ナラソパラ

ナラソパラ
町
ナラソパラ東
ニックネーム：  ソパラ
ナラソパラ マハラシュトラ州の地図を表示 ナラソパラ インドの地図を表示
座標: 19°24′55″N 72°51′41″E / 19.4154°N 72.8613°E / 19.4154; 72.8613
国	インド
州	マハラシュトラ
地区	パルガル
市	ヴァサイ・ヴィラール
政府
• タイプ	市町村法人
• 体	バサイ・ビラール市営公社
人口  （2011）
• 合計	46万
言語
• 正式	マラーティー語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ピン	401 209（東） 401 203（西）
電話番号	0250
車両登録	MH48
ヴィダン・サバー選挙区	ナラソパラ

ナラソパラ（発音：[naːla sopaɾa] ）は、以前はソパラまたはスパラと呼ばれていたムンバイ都市圏の町です。この町はインドのマハラシュトラ州パルガル地区にあり、ヴァサイ・ヴィラール地方自治体（VVMC）によって統治されています。ナラソパラ駅は西部鉄道区域の一部であり、ヴァサイ・ヴィラール警察署のミラ・バヤンダールの警察管轄下にあります。

ナラショパラは、古代インドのシュルパラカ（勇者の街、シュールパーラカ）またはスッパラクとして学者に認められており、活気のある貿易の中心地であり、仏教の重要な本拠地でした。サタヴァハナ朝の行政単位の1つであり、カール、ナーシク、ナネガット、カンヘーリの碑文に記載されています。

ナラソパラには中世の イスラム教スーフィーの指導者たちのダルガー（聖地）が数多くあります。

気候は熱帯性で、ケッペンの気候区分では熱帯湿潤乾燥気候 (Aw) に分類され、7 か月間乾燥し、7 月に雨が最も多くなります。

この穏やかな気候は、雨量の多い日と、極端に暑い日がほとんどない日で構成されています。12 月から 2 月は涼しい季節で、3 月から 6 月は夏季です。6 月から 9 月末頃までは南西モンスーン シーズンで、10 月と 11 月はポストモンスーン シーズンです。最も乾燥した日は冬で、最も雨の多い日は 7 月です。

6 月から 9 月にかけて、南西モンスーンによる雨がこの地域を襲います。5 月にはモンスーン前の雨が降ります。10 月と 11 月には時折モンスーンによる雨が降ります。年間降水量の平均は 2,000 ～ 2,500 mm (79 ～ 98 インチ) です。年間降水量の 80% 以上が 6 月から 10 月にかけて降ります。平均湿度は 61 ～ 86% で、湿潤気候帯です。

気温は 22 ～ 36 °C (72 ～ 97 °F) です。平均気温は 26.6 °C (79.9 °F)、平均降水量は 2,434 mm (95.8 インチ) です。平均最低気温は 22.5 °C (72.5 °F) です。1 日の平均最高気温は 28.4 ～ 33.4 °C (83.1 ～ 92.1 °F)、1 日の平均最低気温は 17.5 ～ 26.4 °C (63.5 ～ 79.5 °F) です。冬は 12 ～ 25 °C (54 ～ 77 °F)、夏は 36 ～ 41 °C (97 ～ 106 °F) です。

ソパラ^（ヘブライ語の^文献に出てくるオフィルと同一視されている^人物[ ^{a] [要出典]}）は古代の港町であり、古代アパランタの首都であった。古代のソパラ港は、有名なカンベイ港に次いで西インドで最も重要な港であった。この古代の町の所在地は、現在のナラ・ソパラ付近にある。古代にはインド西海岸最大の町であり、メソポタミア、エジプト、コーチン、アラビア、東アフリカと交易を行っていた。

マハーバーラタとプラーナには、シュルパーラカはパラシュラーマの住居として海から埋め立てられ、このためティルタになったと記されている。 ^[2] 1882年にアショーカ王の仏塔と岩刻勅令（第8、第9の主要な岩刻勅令の断片）が発見されたことから^[3]、この港町が紀元前3世紀^[4]から紀元後9世紀にかけて重要であったことが証明されている。パーリ語のテキスト『マハーヴァンサ』 （VI、46、47）には、シンハラ王国（現在のスリランカ）の初代王ヴィジャヤがスッパラカ（ソパラ）からスリランカへ航海したことが記されている。^[5]プトレマイオスはこの町をスーパラと呼び、彼の時代には主要な商業の中心地であったと述べている^[6]ジャイナ教の著述家によると、神話上の王シュリパラはソーパラカの王マハセナの娘ティラカスンダリと結婚した。ジナプラバースリ（14世紀）は著書『ヴィヴィダティルタカルパ』の中で、ソーパラカをジャイナ教の84のティルタ（聖地）の​​一つとして挙げている。また、彼の時代までこの都市にあったリ​​シャバデーヴァの像についても述べている^[7]

最も古い言及はマハーバーラタのシュパラクである。紀元前6世紀のものとされる仏教のスッパラ・ジャータカでは、ソパラは南アジア、グジャラート、マラバル、スリランカの港と貿易する繁栄した港であり、その専門家（航海士、菩薩）と彼らが航海した海について語られている。紀元前3世紀または4世紀頃から、正確な歴史的データをまとめることができる。^[8]

1882年4月、著名な考古学者、貨幣学者、碑文学者であるバグヴァンラール・インドラジが、ソパラ近郊のメルデス村のブルド・ラジャチェ・コット塚を発掘しました。仏教の仏塔の遺跡が発見されました。仏塔の中央（レンガ造りの部屋の中）からは、西暦8世紀から9世紀頃の弥勒菩薩の青銅像8体を含む大きな石の棺が発掘されました。この棺の中には、銅、銀、石、水晶、金でできた仏舎利の小箱、多数の金の花、托鉢の破片も入っていました。また、ガウタミプトラ・サタカルニ（サタヴァーハナ）の銀貨も塚から発見されました。ボンベイ州政府は、ソパラの遺物をボンベイ・アジア協会に寄贈しました。この古代都市の遺跡の発掘調査で見つかった貨幣や遺物は、今でもムンバイ・アジア協会博物館で見ることができる。^[要出典]ラームクンド近郊の古いイスラム教徒の墓地で、アショーカ王の第8、第9の主要な岩刻勅令の断片が発見された。これらの岩刻勅令は、ムンバイのチャトラパティ・シヴァージー・マハラジ・ヴァストゥ・サングラハラヤで見ることができる。この遺跡は1939年から1940年にかけてインド考古学調査局のMMクレシによって再発掘され、メインの仏塔の南側で石のまぐさ石と2つの小さな仏塔が見つかったほか、イスラム時代の無彩釉陶器の破片もいくつか見つかった。アンワル・ムンシ（1972年）はソパラでサタヴァハナの鉛貨幣を多数発見した。^[9] 1956年、沿岸の村ブイガオンから第11の主要な岩石勅令の断片が発見されました。^[10] 1993年の発掘調査では、環状井戸、ローマ時代のアンフォラの赤色研磨陶器とガラスの破片（すべて西暦初期のもの）が発見されました。

古代の居住地は仏塔から2km離れたところにあり、南は乾いた小川を見下ろし、東はタネー小川に通じている。この遺跡では、大量のイスラムの施釉陶器、黒陶器、赤陶器が発見された。^{[要出典] [11]}初期歴史時代には、ソパラは北はアガシ島、南はバセインに面した本土に位置していたようだ。本土と島の間の背水は、船の移動と停泊に適していた。ガス村とニルマル村はかつて小川の一部であった。これらの村に隣接する地域では、多くの貯水池と建築遺跡が見られる。古代の遺跡はすべて、仏塔と小川の間の地域で発見された。19世紀まで、この小川は航行可能で、20トンの船がここを行き来していた。表面の発見物を考慮すると、建築物の重要性はさらに高まります。バテラ池の周辺は船着き場または堤防で、ポルトガルの桟橋や税関の跡も見られます。隣接地域の調査 (1994 年) では、赤色研磨陶器と施釉陶器が発見されました。証拠は、インド考古学調査局とハイデラバードの英国アカデミーが 1993 年に共同で実施した発掘調査によってさらに裏付けられ、初期歴史時代 (サタヴァハナおよびカシャトラパ時代) の遺物である鉛貨幣と銅貨、半貴石ビーズ、北部黒色研磨陶器の小片、アンフォラの破片、イスラムの青色施釉陶器が発見されました。この発掘調査では、土壁と、さまざまな大きさの石のブロックでできた 14 の粗い石壁も発見されました。^[9]

考古学および文学資料から、ソパラがアショーカ王朝以前の時代から紀元後3世紀まで、そして9世紀から13世紀まで主要な貿易港であったことは明らかである。4世紀から9世紀にかけての文化遺跡の証拠はなく、この時期にソパラは重要性を失っていたようである。ソパラの古代港の衰退の主な原因は、海面上昇による沈泥の影響であった。沿岸および沖合の海洋考古学調査と発掘をさらに進めれば、古代の港湾都市の範囲を突き止めるのに役立つだろう。^[9]

以下は、1882年にバガヴァン・ラール・インドラージがソパラで発見した勅令の断片の翻訳です。^[12]これらの勅令の中で、アショーカ王は自分自身を「デーヴァナンピヤ」（神々に愛された者）および「ピヤダッシ」（ハンサムな者）と呼んでいます。

「昔、王たちは狩猟やその他の娯楽を含む遊興旅行に出かけました。神々の愛するピヤダッシ王は、10年間聖職に就いた後、悟りの木のもとを訪れました。その時から、ダルマに関連した旅行の習慣が生まれました。その旅行では、苦行者やバラモンとの会合が開かれ、贈り物が贈られ、年老いた人々との会合が手配され、金が分配され、田舎の人々との会合が開かれ、ダルマの指導が行われ、ダルマに関する質問に答えられました。神々の愛するピヤダッシ王は、他のどんな楽しみよりも、この旅行から大きな喜びを得ました。」

「神々の愛する王、ピヤダッシはこう語る。人々は病気のとき、息子や娘の結婚のとき、子供が生まれたとき、旅に出るときに、さまざまな儀式を行う。こうした機会や、その他の同様の機会に、人々は多くの儀式を行う。特に女性はさまざまな儀式を行うが、それらは取るに足らない、役に立たない。そうした儀式を行わなければならないとしても、その効果はわずかである。しかし、大きな価値がある唯一の儀式は、ダルマの儀式である。この儀式には、奴隷や召使への敬意、教師への敬意、生き物に対する節度ある行動、そして僧侶やバラモンへの寄付が含まれる。これらおよび同様の慣行は、ダルマの儀式と呼ばれる。したがって、父、息子、兄弟、師、友人、知人、隣人は、「これは徳の高いことであり、目的が達成されるまで、私が行うべき儀式だ」と考えるべきである。」

^{[アップデート]}2011年のインド国勢調査によると、^[13]ナラソパラの人口は46万である。これは、ナラソパラの人口が2001年の国勢調査の23万から2011年には46万に増加したことを示しています。ナラソパラはムンバイの有名な衛星都市の1つです。男性が人口の54％、女性が46％を占めています。ナラソパラの平均識字率は79％で、全国平均の74.04％を上回っています。男性の識字率は77％、女性の識字率は82％です。ナラソパラでは、人口の13％が6歳未満です。

少数言語のうち、グジャラート語は人口の17.82%が話しており、ウルドゥー語は12%、ヒンディー語は22.92%が話しています。^[14]

ハズラト クッティ シャー ババ廟はナラソパラ パハド ワリ廟としても知られ、ナラソパラ鉄道駅の西側近くにあります。とても静かな場所で、山にはナマジのためのモスクも建てられています。

チャクレシュワル・マハデフ・マンディル（19°25′01″N 72°47′55″E / 19.416982°N 72.798733°E / 19.416982; 72.798733）は、シヴァ神の非常に古い神社です。^[15]これは比較的小さな寺院で、スヴァミ・サマートが近くのラーム寺院で瞑想とプラティシュタを行い、この場所でサジーヴァ・サマーディを行ったシッヒャを祝福した聖地として知られています。この寺院は、ナラソパラ西部のチャクレシュワル湖の一角にあります。^[16]

ザヴェルチャンド・メーガニが書いた歴史的出来事に基づくグジャラート語の小説『グジャラートノ・ジェイ』には、ディルワーラ寺院を建立した有名なジャイナ教の信徒であるヴァストゥパルとテジパルの両親が家出をした後、しばらくソパラに滞在していたことが記されている。^[17]

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