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| アトランサ | |
|---|---|
| アトランサ | |
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| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前 653～643年頃 |
| 前任者 | タンタマニ |
| 後継 | センカマニスケン |
| 配偶者 | ハリセット、マロタラル、イェトゥロウ 不確実: ペルタセン、タバ[..]、K[...]、アメニルディス II |
| 子供たち | ナサルサ♀ 不明：センカマニスケン♂ 予想：アマニマレル♀ |
| 父親 | タハルカ、あるいは可能性は低いがタンタマニ |
| 母親 | 女王[..]サルカ |
| 生まれる | 紀元前 671年頃[3] |
| 死亡 | 紀元前 643年頃 |
| 埋葬 | ヌリ（おそらくヌリ20） |
| 記念碑 | ピラミッド ヌリ 20 ジェベル バルカル寺院 B700 不明: 葬祭殿 ヌリ 500 |
アトラネルサ（アトラナルサとも）は、紀元前7世紀半ばに約10年間統治したヌビアのナパタン王国のクシュ人統治者。エジプト第25王朝の最後の統治者タンタマニの後継者であり、おそらくタハルカ[4]の息子か、タンタマニの息子である可能性の方が高い。一方、母親は名前が部分的にしか残っていない女王であった。アトラネルサの治世は、エジプトに対するヌビア人の支配が崩壊した直後であり、アッシリアによるエジプト征服と、プサムティク1世による末期王朝の始まりが見られた。同時期には、クシュ文明によるエジプト信仰の漸進的な文化的統合も見られた。
アトラネルサは配偶者マロタラルとの間に後継者センカマニスケン[5]をもうけた可能性があるが、センカマニスケンは兄弟である可能性もある。彼はヌーリの墓地にピラミッドを建設したが、これは現在ヌーリ20であると推測されており、同じ墓地に現在ヌーリ500と呼ばれている葬祭用の礼拝堂も建設した可能性がある。アトラネルサはタハルカに次いでヌーリにピラミッドを建設した2番目のヌビア王であった。彼のピラミッドの発掘調査で多くの小さな遺物が見つかり、現在アメリカのボストン美術館に展示されている。アトラネルサの最も有名な建造物はジェベル・バルカルにあるB700と呼ばれる融合神オシリス・デドウェンの神殿で、彼はこれを完成させたが、部分的にしか装飾していなかった。これは彼が突然亡くなったことを示している。寺院の入り口の両側には王の巨大な像が2体置かれる予定だったが、そのうち1体は完成して設置され、現在はスーダン国立博物館に展示されている。
王室
両親
アトラネルサはタハルカ王の息子であった[6] [7] [8]が、おそらくはアトラネルサの直前の王タンタマニの息子であった。[9] [10] [注 1]アトラネルサの父はタハルカであると主張するラスロー・トーロックなどの専門家は、タンタマニの治世について、父の死後、アトラネルサは王位に就くには若すぎた可能性があり[12] [13] [14]、エジプトの軍事再征服には強い王が必要であったと仮定して説明している。[3]文化的な説明も可能であり、ナパタ社会では、年長者であることと成熟していることが王位継承の正当な理由であると認識されていた可能性がある。この意味では、若い王位継承者は成熟するまで年長者を優先して見過ごされたであろう。この時点で、王が亡くなった場合、元の継承者の王位継承権が回復される。[15]アトラネルサが本当にタハルカの息子であれば、彼はタンタマニの従兄弟である。[15]
アトラネルサの母親はジェベル・バルカル寺院 B700のピラミッドの場面に登場した女王であったが、その名前は完全には保存されておらず、[...] サルカで終わっていたことのみが知られている。[16] [17]彼女は「イマト王笏の偉大なる者、貴婦人」という称号を持っていた。[18]
配偶者と子供たち
アトラネルサは少なくとも2人の姉妹と結婚していた。イェトゥロウ[19] [20]は「王の妻、王の娘、王の姉妹、エジプトの女王」[21]の称号を持ち、ハリセト（カレスとしても知られる）は「貴婦人、イマト王笏の女主人、歌手、王の偉大な娘」[21] であった。[22] [注 2]ハリセトは称号からわかるようにアトラネルサの後継者の母となるはずだったが、それはアトラネルサの別の配偶者で「クシュの女王」マロタラルであった可能性があり、彼女はアトラネルサの後継者センカマニスケンの母であった。[21] [23] [24]アトラネルサの潜在的な配偶者としてさらに特定されているのは、妹のペルタセン[25]と女王 K[...] とタバ[...] である。[9]最後に、テーベのアメン神の崇拝者であったアメニルディス2世がアトラネルサと結婚していた可能性は十分にあります。 [26]さらに、彼女は彼の妹だった可能性もあります。[10]
アトラネルサの妻の一人との間に生まれた娘が知られている。ナサルサ女王はセンカマニスケンの姉妹妻で、アンラマニとアスペルタの母である。[25]アマニマレル女王が彼の娘だった可能性もある。[27] アトラネルサの後継者センカマニスケン[注3]は彼の息子だったかもしれないが[8] [29]、兄弟だった可能性もある。[30] [31]
証明と活動
寺院B700
アトラネルサの名が刻まれた建立碑銘には、彼がジェベル・バルカル（現在はB700として知られている）にオシリスとデドウェンを融合した神に捧げる寺院を建て始めたことが示されている。 [36]この場所が選ばれたのは、ジェベル・バルカルの古代名である「純粋な山」に近いことと、そこに新王国時代の小さな礼拝堂があったからである。[37]アトラネルサがB700を建てるためにこの礼拝堂の破壊を命じたのか、[37]あるいは礼拝堂がこの時点ですでに破壊されていたのかは不明である。[38]
今では廃墟となっているこの神殿には、塔門から入り、小さな中庭とそれに続く内陣から構成されていた。 [37]中庭と内陣にはともに4本の柱があり、柱頭はそれぞれ椰子の葉、柱頭はパピルスの花束であった。[37]内陣にはオシリスへの長い賛歌が刻まれており、おそらくは間接的に故タハルカに言及している。[39]壁にはさらに、王の戴冠式の際に行われた行事を描いたレリーフが飾られていたが、そのほとんどは現在では失われている。[40]内陣の2つの角の下には、神殿建設開始時に埋められた2つの基礎堆積物があり、特にアトラネルサの名前を示す粘土板が目立った。[37]内陣の中央には聖なる船を載せる台座[注 4]が立っていた。台座は8トンを超える花崗岩の単一ブロックでできている。[34]このスタンドの目的は、ナパタのアメン神が近くの神殿B500から神殿を訪れた際にその船を支えることであった。[42] [注 5]
アトラネルサの名前は、現在は破壊されている神殿の正面の塔門に刻まれた場面にありました。[注 6] [44]塔門の装飾は主にセンカマニスケンの治世中に作られましたが、そこにはアトラネルサの妻であり姉妹でもあるとされるイェトゥロウ、K[...]、ハリセトの女王が描かれていました。[47]最後に、アトラネルサの名前は同じ神殿の花崗岩の祭壇に書かれています。[21]
神殿建設の進行状況から、アトラネルサは、2つの内部の部屋を建設し装飾した直後に突然亡くなったことが示唆されている[48] [49]。これは、そこに彼の名前があることで証明されている[37]。しかし、外部の装飾は完成していなかった。[48]この仕事は、柱と正面の塔門に独自の碑文を追加し、小さなオベリスクを寄贈したセンカマニスケンの指揮下で完了した。 [48] [49]アトラネルサの巨大な像が神殿の入り口の西側に置かれ、レイスナーによって発見されたが、倒れていて頭部が切断されていた。現在はスーダン国立博物館に所蔵されている。[50]
船の台座と聖域の壁のレリーフには、アトラネルサが天を持ち上げ、2つの国を統合する儀式を行っている様子が描かれている。[33] [41]これはもともとエジプトのファラオの戴冠式の一部にすぎなかったが、後にクシュ王家の正統化の不可欠な部分となった。したがって、アトラネルサは、エジプトの概念の文化的統合と、第25王朝の国家とそれに続くナパタン王国クシュの間の制度的連続性が見られた極めて重要な時期に統治した。[51]これはさらに、もともと神殿の重要性は王の即位時の役割にあったことを示している。前任者の死後、王は「アメンに新しい役割を確認し、王権の地位に新たな命を与えるために」神殿を訪れた。[48]センカマニスケンの統治後、この神殿はアトラネルサの葬祭殿として、さらに後にはクシュ王の死者全員の葬祭殿として使われた可能性がある。[52] [53]
寺院B500
アトラネルサは紀元前7世紀半ばのクシュ王の中で唯一の人物であるが、 1916年にジョージ・アンドリュー・ライスナーがジェベル・バルカル寺院B500で発見した彫像の隠し場所には彼の像はなかった。タンタマニ、センカマニスケン、アンラマニ、アスペルタの像がそこで発見された。[54]
オールド ドンゴラ、トンボス、テーベ
現在ルーブル美術館にあるアトラネルサのスカラベの印章はテーベに由来する可能性がある。オールド・ドンゴラでは[55]、アトラネルサの名前が刻まれた断片的なオベリスクが教会で発見され、柱として再利用されていた。[56]
トンボス近郊の採石場では、B700のアトラネルサ像と同じ大きさと形で、同じ石で作られた像が未完成の状態で発見された。おそらく、割れていたためにそのまま残されたのだろう。この像は、B700の入り口の西側にある巨大な像の東側のペンダントとなる予定だったため、アトラネルサを表していると考えられる。[57] [注 7]
墓
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ヌーリの墓地遺跡の発掘調査の後、ライスナーは年代的な理由からヌーリ20のピラミッドをアトラネルサのものとすべきだと提唱した。ヌーリ20はタハルカのピラミッドに次いで墓地遺跡で2番目に古いピラミッドであり、センカマニスケンのピラミッドではなかった。センカマニスケンのピラミッドはその後ヌーリ3が建てられた。[59]ライスナーの議論は広く受け入れられている。[注 8] [6]アトラネルサはタハルカに続いてヌーリを埋葬地に選んだ2番目の王であった。この事実から、トーロク、ティモシー・ケンドール、エル・ハッサン・アフメド・モハメドを含む一部の専門家は、アトラネルサはタハルカの息子であり、父に近づき父を敬うためにこの墓地遺跡を選んだと仮定している。[39]
ピラミッドは砂岩で造られており、傾斜は66°と急で、表面積は約12.09 m 2 (130.1 平方フィート)である。ピラミッド群は砂岩の囲い地に囲まれており、ピラミッドの東側に隣接する小さな礼拝堂がある。[8]礼拝堂の中央には、灰色の花崗岩でできた供物台とその上に置かれた供物台があった。[8]この台には元々、現在では判読不能となっているレリーフと象形文字が刻まれていた。[19]
ピラミッドの下部構造へは、礼拝堂の東側の地上から始まる 36 段の階段からアクセスします。階段の終わりには、2 つの部屋からなる墓への泥棒の侵入を防ぐための石積みの壁があります。控え室は 2.6 m × 2.5 m (8.5 フィート × 8.2 フィート) の広さで、埋葬室はそれよりも大きく、5.65 m × 3.75 m (18.5 フィート × 12.3 フィート) です。[60]後者には蓋とカノプス壺の破片がいくつか、オシリス、イムセティ[61]、ネイト[19]を含む11体または12体のカノプス粘土像、ラピスラズリ、黒曜石、粘板岩の象嵌細工の破片（すべてもともと石棺のもの）[62]、ファイアンスの シャワブティの断片が含まれていました。[ 60]
ピラミッドの発掘調査では、壺やアラバスター製の容器の破片（そのうちの1つにはタンタマニのカルトゥーシュが刻まれていた） 、数個のボウル、金線の輪に取り付けられた緑柱石のスカラベ、 [63]金箔の破片、アトラネルサのカルトゥーシュが付いたファイアンスのペンダント、[64] メナトの護符[65] [66]とビーズ、[67]ペーストの破片、[68]さらにシャワブティの破片[ 62]など、多数の遺物が発見された。ピラミッドで発見された235個を超えるシャワブティのうち、合計15個の完全なシャワブティが回収され、[69] [70] [71]すべて約15cm（5.9インチ）の大きさであった。[19]これらの遺物の多くは現在ボストン美術館に展示されている。[72]
近くにある茶色の砂岩でできた長方形の建物は、現在ヌリ500として知られているが、葬儀用の礼拝堂だった可能性がある。[73]そこからアトラネルサのカルトゥーシュが刻まれたアラバスター製の奉納板が発見された。[73] [74]
政治情勢
年表
アトラネルサは紀元前671年頃かその直後、タハルカの後継者ネス・アンフレットがメンフィスでエサルハドンに捕らえられた頃に生まれたと考えられる。[ 3 ] [ 75]アトラネルサは紀元前7世紀半ばに10年間統治し、紀元前653年頃に王位に就き、紀元前643年頃に亡くなった。[76] [77] [78]このヌビアの歴史では、現在初期ナパタン時代と呼ばれている時期である。 [79]これにより、彼はアッシュールバニパル（活躍時期：紀元前 668年～627年）やプサムティク1世（活躍時期：紀元前664年～610年）と 同時代の人物となる。 [80]
第25王朝の崩壊
タハルカの治世の終わりまでに、第25王朝は危機に陥り、新アッシリア帝国との戦争で敗北した。[81]紀元前665年から664年頃、タハルカとタンタマニは下エジプトの支配権を失い、下エジプトはネコ1世とその息子インサイス（後の偉大なファラオ、プサムティク1世）を含むアッシリアの家臣の支配下に入った。 [注 9]紀元前663年、タンタマニはメンフィスの短期間の再征服を成し遂げ、その過程でネコ1世を殺害したが、その後の遠征でアッシュールバニパルに敗れ、同年テーベの略奪で終わった。 [83]弱体化したクシュ人は、プサムティク1世の勢いでエジプト第26王朝が勃興するのを阻止できなかった。プサムティク1世はタンタマニの治世の残りの期間に急速に南下し、紀元前656年頃に彼を上エジプトから完全に追放した。 [12]そのため、彼の前任者とは対照的に、アトラネルサの王国はエレファンティネの南のクシュ地方に限定され、その権力の座はナパタにあった。[84] [85]それでもクシュ人は、紀元前8世紀にヌビア人の血を引く貴族が特にアメンの高位聖職者の間で定着した上エジプトのテーベ地方で大きな影響力を持ち続けた。[86]
こうした展開にもかかわらず、アトラネルサはエジプトのファラオの様式で五重の称号を採用し、 [51]碑文の中で自らに「ラーの息子」および「上下エジプトの王」という称号を与え、[1]神殿 B700 と引き換えに神々からエジプトの統治権を約束された。[1]アトラネルサのホルス名「二つの土地の創始者」は、はるか昔の第 13 王朝の王、ネフェルホテプ 1 世 のホルス名と同一であるが、トレックはむしろ第 3 中間期のテーベ王の称号に基づいていると提唱している。例えば、アメン大祭司ヘリホル（紀元前1080年頃活躍）に始まり、第21王朝と第22王朝 の多くの統治者は「アメンが王位に就かせ、2つの国の創始者とした息子」と呼ばれており、その顕著な例はオソルコン1世（紀元前900年頃活躍）である。[56]同様に、アトラネルサの「メリー・マート」という別名は、シアメン王（紀元前970年頃活躍）、オソルコン2世（紀元前850年頃活躍）、ショシェンク3世（紀元前810年頃活躍）にも受け継がれていた。 [56]
セルジュ・ソーネロンとジャン・ヨヨットは、アトラネルサかセンカマニスケンがプサムティク1世の指揮下にあるエジプト軍の侵攻に直面したと提唱した。 [87]プサムティク1世はおそらく国境警備のためにエレファンティネにも駐屯地を設けた。[28] [88] [89]この仮説は、直接的な証拠がないことを指摘するトーロックによって異議が唱えられている。[56]いずれにせよ、エジプト人によるナパタ襲撃は、紀元前593年頃、プサムティク2世の治世後半に起こった。この襲撃の際、神殿B700の前にあったアトラネルサの巨大な像が倒され、頭部が切り落とされた。[57]
参照
注記
- ^アトラネルサが シェビトクの息子であるという仮説も検討されたが、第25王朝の王家の継承の分析に基づいて却下された。[11]
- ^ あるいは「イマト王笏の女主人、貴婦人、長女」。[18]
- ^ センカマニスケンがアトラネルサの直接の後継者であったことは、ジェベル・バルカル寺院B700のアトラネルサの船台にセンカマニスケンの名が加えられていることから明らかである。[28]
- ^ もともと、ヌーリの墓地とジェベル・バルカル神殿を発掘した考古学者ジョージ・アンドリュー・ライスナーは、この台座は祭壇であると信じていました。しかし、この理解は、台座に刻まれた碑文を読んで変更されました。 [41]
- ^ これはバークスタンドの象形文字によって直接述べられています。そこにはこう記されている。「ホルス・ゲレグタウィ、2人の女性メリー・マート、上エジプトと下エジプトの王クカラ、ナパタのアムンに愛されたラー・アトラネルサの息子。彼はこれを、ピュア・マウンテンに住む父アムン・ラー、2つの国の玉座の王のために記念碑として作り、彼のために花崗岩の台地を作り、彼がその偉大な玉座に座り、永遠にすべての生命、力、すべての健康を与えるようにした。黄金のホルス・セメンヘプ、上エジプトと下エジプトの王クカラ、ラー・アトラネルサの息子、2つの国の玉座の王アムン・ラーに愛された。ナパタのアムンによるラー・アトラネルサの息子への演説「私の心はあなたが私のためにしてくれたことに大いに満足している。」この記念碑と引き換えに（メレットの演説）、「あなたの最愛の息子、ラー・アトラネルサの息子が、あなたが[この記念碑]の上で休むことができるようにあなたのために作ったものです。彼があなたを永遠に生きさせてくれますように。」[1]
- ^ 19世紀前半には塔門はまだ立っていた。1820年と1833年に装飾の絵が描かれ、1828年には象形文字の碑文の一部が写された。[44] 1916年頃のヌビアでのライスナーの発掘調査の頃には、塔門の石が建築資材として再利用されたため塔門は消滅していた。[45] [46]
- ^ 1947年の記事で、ダウズ・ダナムは2つの像が似ているという考えに反対し、トンボス像はタンタマニ像であると見ている。[58]
- ^ ライスナーの議論は最後にダナムとマカダムによって検討され、彼らはライスナーの結論に賛同している。[6]トーロックを含むその後の学者は皆、それ以上の議論なしにヌーリ20はアトラネルサに属すると述べている。[56]
- ^ この時代を研究している学者たちは、より権力のある王によって、その国王に代わって地域や地方を統治するよう任命された地方の支配者を指すのに「家臣」という言葉を使用している。ネコ1世のようなアッシリア皇帝の家臣は、王に貢物を納め、必要に応じてアッシリア軍と合流することが求められていた。[82]
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