アフマド・アル・ブニ

シャラフ・アル＝ディーン、シハブ・アル＝ディーン、あるいはムヒイ・アル＝ディーン・アブ・アル＝アッバス・アフマド・イブン・アリ・イブン・ユースフ・アル＝クルアシ・アル＝スーフィーは、アフマド・アル＝ブーニー・アル＝マルキ（アラビア語：أحمد البوني المالكي、 1225年没）としてよく知られ、中世の数学者、イスラム哲学者、著名なスーフィーであった。彼についてはほとんど知られていない。彼の著作は、イルム・アル＝フルフ（アラビア語：علم الحروف、文字の秘教的価値）や数学、シフル「魔術」、精神性に関する話題を扱っている。^{[1] [2]}アル・ムハド朝のブナ（現在のアルジェリア、アンナバ）で生まれたアル・ブニは、アイユーブ朝エジプトに住み、当時の多くの著名なスーフィーの師から学びました。^[3]イブン・アラビーと 同時代人であったアル・ブニは、^{[4]当時の最も重要な書籍の1つである「}シャムス・アル・マアリフ」の著作で最もよく知られており、この本は現在でもお守りや占いに関する最も優れたオカルト書とみなされています。

この種の魔術は、オカルト（魔術）ではなく、イルム・アル・ヒクマ（知恵の知識）、イルム・アル・シミヤ（神の名の研究）、ルハニヤット（霊性）と呼ばれていました。イスラム世界の魔術に関するいわゆるムジャラバト（「時の試練を受けた方法」）の本のほとんどは、シャムス・アル・マアリフからの簡略化された抜粋です。^[5]この本は今日まで 神術と秘教芸術に関する独創的な作品であり続けています。

1200年頃、アフマド・アル・ブニは、単純な縁取り技法を使って魔方陣を構築する方法を示したが、彼自身がその方法を発見したわけではないかもしれない。アル・ブニはラテン方陣について著述し、例えば、神の99の名前の1つの文字を使って4 x 4のラテン方陣を構築した。彼の伝統的な治療に関する著作は、ナイジェリアやイスラム世界の他の地域のヨルバ族のイスラム教徒の治療師の間では今でも基準となっている。^[6]

彼の作品はフルフィー派や新文字主義インターナショナルに影響を与えたと言われている。^[要出典] デニス・マコーインは1985年にスタディア・イラン誌に発表した論文で、アル＝ブニはバービズムとして知られるシーア派十二イマーム派過激運動にも間接的に影響を与えた可能性があると述べた。マコーインはバービズム派が護符や魔法の文字を広く使用していたと述べた。^[7]

• シャムス・アル・マアリフ・アル・クブラ^[8]（グノーシスの大いなる太陽）、カイロ、1928年。
• Sharḥ Ism Allāh al-aʿẓam fī al-rōḥānī、1357 AH またはエジプト al-Maṭbaʿa al-Maḥmudiyya al-Tujjariyya bi'l-Azhar で印刷されました。
• Kabs al-iktidā、ダラム大学図書館所蔵の東洋写本。
• ベルハティア、古代の魔法の力の召喚。
• イスラム美術のハリーリコレクションにおける神の99の名前の魔術的使用に関する論文^[9]

• エドガー・W・フランシス『魔法の境界の地図作成。アフマド・イブン・アリ・アル・ブニの著作に出てくる神の名前』

ウィキメディア・コモンズには、アフマド・アル・ブニに関連するメディアがあります。

• シャムス・アル・マアリフ・アル・クブラ - شمس المعارف ولطائف العوارف
• Kabs al-iktida - قبس الإقتداء