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アーキタイプ（/ ˈ ɑːr k ɪ t aɪ p / AR -ki-type ;古代ギリシャ語の ἄρχω árkhō 「始める」とτύπος túpos 「分類する、タイプする」に由来）の概念は、行動、歴史心理学、哲学、文学分析 に関連する分野に登場します。
アーキタイプは次のいずれかになります。
- 他のステートメント、動作パターン、およびオブジェクトがコピー、エミュレート、または「マージ」するステートメント、動作パターン、プロトタイプ、「最初の」フォーム、または主要なモデル。この定義でよく使用される非公式の同義語には、「標準的な例」、「基本的な例」、およびより長い形式の「典型的な例」が含まれます。数学的な原型は、「標準的な例」としてよく使用されます。
- 物事の基本的な特徴を具体化すると信じられていた、プラトンの純粋形式の概念。
- ユング心理学の概念で、種のメンバー間で共有される、遺伝的に受け継がれた無意識の素質、行動特性、または傾向 (「本能」) です。他の行動特性と同様に、傾向は、明確な物語構成との質的な類似性によって特徴付けられる思考、イメージ、感情、または衝動のパターンによって生じます。性格特性とは異なり、アーキタイプの基本的な特性の多くは集団と共通しており、主に個人の表現によって定義されるものではありません。アーキタイプの表現を利用する傾向は、歴史的進化環境に対応する特定の手がかりを確立して、それにうまく適応しようとする進化的衝動から生じると想定されています。このような進化的衝動には、物理的環境での生存と繁栄、関連する機能、知識の獲得などがあります。これは、アーキタイプの「図」として図式的に伝えられます。
- 文学、絵画、神話に繰り返し登場するシンボルやモチーフ。この定義は、古典的な物語やメディアなどにおいて、一見無関係なさまざまな事例を通して、類似した特徴を共有する登場人物やアイデアが繰り返し現れることを指します。この用語の使用法は、比較人類学とユング派の原型理論の両方に由来しています。
原型は本能と非常によく似ており、意識が発達するずっと前から、人間の行動の現れや動機となるのは、人間の非人格的で遺伝的な特性である。[1]また、原型は、後になってある程度の意識が発達した後でも、感情や行動に影響を与え続ける。[1]
語源
アーキタイプ（archetype）という言葉は、「コピーの元になるオリジナルのパターン」を意味し、英語で使われるようになったのは1540年代です。[2]これはラテン語の 名詞 archetypumに由来しており、ギリシア語の名詞ἀρχέτυπον （ archétypon ）のラテン語化です。この名詞の形容詞形はἀρχέτυπος（archétypos）で、「最初に成形された」という意味です。[3]これはἀρχή archḗ（始まり、起源）[4]とτύπος týpos（パターン、モデル、タイプなどを意味する）の合成語です。[5]したがって、パターン、モデル、タイプの始まりや起源を指していました。[6]
文学における原型
関数
特定の作品にアーキタイプを使用することは、全体論的なアプローチであり、その作品が普遍的に受け入れられるのに役立ちます。これは、読者が社会的にも文化的にも登場人物や状況に共感し、同一視できるためです。作家は、文脈に応じて一般的なアーキタイプを展開することで、作品にリアリズムを与えることを目指しています。[7]多くの文芸評論家によると、アーキタイプは特定の人間文化または全人類において標準的で繰り返し登場する描写があり、最終的には具体的な柱を築き、文学作品の全体構造を形作ることができます。[要出典]
ストーリーの原型
『7つの基本プロット：なぜ私たちは物語を語るのか』の著者クリストファー・ブッカーは、以下の基本的な原型がすべての物語の根底にあると主張している。[8]
これらのテーマは、ユングの原型の性格と一致しています。
文芸批評
原型文学批評では、原型が文学作品の形式と機能を決定し、テキストの意味は文化的および心理的な神話によって形作られると主張しています。文化的原型とは、繰り返し登場するイメージ、シンボル、パターン(「探求」や「天への昇天」などのモチーフ、「トリックスター」、「聖人」、 「殉教者」、「英雄」などの認識可能なキャラクター タイプ、リンゴや蛇などのシンボル、イメージなど) によって擬人化または具体化された不可知の基本形式であり、特定の作品に組み込まれる前にすべて意味が込められています。[要出典]
原型は、母親が家族全員と自然な関係を築く役割など、社会全体で共通する役割を明らかにしている。これらの原型は、伝統的、生物学的、宗教的、神話的枠組みから切り離されていない多くのステレオタイプによって定義される共通のイメージを作り出している。[9]
プラトン的原型
原型仮説の起源はプラトンにまで遡る。プラトンのイデア、つまり観念は純粋な精神的形態であり、魂がこの世に生まれる前に刻み込まれていると言われている。哲学者の中には、プラトンのイデアの概念化との混乱を避けるために、原型を「本質」と訳す者もいる。[10]イデアは私たちの心の中にのみ存在する精神的実体（観念）であると考えるのは魅力的だが、この哲学者は、イデアはいかなる心（現実）からも独立していると主張した。[10]イデアは、特定の特殊性ではなく、物事の基本的な特徴を具体化するという意味で集合的であった。17世紀には、トーマス・ブラウン卿とフランシス・ベーコンが両者とも著作の中で原型という言葉を使用している。ブラウンは『キュロスの園』 （1658年）で、象徴的な固有名詞の使用によって原型を描写しようとした。[要出典]
ユング派の原型
心理学的原型の概念は、1919年頃、スイスの精神科医カール・ユングによって提唱された。ユングは、自身の原型の概念化がプラトンのイードスに影響されていることを認めており、これを「象徴的に表現された原始的なイメージの定式化された意味」と表現した。[11]ユングによると、原型という用語はプラトンのイードスの説明的な言い換えであり、形を表す言葉でもあると考えられている。[11]彼は、プラトンの原型は形而上学的なアイデア、パラダイム、またはモデルであり、現実のものはこれらのモデルのアイデアのコピーにすぎないと主張した。[11]しかし、ユングが意図したような形でプラトンの著作に原型が容易に認識されるわけではない。[12]
ユングの心理学的枠組みでは、原型は生来の、リビドー的な集合的図式であり、観念や感覚的印象イメージの普遍的な原型であり、観察を解釈するために用いられる。[13] [6]原型に関連する記憶や解釈のグループは複合体である（例えば、母親原型に関連する母親複合体）。ユングは原型を心理的器官として扱い、どちらも進化を通じて生じた形態学的構成物であるという点で物理的器官と類似している。[14]同時に、進化自体も原型的構成物とみなすことができると観察されている。[15]
ユングは『人間とその象徴』 の第 1 部で次のように述べています。
私が「原型」または「原初のイメージ」と呼んでいる「古代の残滓」についての私の見解は、夢や神話の心理学について十分な知識を持たない人々から絶えず批判されてきました。「原型」という用語は、特定の神話のイメージやモチーフを意味すると誤解されることがよくありますが、これらは意識的な表象に過ぎません。このような可変的な表象は継承できません。原型とは、モチーフのそのような表象を形成する傾向であり、基本的なパターンを失うことなく細部にわたって大きく変化できる表象です。
元型にはさまざまな分類法がありますが、ユングの構成はおそらく最もよく知られており、他の多くのモデルの基礎となっています。ユングの研究から生まれた4つの主要な元型は、アニマ/アニムス、自己、影、ペルソナで、ユングはこれをもともと原初イメージと呼んでいました。さらに、ユングは賢い老人、子供、母親、乙女のイメージについても言及しました。[16]ユングは、人間の心はそれぞれ、人間の状態に関するこれらの基本的な無意識の理解と、人類の集合的知識を集合的無意識という構造の中に保持していると信じていました。
新ユング派の概念
キャロル・ピアソンやマーガレット・マークなどの他の著者は、ユングが12の異なる原型を提唱し、基本的な原動力に基づいて3つの包括的なカテゴリーに分類している。これには以下が含まれる。[17]
- 自我タイプ:
- 無実の
- 孤児/普通の男女
- ヒーロー
- 介護者
- 魂のタイプ:
- エクスプローラ
- 反逆者
- 愛人
- クリエイター
- 自己タイプ:
- 道化師
- セージ
- マジシャン
- ルーラー
マーガレット・ハートウェルやジョシュア・チェンなどの他の著者は、さらに12のアーキタイプファミリーにそれぞれ5つのアーキタイプを与えています。それらは次の通りです。[18]
- 無実の家族:
- 無実の
- 子供
- 夢見る人
- 理想主義者
- ミューズ
- 市民家族:
- 市民
- 提唱する
- 普通の人
- ネットワーク担当者
- サーバント
- ヒーローファミリー:
- ヒーロー
- アスリート
- 解放者
- 救助者
- 戦士
- 介護者家族：
- 介護者
- 天使
- ガーディアン
- ヒーラー
- サマリア人
- エクスプローラーファミリー:
- エクスプローラ
- 冒険家
- 開拓
- ジェネラリスト
- 探求者
- 反逆者家族:
- 反逆者
- 活動家
- ギャンブラー
- マーベリック
- 改革者
- 恋人家族:
- 愛人
- 仲間
- 快楽主義者
- 仲人
- ロマンチック
- クリエイターファミリー:
- クリエイター
- アーティスト
- 起業家
- ストーリーテラー
- 先見の明のある
- ジェスターファミリー:
- 道化師
- ピエロ
- エンターテイナー
- 挑発者
- シェイプシフター
- セージファミリー:
- セージ
- 探偵
- メンター
- シャーマン
- 翻訳者
- マジシャンファミリー:
- マジシャン
- 錬金術師
- エンジニア
- イノベーター
- 科学者
- 君主ファミリー:
- ソブリン
- 大使
- 裁判官
- 家長
- ルーラー
アーキタイプの他の用途
また、すべての原型には複数の現れがあり、それぞれが異なる属性を特徴としているため、原型をさまざまな方法で使用することが可能だという立場もあります。[19]たとえば、原型の機能は生物学の文脈に従ってアプローチする必要があり、究極の機能の概念を通じて達成されるという立場があります。[20]これは、生物学的特性の観点から、生物がそれらの圧力にどのように反応するかに関係しています。[20]
ディヒターの原型の応用
1900年代後半、ウィーンの心理学者アーネスト・ディヒター博士がこれらの心理学的概念をマーケティングに応用しました。ディヒターは1939年頃にニューヨークに移り、マディソン・アベニューのすべての広告代理店に彼の新しい発見を自慢する手紙を送りました。彼は、これらの普遍的なテーマを製品に適用すると、ブランドに対する発見が容易になり、忠誠心が強くなることを発見しました。[21]
参照
参考文献
- ^ ab Holzinger, Andreas; Ziefle, Martina; Hitz, Martin; Debevc, Matjaz (2013-06-26).コンピューティングと情報科学におけるヒューマンファクター: 第 1 回国際会議、SouthCHI 2013、マリボル、スロベニア、2013 年 7 月 1 日～3 日、議事録。ハイデルベルク: Springer。p. 18。ISBN 9783642390616。
- ^ ダグラス・ハーパー。「オンライン語源辞典 - アーキタイプ」。
- ^ ἀρχέτυπος、ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット、『ギリシャ語-英語辞典』、ペルセウスについて
- ^ ἀρχή、ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット、『ギリシャ語-英語辞典』、ペルセウスについて
- ^ τύπος、ヘンリー ジョージ リデル、ロバート スコット、A Greek-English Lexicon、ペルセウスについて
- ^ ab Celikel, Mehmet; Taniyan, Baysar (2015). English Studies: New Perspectives . ニューカッスル・アポン・タイン、イギリス: Cambridge Scholars Publishing. p. 13. ISBN 978-1443877275。
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「原型はエネルギーの源であり、集合的なアイデアであり、主観的な感覚イメージに対する反応の記録である」（ユング[）。]
- ^ Boeree, C. George. 「Carl Jung」。2006年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月9日閲覧。
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- ^ Hull, RFC編 (2014)、「集合的無意識の原型」、CGユング著作集、第9巻（第1部）：原型と集合的無意識、プリンストン大学出版、pp. 3– 41、doi：10.1515/9781400850969.3、ISBN 9781400850969
- ^ 「アーキタイプ - ユング派の12の人間タイプ」mainform.net . 2019年5月10日閲覧。
- ^ Mumfrey, WH (2009). 「ブランディングのアーキタイプ：クリエイティブとストラテジストのためのツールキット」 Adams Media Corporation. ISBN 978-1-4403-0788-1. OCLC 1088338691.
- ^ Odajnyk, V. Walter (2012).アーキタイプとキャラクター: パワー、エロス、スピリット、マターの性格タイプ。ニューヨーク: Palgrave Macmillan。p. 51。ISBN 9781349349241。
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- ^ 「小売療法。ジークムント・フロイトの信奉者、アーネスト・ディヒターがマーケティングに革命をもたらした方法」。エコノミスト。2011年12月17日。 2012年1月1日閲覧。
1939年、彼は6つのアメリカの大企業に手紙を書き、自分を「若い心理学者...」と紹介した。
外部リンク
ウィクショナリーのアーキタイプの辞書定義