アリオン（馬）

ギリシア神話では、アリオン（/ ə ˈ r aɪ . ə n / ; ^[1]古代ギリシア語：Ἀρίων, Ἀρείων ）は、神によって育てられた、驚くほど速い、黒いたてがみのある馬です。彼は、テーベに対する七人の戦争でアルゴスの王アドラーストスの命を救いました。^[2]

アリオンは（ほとんどの説によれば）ポセイドンとデメテルの子である。^[3]女神デメテルが娘ペルセポネを探していたとき、ポセイドンに追われた。ポセイドンから逃れるため、デメテルは牝馬に姿を変え、アルカディアのテルプーサ王オンキオスの牝馬たちの間に隠れた。しかし、ポセイドンは牡馬に姿を変え、デメテルと交わり、アリオンをもうけた。^{[4]他の説では、アリオンは}ガイア（地球）の子であるとか、^[5]ゼピュロスとハルピュイアの子であるとされている。^[6]

アリオンは英雄ヘラクレスに与えられ、ヘラクレスはエリスへの遠征の際、またアレスの子キュクノスとの戦いの際にアリオンに乗って戦いに赴いた。後にヘラクレスはアルゴスの王アドラーストスにアリオンを与えた。^[7]アドラーストスは、七人の神々によるテーベ遠征の悲惨な際にアリオンを連れて行った。テーベへ向かう途中、アリオンは第1回ネメア競技会に出場し、1位となった。^[8]テーベでの戦いで敗れたとき、アリオンはすぐに主人のアドラーストスを戦場から連れ出し、他の遠征隊のリーダー全員が殺されたときに彼の命を救った。^[9]

アリオンは早くもホメロスの『イリアス』に登場し、「天の血を引くアドラストスの俊足の馬」と描写されている。^{[10] 『}イリアス』のこの系統を研究する学者は、アリオンはポセイドンの子であり、ポセイドンは馬の姿でボイオティアのティルフーサの泉のそばでフューリー ( Ἐρινύος ) と交わったと説明している。この学者は続けて、ポセイドンはボイオティアのハリアルトスの王コプレウスにアリオンを与え、コプレウスはそれをヘラクレスに与え、ヘラクレスはトロイゼン近郊のパガサイアのアポロンの神殿でアレスの子キュクノスとの競馬に勝利するためにアリオンを使ったと述べている。その後ヘラクレスはアリオンをアドラストスに与え、その馬はテーベに対する七人の神々の戦争でアドラストスの命を救った。学者によると、「この物語は『巡礼の詩人』にある」とのことで、これはおそらく巡礼の『テーバイス』を指していると思われる。^{[11]また、}ヘラクレスの盾には、英雄キクノスと戦うヘラクレスの馬として「黒いたてがみを持つ偉大な馬アリオン」が描かれている。^[12]

カリマコス（紀元前3世紀） の詩の断片にはこうあります。

アルカディアの馬アリオンは、アペサンティアのゼウスの神殿でこのように激怒することはなかった。^[13]

アペサスはネメア近郊の丘で、この一節はおそらく第1回ネメア競技会でアリオンが競走されたことを指していると思われる。^[14]

紀元前1世紀後半から紀元後1世紀初頭の地理学者ストラボンは、アドラストスの戦車が（テーベで）難破したとき、彼はアリオンに乗って逃げたと述べている。^[15]神話学者アポロドーロス（1世紀または2世紀）は、ポセイドンが女神デメテルとの間にアリオンをもうけたと述べている。「彼女はフューリーに似せて彼と交わった」。アポロドーロスはまた、テーベに対する七人の戦争でアルゴス軍の他のすべての指導者が殺されたが、アダストスだけが「彼の馬アリオンに救われて」生き残ったとも述べている。^[16]

2世紀の地理学者パウサニアスは、アルカディアのテルプーサでデメテルが「怒り」と呼ばれている理由を説明するために、アリオンの誕生についてより詳細な説明をしています。 ^{[17]この説明によると、デメテルが}ハデスに誘拐された娘ペルセポネを探してさまよっていたとき、デメテルは「彼女に欲情した」ポセイドンに追われました。ポセイドンから逃れるために、デメテルは雌馬に変身し、アポロンの息子オンキウスの雌馬と交わりました。しかし、ポセイドンは「裏をかかれたことに気づき」、牡馬に変身してデメテルと交尾しました。ポセイドンに対する「復讐の怒り」のために、デメテルは「怒り」という姓を得ました。^[18]パウサニアスは、テルプーシア人によれば、デメテルはポセイドンとの間に馬アリオンをもうけ、その名前を「未開の者に明かさない」姉妹もいたと述べている。^[19]しかし、パウサニアスは続けて、アンティマコスによれば、「テルプーサの」アリオンはガイア（地球）の子であると述べている。 ^[20]パウサニアスは、「伝説」によれば、ヘラクレスがエリスを遠征した際、オンコスにアリオンを求めたが、ヘラクレスはエリスを奪取した際にアリオンに乗って戦い、その後ヘラクレスはアリオンをアドラストスに与えたと述べている。パウサニアスは、これがアンティマコスが「アドラストスは彼を飼いならした3番目の領主だった」と言った理由を説明すると述べている。^[21]

アリオンは、ローマの詩人スタティウスの1世紀のラテン語叙事詩『テーバイス』で重要な位置を占めています。スタティウスは、第1回ネメア競技会で競走に馬が連れ出されるアリオンの長い描写をしています。

彼らの前には、赤みがかったたてがみが目立つアリオンが連れて行かれる。先祖の話が本当なら、ネプチューンはこの馬の父親である。彼は最初に馬具でこの子馬の口を痛めつけ、浜辺の砂の上で鞭を打たずに慣らしたと言われている。というのも、この馬は動くことでは満足できず、冬の海のように変わりやすいからだ。彼はしばしば泳ぐ馬たちと馬具をつけてイオニアやリビアの海峡を抜け、薄暗い父馬をあらゆる海岸まで運んだ。追い抜かれて雲は驚き、東風と南風は競って後を追った。彼は陸上でも同様に、アンフィトリオーンの息子［ヘラクレス］がエウリュステウスの戦いで戦う際に、深い溝のある草原を通って連れて行った。エウリュステウスにとっても、彼は荒々しく手に負えない存在だった。後に神々の賜物により、彼はアドラストス王に従うことを決心した。それから数年の間に彼はずっと大人しくなりました。^[22]

スタイウスの記述によれば、アドラストスは義理の息子のポリュネイケースにアリオンをレースに出場させた。

先見の明のあるアリオンは、別の御者が手綱を引いているのを感じ取り、無邪気にオイディプス王の恐ろしい息子（ポリュネイケス）を恐れた。スタートラインから彼は荷役に不満を抱き、怒り、いつもより激怒していた。イナコスの子供たちは、彼が栄光への欲望に駆られたのだと考えているが、彼が逃げるのは御者であり、野原のあちこちで主人（アドラストス）を探し回って激しい怒りで御者を脅かしている。それでも、彼は彼ら全員より先を進んでいる。^[23]

しかしアポロンは予言者アムピアラーオスに勝利を約束し、蛇のような怪物を冥界からアリオンの行く手に呼び起こした。アリオンはその怪物を見て後ずさりし、ポリュネイケスをばたつかせた。そして、操り手のないアリオンは先にゴールしたが、勝利はアムピアラーオスのものとなった。「こうして公平な分配で馬は栄光を保ち、予言者の勝利となった。」^[24]

紀元前1世紀のラテン語詩人セクストゥス・プロペルティウスによれば、「アリオンが語った」。^[25]また、紀元前4世紀の詩人クィントゥス・スミルナエウスによれば、アリオンはゼピュロスによってハルピュイアから生まれた。^[26]

• 神話と民間伝承に登場する馬の一覧

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• Callimachus、Musaeus、Aetia、Iambi、Hecale and Other Fragments、Hero and Leander 、CA Trypanis、T. Gelzer、Cedric H. Whitman、 Loeb Classical Library No. 421編集および翻訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1973 年。ハーバード大学出版局のオンライン版。ISBN 978-0-674-99463-8。 
• フレイザー、JG、「パウサニアスのギリシア記」。JG フレイザーによる解説付き翻訳。第 4 巻。第 6 巻から第 8 巻までの解説、マクミラン、1898 年。インターネット アーカイブ、インターネット アーカイブ、インターネット アーカイブ。
• ガンツ、ティモシー、『初期ギリシャ神話：文学と芸術の資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。  
• グリマル、ピエール、『古典神話辞典』、Wiley-Blackwell、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1。 
• ハード、ロビン、『The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" 』、Psychology Press、2004 年、ISBN 9780415186360。Google ブックス。 
• ホメロス『イリアス』 、A.T.マレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『アポロドーロスの図書館のファブラエ』と『ヒュギヌスのファブラエ：ギリシャ神話の2冊のハンドブック』、R・スコット・スミスとスティーブン・M・トラスコマによる翻訳、序文、ハケット出版社、2007年。ISBN 978-0-87220-821-6。 
• リーフ、ウォルター『イリアス』、編集、批評装置、序文、注釈、付録付き、第 2 巻、第 XIII ～ XXIV 巻、第 2 版、ロンドン、マクミラン社、限定販売、ニューヨーク、マクミラン社、1902 年。インターネット アーカイブ。
• モスト、GW、『ヘシオドス：盾、女性カタログ、その他の断片』、ローブ古典図書館、第503号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2007年、2018年。ISBN 978-0-674-99721-9。ハーバード大学出版局のオンライン版。 
• ペイジ、デニス・ライオネル卿、『 Select Papyri 、第3巻：詩』、デニス・L・ペイジ訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー第360号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1941年。ISBN 978-0674993976。オンライン版はハーバード大学出版局から。 
• Parada、Carlos、「ギリシャ神話の系譜ガイド」、Jonsered、Paul Åströms Förlag、1993 年。ISBN 978-91-7081-062-6。 
• パウサニアス、『パウサニアスによるギリシア記述』、WHS ジョーンズ博士、HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。
• プロペルティウス『エレジー』 GP グールド編訳。ローブ・クラシカル・ライブラリー18。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1990年。オンライン版はハーバード大学出版局から。
• クィントゥス・スミュルナエウス『ポストホメリカ』、ニール・ホプキンソン編訳、Loeb Classical Library No. 19、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2018年。ISBN 978-0-674-99716-5 。ハーバード大学出版局のオンライン版。 
• スミス、ウィリアム、『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』、ロンドン (1873)。オンライン版は Perseus Digital Library にあります。
• スタティウス『テーバイド』第1巻：テーバイド：第1巻～第7巻、 DRシャックルトン・ベイリー編訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー第207号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2004年。ISBN 978-0-674-01208-0。オンライン版はハーバード大学出版局から。 
• ストラボン『地理学』、ホレイス・レナード・ジョーンズ訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社（1924年）。オンライン版はPerseus Digital Libraryの6～14巻。
• トリップ、エドワード、「クロウェルの古典神話ハンドブック」、トーマス・Y・クロウェル社、初版（1970年6月）。ISBN 069022608X。 
• West, ML (2003)、「ギリシャ叙事詩断片：紀元前7世紀から5世紀まで」、マーティン・L・ウェスト編訳、Loeb Classical Library No. 497、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2003年。ISBN 978-0-674-99605-2 。オンライン版はハーバード大学出版局から。 

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