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| イウサセット | ||||||||||||
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創造の女神アトゥムの配偶者とアカシアの木。 | ||||||||||||
イウサセットは古代エジプトの女神です。彼女はアトゥム神の手を表しています。それはシュウとテフヌトを創造するための自慰行為に使われました。 | ||||||||||||
| 象形文字の名前 |
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| 主要なカルトの中心地 | ヘリオポリス | |||||||||||
| 系譜 | ||||||||||||
| 配偶者 | アトゥム | |||||||||||
| 子供たち | シュウとテフヌト | |||||||||||
イウサアセト(Iusaaset、Iusaas、ギリシア語ではサオシス)は、古代エジプトの宗教における原初の女神であり、男性の創造神 アトゥムの女性版である。[1]イウサアセトは、頭にスカラベを乗せた女性として描かれた。 [1]彼女は、アトゥムと同様に、ギリシアのヘリオポリス、イウヌの都市で崇拝されていた。 [2]イウサアセトはアカシアの木と関連付けられており、ヘリオポリスのイウサアセトに捧げられた聖域にはアカシアが植えられていた。[3]
創造の過程は、アトゥムが自慰行為、つまり性交をして神々のシューとテフヌトを生み出し、創造の過程が始まったと言われている。この行為で彼が使った手は、女神、アトゥムの手として擬人化された。彼女は、ハトホル、あるいはイウサセトとネベテテペトという、他の2人のマイナーな女神と同一視された。[4]彼女らについて言及している最古の文献では、イウサセトとネベテテペトを1人の女神の2つの名前として扱っているようだが、中王国時代(紀元前2000年~1700年頃)以降は、似てはいるものの別々の神として扱われるようになった。 「イウサセット」という名前は「成長し続ける女性」を意味し、「ネベテテペト」は「供物の野の女神」を意味するため、エジプト学者のスティーブン・クィルクは、これらが創造の2つの側面、成長を表すイウサセットと豊かさを表すネベテテペトを表していると示唆している。[5]
参考文献
- ^ ab ハート、ジョージ。(2005)。『Routledge エジプトの神と女神辞典、第 2 版』。Routledge。p. 83
- ^ ウィルキンソン、リチャード H. (2003)。『古代エジプトの神々と女神全集』テムズ&ハドソン、p. 150
- ^ Bleeker, CJ (1973).ハトホルとトート: 古代エジプト宗教の2人の重要人物ブリル社 p. 36
- ^ ウィルキンソン、リチャード H. (2003)。『古代エジプトの神々と女神全集』テムズ&ハドソン、pp. 99、141、156
- ^ クィルク、スティーブン。(2001) 『ラーの信仰:古代エジプトの太陽崇拝』テムズ&ハドソン。31 ページ
出典
- ヴァンディエ、ジャック。 1964年から1966年。 「Iousâas et (Hathor)-Nébet-Hétépet」。エジプト考古学レビュー 16–18。
