アテナ・アレア

アレア（古代ギリシア語：Ἀλέα）は、アルカディア神話に登場するギリシアの女神アテナの異名であり、アレア、マンティネイア、テゲアで崇拝されていた。^{[1] [2]} アレアは当初は独立した女神であったが、最終的にアテナと同化された。^{[3]アテナ・アレアの像が}スパルタからテラプネへの 道にあった。^[4] 彼女の最も重要な聖域は、テゲアにある有名なアテナ・アレア神殿であった。

アレアは東アルカディアの地方神であり、後にアテナと関連付けられ、アテナの異名であるアテナ・アレアとなった。^[5]アテナと並んで知られているアレアの信仰は、マンティネイアやスパルタなど、近隣の他の場所でも見られる。^{[6] [7]}さらに、東アルカディアの小さな都市国家もアレアと呼ばれていた。古典期の証拠は、アテナとアレアが互いに関連づけられて使用されていたことを示している。例えば、5世紀の歴史家ヘロドトスはアレア・アテナ神殿について2回言及しており、^[8] 4世紀のテゲアンの貨幣は代わりにアテナ・アレアに言及している。これは、2人の女神が関連して語られていたことを裏付けている。しかし、マキナニーが指摘するように、これは複雑な問題を単純化しすぎている可能性がある。^{[9]その代わりに、彼は}2世紀の地理学者パウサニアスの記述に目を向けることを提案している。パウサニアスは、2人の女神の同期の問題についてより詳しい情報を提供している。

パウサニアスは『ギリシア記』の中で、女神アレアの存続について2つのヒントを与えている。まず、ペロポネソス半島のアテナについて論じた際、彼女をアレアと呼ぶ習慣がテゲアで広まっていたと述べている。^[10]次に、アレアという地元の祭りについて言及している。^[11]これは、アテナではなくアレアを称える祭りを示している。したがって、2人の女神の同期は、オリンピアの女神が地元の神を奪ったのではなく、地元の違いを維持しながら2人の重要な女神を統合するプロセスを示している。^[12]

同期したアテナ アレアに加えて、古代ギリシャの都市国家シキュオンのヘラ アレアに関する文献記録もあります。これはピンダールのネメア歌集9のスコリウムに由来しており、^[13]アレアがテゲア近郊の地域に広がる能力があることのさらなる証拠となっています。

• ヘッド、バークレー。(1897) Historia numorum; ギリシャ貨幣学の手引書、オックスフォード: クラレンドン プレス、https://archive.org/details/cu31924029779141/page/380/mode/2up?q=Alea+Athena
• ジョスト、マドレーヌ。 (1985)サンクチュエールとアルカディのカルト。パリ: J. ヴリン、https://cefael.efa.gr/detail.php?site_id=1&actionID=page&serie_id=EtPelop&volume_number=9&x=-1&y=7&ce=46gv12ot8i4qs874d9htgkeip1jech4v&sp=3
• ジョスト、マドレーヌ (2003)「アルカディアのカルトと神話」、サイモン・ホーンブロワーとアンソニー・スポーフォース編、オックスフォード古典辞典第 3 版、オックスフォード: オックスフォード大学出版局。
• マキナニー、ジェレミー。 （2013）「（コン）フュージョンの神々：アテナ・アレア、アポロ・マレタス、アテナ・アファイア」、クラシカとメディアヴァリア。 64.49-80。 https://www.academia.edu/9006607/The_Gods_of_Con_Fusion_Athena_Alea_Apollo_ Maleatas_and_Athena_Aphaia

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1870)。「Alea」。ギリシャとローマの伝記と神話の辞典。

• アテナ博物館にあるテゲアのアテナ・アレア神殿