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ユング理論では、宇宙人はさまざまな神話の創造神話に登場する原型的な人物である。一般的に、宇宙人は役に立つ、あるいは前向きな人物として描かれ、世界の創造の種となる。死後、宇宙人の体の一部は宇宙の物理的な部分となった。 [ 1] [2]また、宇宙人、つまり人間の存在の一体性も表している。[3]
宇宙人はユング派の原型における自己の象徴であり、個人と集団の個性化の目標の一部である。宇宙人の個性化のプロセスは創造の一部であることが多いが、死後に起こることもある。宇宙人の原型は男性と女性、あるいはアニマとアニムスを組み合わせたものであり、したがって両性具有または両性具有と見なすことができる。[4] [5]身体的特徴には、個性化のプロセスを経る原始的な宇宙の巨人が含まれる。そのプロセスには、切断、植物または動物の性質、および四次構造が含まれることがある。宇宙人には、古風なアイデンティティの側面が含まれている。アイデアと感情的価値観は集合的無意識の合意の一部であり、要素、植物、動物、および人間の間に原始的な絆を生み出している。[3]
例
アステカ神話では、トラルテクートリの断片化された体は、第 5 紀と最後の時代のアステカ創造神話における世界の基盤として機能しました。[要出典]
中国の伝説では、盤古は地球の自然現象に形を与えたと考えられており、彼が死んだとき、彼の体は中国の聖なる山々になった。[6]
エジプト神話では、アトゥムはヌンの太古の水から現れ、シュー神とテフヌト神を産んで世界を創造した最初の神である。[要出典]
日本の神話において、事天津神は宇宙創造の瞬間に現れた原始的で性別のない神々の集団を指します。[要出典]
ギリシャ神話では、ファネスは原始的で両性具有の神であり、混沌から現れ、宇宙の生成原理を体現する最初の宇宙的存在を表しています。宇宙人であるファネスは創造の源であり、すべての生命と秩序の源であると考えられています。[要出典]
ヒンドゥー教の神話では、プルシャは同様の人物であり、不滅の個人の一部であると考えられています。[3]北東インドで発見されたクジュム・チャントゥは静止した女性の宇宙の巨人です。彼女の体は死後、地球と太陽系を形成しました。[7]
グクマツ（一部の伝承ではククルカンとも呼ばれる）は、マヤ神話の原始的創造神である。ポポル・ヴフでは、グクマツは原始の海と泥から世界と人類を創造し、宇宙と人類の存在の基盤を築いた。[要出典]
メソポタミア神話では、宇宙人の原型はマルドゥク神によって例示され、マルドゥク神は原始の混沌の神ティアマトを倒した後、彼女の体を使って世界を創造した。[要出典]
北欧神話では、ユミルは太古の両性具有の巨人で、その体は宇宙創造の原料であり、混沌の始まりの状態を表しています。彼の死後、神々は彼の肉を使って地球を、彼の血を使って海を、そして彼の骨を使って山を作りました。[要出典]
ペルシャの宇宙人に相当するケユマールは、死ぬときに精液を放出し、そこから最初の人間のカップルが生まれました。[要出典]ペルシャ（現在のイラン）で発見されたゾロアスター教の創造物語では、原始人ガヨマルトが地球の金属となり、金から最初の人間を生み出したとされています。[8] [5]
いくつかのポリネシアの伝統では、タアロアは宇宙の卵から現れて世界を創造する原始の神である。[要出典]
ベトナム神話では、Thần Trụ Trờiは、天と地を分ける柱を立てて世界を創造した原始の神であると考えられています。[要出典]
ユダヤの伝説の中には、アダムは地球の四隅の塵から作られ、かがむと頭が東に、足が西になったという伝説もある。別の伝説では、アダムはこれから生まれるすべての人の魂を宿していたという。[3]カバラの教えでは、このような原始人はアダム・カドモンと呼ばれている。マンダ教では、原始人はアダム・カシア、つまり「隠されたアダム」として知られている。 [9]
参照
参考文献
- ^ウェッブ、ウィリアム（2014年2月19日）。「ハイドの奇形：堕落 した原始人類の文学的神話」。人文科学。3（1）：59-70。doi ：10.3390/h3010059。ProQuest 1525776174 。
- ^ 「ヒンズー教 | 起源、歴史、信仰、神、事実」ブリタニカ2024年5月6日。
- ^ abcd von Franz, Marie-Louise (1999).精神の原型的次元. Shambhala Publications. pp. 61–340. ISBN 978-0-8348-2978-7。
- ^バートレット 、リー（1983年）。 「神の歪んだ線：ウィリアム・エヴァーソンとCGユング」センテニアル・レビュー。27 （4）：288–303。JSTOR 23739737。
- ^ ab von Franz, Marie-Louise (1999).精神の原型的次元シャンバラ出版 pp. 61–62, 145. ISBN 978-0-8348-2978-7。
- ^ ウスチャン、マイケル V. (2014)。中国神話。グリーンヘイブン。ISBN 978-1-4205-1217-5. OCLC 1056907731.[ページが必要]
- ^ Schipper, Mineke; Ye, Shuxian; Yin, Hubin 編 (2011).中国の創世と起源の神話. doi :10.1163/ej.9789004194854.i-354. ISBN 978-90-04-21480-4.プロクエスト 2132087196。[ページが必要]
- ^ 「Gayōmart | ペルシャ神話、創造神話、原始人」ブリタニカ。
- ^ ドロワー、レディ・エセル・ステファナ（1960年）。『秘密のアダム：ナソラ人のグノーシスの研究』クラレンドン・プレス。OCLC 654318531 。[ページが必要]
さらに読む
- フォン・フランツ、マリー・ルイーズ。「個性化の過程」。カール・ユング編『人間とその象徴』 、ニューヨーク：ダブルデイ、1964年。200～204ページ。ISBN 0-385-05221-9