の技術を持っていたが、アルアランにはなかったことを知っていたからである。[2] イディア女王はベニンの宮廷文化の重要な部分を代表していたため、イディア女王の描写は多かった。 [2]また、イディアは決意の強さゆえに大きな影響力を持っていた。[2]全体的に、イディアは意志が強く、美しく、知的で、賢い女性として描写された。[2]
エシギエはイヨバ（王妃）の称号を制定し、エグアエ・イヨバ（王妃の宮殿）とともに自分の母親に授けた。[7]イディア女王は、ナイジェリアのフェスティバルFESTAC '77 を 表現する彫刻として彼女の顔を使用することが決定されたときにさらに人気が高まり、それが今日まで王妃の顔が芸術に登場した経緯である。[8]当時の伝統によれば、息子がオバとして戴冠した後、彼女は殺されることになっていたが、息子のエシギエは彼女を密かに連れて行き、許可された者だけが入ることができる部屋に隠れさせた。彼は彼女を殺されることから守るためにこれを行い、彼が伝統を変更してその法律を廃止するまではうまくいった。その後、イディア女王は自由に宮殿に戻り、息子と共に統治し、オバとしての統治中に彼が精神的にも肉体的にも敵と戦うのを助けた。彼女は死ぬ前に、自分の死が誰にも気づかれないように息子の妻を訓練した。[8]
イガラ族に対する勝利
その後、近隣のイガラ族はニジェール川を越えて戦士を送り、ベニンの北部領土の支配権を奪おうとした。エシギエはイガラを征服し、王国の統一と軍事力を回復した。エシギエの母イディアはこれらの勝利の功績を大いに認められた[9]。彼女の政治的助言、魔法の力、薬に関する知識が、エシギエの戦場での成功の重要な要素と見なされたからである。
イディア女王の表現
イディア女王の肖像は、中世ベニンの記念頭部群から成り、オバ・エシギエ（在位1504-1550）の母であるイディア女王を描いたもので、16世紀初頭にベニンの宮廷で制作されたものです。ここで取り上げるイディア女王の肖像には、イディア女王のブロンズ頭部（ロンドンの大英博物館）、イディア女王のペンダント象牙マスク（ニューヨークのメトロポリタン美術館）、そして最後にイディア女王の象牙マスク（ロンドンの大英博物館）があります。
イディアの芸術的表現のいくつかは、1897年のイギリスのベニン遠征中にベニン市から略奪され、現在は世界中の博物館に所蔵されている。他のベニンの青銅像とともに、それらの返還を求める声も上がっている。
大英博物館に所蔵されているイディア女王の象牙のマスクは、 1977年にナイジェリアで開催された第2回世界黒人・アフリカ芸術文化祭FESTACのシンボルとなった。[10]
エディ・ウグボマ監督の1979年の映画『マスク』では、ナイジェリアの英雄が大英博物館からイディア女王のマスクを盗み出す。[10]
イディア女王の想像上の幼少時代は、エキウワ・アイレ著『ベニン王国のイディア』と題された受賞歴のある児童書の焦点となっている。 [11] [3]
真鍮ヘッド
| イディア女王の真鍮の頭部 | |
|---|---|
 大英博物館にあるイディア女王の真鍮製の記念頭部。 | |
| 材料 | 真鍮 |
| サイズ | 高さ:41cm 幅:15.5cm 奥行き:17.5cm |
| 重さ | 3.9kg |
| 登録 | Af1897,1011.1 |
イディア女王の真鍮製の頭部[12]は、中世ベニンで発見された、オバ・エシギエの母イディアを表わす記念の真鍮製の頭部4体のセットで、16世紀初頭にベニンの宮廷で制作された。[13]鋳造されたこの女王の真鍮製の頭部4体は知られており、現在はロンドンの大英博物館、[14]リバプールの世界博物館（収蔵番号27.11.99.8.）、[15]ラゴスのナイジェリア国立博物館、[ 16]ベルリン民族学博物館に所蔵されている。[17]ベニンの金属細工の成分は当初青銅であると考えられていたが、後に真鍮であると特定されたため、これらは一般に「青銅製の頭部」と呼ばれているが、より正確な表現は「イディア女王の真鍮製の頭部」であることに注意する必要がある。[14]これらの真鍮製の頭部は、 1897年のベニン遠征として知られるイギリスの侵攻後にヨーロッパの美術市場に流入した多くのベニン美術作品のうちの1つである。[12]
真鍮の頭部は、16世紀初頭にロストワックス鋳造法で作られた。 [14]大英博物館にあるこの像は、格子状の赤い珊瑚のビーズでできた尖ったウクペ・オクエの冠をかぶった、ベニン宮廷の若い女性を写実的に表現したものである。この髪型は「オウムのくちばし」と呼ばれ、イヨバ族と主要な戦争の首長のみが着用を許された髪型だった。[14]目の上部と目の間には、鉄が埋め込まれた2本の帯がある。これらは、イディアがイヨバ族になった経緯を語る口承を反映している。物語によれば、神託がイディアに、オバ・オゾルアが彼女を妻に選ばないように、目の上の2つの切り傷に薬を塗るように告げたという。オバ・オゾルアはその後、神託の予感を破り、イディアはオバ・エシギエの母となった。[13]オバ・エシギエがこれらの真鍮の頭像を製作してイディアの記念宮殿に置くよう依頼したとき、彼はイディアがベニンの最初のイヨバとなった経緯を称えるために、これらの彫り込みが確実に施されるようにした。[13]それぞれの眉毛の上には4つの傷跡が刻まれている。4つの頭像の洗練された技術とデザインから、これらは16世紀初頭にイディアの息子オバ・エシギエの依頼で製作され、先代のオバであるオバ・オゴルアが設立した真鍮鋳造職人の帝国ギルドによって作られたことが示唆されている。[13]イディア女王は、近隣の部族や派閥に対する息子の軍事作戦の成功に重要な役割を果たした。彼女の死後、オバ・エシギエは祭壇の前や王太后の宮殿に置くために女王の奉納頭像の製作を命じた。頭像は彼女の軍事的功績と儀式の権力を称えるためにデザインされた。[13] [12]
大英博物館の頭部は1897年にウィリアム・イングラム卿から博物館に寄贈された。[14]
象牙のマスク
イディアの顔は、アフリカの王族の女性の顔の中で最もよく知られているものの一つです。 [2 ]イディア女王の象牙製のマスクが２つ現存しています。[2] １つは大英博物館にあり、ペンダントの象牙製マスクはメトロポリタン美術館にあります。[2] [18]これら２つの象牙製マスクはほぼ同じもので、どちらも16世紀頃に作られました。[2] [19]ベニンの象牙製マスクは高さ約9インチ、幅約5インチです。[2]象牙製マスクは通常、デザインをたどることなく、ノミとヤスリでフリーハンドで彫られました。 [2]オバ族は、悪霊を追い払うためにイヨバ族の彫刻が施された象牙製のペンダントマスクを着用することで、王妃に敬意を表しました。 [18]これらの象牙製マスクの目的は、イヨバ・イディアを記念することであり、彼女に捧げられた祭壇に飾られることでした。 [2]また、オバ・エシギエは儀式の際にこれらのマスクを着用していました。[2]これらは彼女の息子であるオバ・エシギエによって注文されました。 [2]歴史家たちは、このマスクに描かれているのが確かにイディア女王であると特定することができます。なぜなら、彼女の額の眉間の2本の平行線が、ここでは2つのはめ込まれた鉄で表現されているからです。[2 ]イディアの顔の2本の平行線は、彼女が魔法の力を握っている場所だと考えられていたと考える人もいますが、これには別の説明があります。[2]イディア女王の顔の2本の平行線は、両親が彼女がオバ・オゾルアの妻になることを望まなかったために付けられたものです。[2]彼らは神託で、オゾルアが彼女と結婚しないように、彼女の顔に傷をつけて彼女の美しさを失わせる必要があるとアドバイスされました。 [2]また、彼女の両親はベニンの神聖な医者に彼女の傷の中に薬を入れてもらいました。[2]これらの薬はオバ・オゾルアが近寄らないようにするためのものでした。[2]結局、これはオバ・オゾルアを追い払うのに役立ちませんでした。彼はイディアに何かおかしいと感じましたが、彼女が傷を負い毒を盛られたことにすぐに気づき、薬を中和することができました。
イディアの象牙の仮面の両方の冠には、ポルトガル兵が描かれている。[ 2 ]ベナン文化では、ポルトガル人が海から莫大な富を携えてやって来たことで、彼らはオバに富と権力をもたらすためにやってきた霊界の民となった。この描写は、ヨーロッパ兵の存在の重要性を示している。[2] [19]象牙の白は純粋さを表し、海の神オロクンと関連している。[19]オロクンの富と豊穣はオバと対になっている。[ 19] 象牙は、ベナンで象牙を買ったポルトガル人商人の到来以降、ベナンの主な商業商品となった。 [19]また、仮面の冠には、陸と海の両方に生息する空気呼吸の泥魚、Clarias anguillarisが描かれており、オバの人間性と神性の二重性を表している。[19]全体として、冠は人間と神の両方を表している。[2]ベニンの象牙製マスクはベニンの文化を物語るとともに、イディア女王の恐ろしい性格も表している。また、これらのマスクはイディア女王の容姿や存在感を示すものとしても重要である。[2] 2つのマスクの唯一の大きな違いは、デザインが異なる襟である。ベニンの象牙製マスクは襟に複雑な模様が施されているが、ペンダントの象牙製マスクにはポルトガル兵のデザインが施されている。[2]ベニンの象牙製マスクはペンダントの象牙製マスクよりも状態が良い。[2]
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ベニンの宮廷イディアを描いたベニンの象牙のマスク、16 世紀 (大英博物館、ロンドン) -
参照
参考文献
- ^ 「イディア女王、ロールモデル、戦士、著名なナイジェリア人、ナイジェリアの人物プロフィール」www.nigeriagalleria.com 。 2022年8月27日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao Mbow, Babacar; Ẹbọhọn, Ọsẹmwegie (2005). ベニン、青銅の王国 ：王室の宮廷芸術。フロリダ州フォートローダーデール：アフリカンアメリカン研究図書館および文化センター、ブロワード郡図書館。ISBN 0-9772041-0-3. OCLC 62534476。
- ^ ab 「Idia女王の歴史 – ICOGA北米」icogana.org . 2024年6月23日閲覧。
- ^ ナイジェリア歴史辞典、トイン・ファロラ、アン・ジェノバ著、p.160
- ^ エガレバ（1968）、26ページ
- ^ 西アフリカ考古学ジャーナル、WAJA編集委員会、p. 144
- ^ ギニア海岸、1400～1600年 | 美術史のタイムライン | メトロポリタン美術館
- ^ ab 「ベニンのオバ・エシギエとイヨバ・イディアの知られざる物語」。ガーディアン・ナイジェリア・ニュース - ナイジェリアと世界のニュース。2019年6月4日。 2022年8月19日閲覧。
- ^ ナイジェリア歴史辞典、トイン・ファロラ、アン・ジェノバ著、p.160
- ^ ab ヒックス、ダン（2020）。『ブルーティッシュ・ミュージアム：ベニンの青銅器、植民地時代の暴力、文化的賠償』プルート・プレス。pp. 196–197。ISBN 978-0-7453-4176-7. OCLC 1220877111.
- ^ 「ベニン王国のイディア」。africaaccessreview.org 。2024年6月23日閲覧。
- ^ abc Museum, The British. 「ベニン・ブラス・ヘッド」。世界史百科事典。2024年6月23日閲覧。
- ^ abcde マック、ジョン（2000）。アフリカ、芸術と文化。ブリス博物館。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-521727-6. OCLC 48015137.
- ^ abcde 「江戸時代の芸術家、記念頭部、16世紀初頭」。大英博物館。 2022年12月7日閲覧。
- ^ キングドン、ザカリー（2019年2月21日）。初期植民地西アフリカにおける民族誌収集とアフリカの主体性：帝国を超えた文化の流れに関する研究。ニューヨーク：ブルームズベリービジュアルアート。132ページ。ISBN 978-1-5013-3793-22022年12月7日閲覧– www.worldcat.org経由。
- ^ ラゴスの頭部の写真 2014年2月2日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ “王太后の記念頭”.ベルリン国立美術館。 2017年6月14日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ ab ボルトロット、アレクサンダー・アイブス（2003年10月）。「アフリカ史における女性リーダー：ベニン王国の初代王太后イディア」。ハイルブルン美術史年表。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。 2022年12月7日閲覧。
- ^ abcdef 「江戸時代の芸術家、王太后のペンダントマスク：伊予婆、16世紀」メトロポリタン美術館。 2022年11月30日閲覧。
- オックスフォード世界史における女性百科事典
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イディア女王に関連するメディアがあります。
- 大英博物館所蔵のイディア女王の記念ブロンズ像
- メトロポリタン美術館の「イディア：ベニン王国最初の王妃」展
- ペンダントマスク：イヨバ、16世紀