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パイモンとして知られるゴエティア王は、さまざまなグリモワールに名前が付けられている精霊であり、『ソロモンの小鍵』（特に『アルス・ゴエティア』）で顕著に登場します。[ 1 ]彼が言及されている他の初期のグリモワールや悪魔学の文献には、ヨハン・ヴァイヤーの『偽悪魔君主論』[ 2 ] 、ジャック・コラン・ド・プランシーの『地獄辞典』[ 3 ] 、『エスペリッツの書』（「ポイモン」として）[ 4 ] 、 『地獄の鍵』、『精霊の使者書』[ 5 ] [ 6 ]、『アブラメリンの書』 [ 7 ] 、および『教皇ホノリウスのグリモワール』のいくつかのフランス語版（バイエモンとして）[ 8 ] [ 9 ]、さらに大英図書館のスローン写本3824 [ 10 ]などがあります。
『ゴエティア』、『リベル・オフィキオルム・スピリトゥウム』、そして『ヴァイヤー』は、パイモン王に関する記述の冒頭で、彼がルシファーに非常に従順であると述べている。[ 1 ] [ 2 ] [ 11 ] 『プセウドモナルキア・ダエモヌム』と『リベル・オフィキオルム・スピリトゥウム』は 、彼が他のどの王よりもルシファーの意志に従順であると述べている。[ 2 ] [ 11 ]
パイモン王は、『アルス・ゴエティア』では第 9 の精霊として登場し、[ 1 ] 『プセウドモナルキア・デーモヌム』では第 22 の精霊として登場し、[ 2 ] 『ディクショネア・インフェルナル』にも登場する。[ 3 ] 『リベル・オフィキオルム・スピリトゥウム』では、最初は第 6 の精霊として記載され[ 5 ] [ 6 ]、後に第 3 の王として記載される。[ 12 ] [ 13 ]
『ゴエティア』、『ウェイアー』、『ド・プランシー』、『リベル・オフィキオルム・スピリトゥウム』、およびスローン写本3824では、パイモンは王として位置づけられています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]パイモンは、『アルス・ゴエティア』に登場する9人の悪魔の王の1人で、バエル、ベレス、プルソン、アスモダイ、ヴァイン、バラム、ザガン、ベリアルと並んでいます。[ 1 ]さらに、初期の文献の中には、パイモンが（『ゴエティア』や『プセウドモナルキア』には記載されていませんが）4方位の王の1人として挙げられているものもあり、[ 14 ] [ 5 ]一般的にはオリエンス（東）、アマイモン（南）、エギン （またはアリトン）（北）として示され、パイモンは西の支配者とされていますが、[ 5 ] 4方位の支配者は異なる形で記述されることもあります。オリエンスは一般的に東と関連付けられていますが、特に教皇ホノリウスのグリモワールなどの資料では、オリエンスではなくマゴア（またはマゴス）を東の支配者として挙げているものもあります。さらに、アブラメリンの書では、マゴト（マゴス）、オリエンス、パイモン、アリトン、アマイモンが、アスタロト、アスモディ/アスモデ（アスモデウス）、ベルゼブブ（ベルゼブド）とともに、8人の公爵または副王子として挙げられています。[ 7 ]リーヴル・デ・エスペリッツではパイモンを王として明示的にランク付けしていませんが、彼が西を支配する4つの主要な方位の精霊の1つであること、また彼を強制する者は西を向くべきであると特定しています。[ 4 ]スローン写本3824と教皇ホノリウスのグリモワールでは、パイモン王が西の王であると明記されています。[ 10 ] [ 8 ] [ 9 ]さらに、アルス・ゴエティアのいくつかの版では、パイモン王を呼び出すために魔術師は西の方角を観察すべきだと考えられているが、スローン2731では特に北西の方角を観察すべきだと考えられている。[ 1 ]アブラメリンの書では（外見については描写がない）代わりに、彼は8人の公爵の1人である。彼は上の領主に対して何の力も持たず、どんな戦いでも滅ぼされると言われている。[ 7 ]
ゴエティア、ウェイアー、ド・プランシーは、パイモン王が単独で現れた場合、ルシファーに最も献身的なレバル（ベバル、ババル[ 14 ] 、ベバル、またはラバルとも呼ばれる）[ 15 ]と、パイモン王の下で仕えるが常に同行するとは限らない2人の王アバラム（またはアバリム）を召喚するために犠牲を捧げなければならないと警告している。これら3つの資料によれば、パイモン王は200の精霊軍団を支配しており、そのうちのいくつかは天使の階級に属し、残りは力である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]一方、リーヴル・デ・エスペリッツでは、パイモン王はわずか25の精霊軍団を支配しているとされている。[4] スローン写本3824では、他の精霊たちとともに、スペリオンという名の「司教」を雇っていると記されている。[ 10 ]
ソロモンの小鍵の批判校訂版では、彼はかつてのドミニオンとして記載されている。[ 1 ]ウェイアーは、彼がかつてのドミニオンかケルビムかという混乱を指摘している。[ 2 ]トーマス・ラッドによれば、パイモン王はシェム・ハメフォラシュの天使ハジエルと対立している。[ 16 ]
『ゴエティア』、『ウェイアー』、『ド・プランシー』、 『リヴル・デ・エスペリッツ』、『リヴル・オフィキオルム・スピリトゥウム』では、彼はラクダに乗った男として描かれ、その前には大音量の音楽（特にトランペット）やシンバルを演奏する男たちがいるとされています。[ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 15 ]スローン写本3824ではラクダが冠をかぶっていると描写されていますが、[ 10 ]他の写本ではパイモン自身が冠をかぶっていると描写されています。[ 1 ] [ 12 ] [ 13 ]『ゴエティア』自体ではパイモンの顔については何も言及されていませんが、[ 1 ]他の写本では美しい顔をしていると描写されていますが、それでも男性として言及されています。[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]
サミュエル・リデル・マグレガー・マザーズ著『魔術師アブラメリンの聖なる魔術の書』の語源注釈の項にある彼の名前の語源は、ヘブライ語の「パアモン」または「ポム」（פַּעֲמֹן）に由来する可能性があり、「チリンチリンという音、または小さな鐘」を意味すると示唆している。 マグレガー・マザーズはまた、「パアモン」という言葉が聖書の特定の箇所、特に出エジプト記28章33節、28章34節、39章25節で使用されていると説明している。これらの出エジプト記の節は、大祭司の衣服、特にローブの作成と、それに付けられた鐘とザクロの目的について説明している。
彼の名前の他の綴りには、Paymonia、Paimonia、Païmon、Bayemont、Baymonなどがあります。
スローン写本3824と『霊の使者』では、彼の声は「かすれている」と記されており、[ 10 ] [ 5 ] [ 13 ]これらの著作、ウェイアー、そして『ゴエティア』では、彼には話すように命じられなければならないと記されており、[ 1 ] [ 12 ] [ 13 ]『霊の使者』では、パイモン王は召喚者の言語で会話するように命じられるまで、母国語で話すと明記されている。[ 12 ] [ 13 ]
『ゴエティア』、『ヴァイヤー』、『リヴル・デ・エスペリッツ』、そして『リベル・オフィキオルム・スピリトゥウム』はいずれも、彼が科学を教え、他の質問に答えると述べている。[ 1 ] [ 12 ] [ 13 ]『ゴエティア』と『ヴァイヤー』は、彼の知識には、地球、その水、風に関する知識など、あらゆる芸術と「秘密の事柄」 [ sic ]が含まれると明記している。 [ 1 ] [ 2 ]『リヴル・デ・エスペリッツ』と『リベル・オフィキオルム・スピリトゥウム』は、彼に尋ねられたすべての質問に正直に答えるとまで広げており、[ 4 ] [ 12 ] [ 13 ]前者は彼が隠された宝物を明らかにすることができると主張しており[ 4 ]、後者は彼が世界のすべての事柄を知っていることを強調している。[ 12 ] [ 13 ]ゴエティア、ウェイアー、およびリーヴル・デ・エスペリッツは、彼が尊厳と領主権を授ける能力を持っていると主張している。[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] ゴエティアとウェイアーは、彼が使い魔（同様に教えるのが得意）を授けるとしている。[ 1 ] [ 2 ]リベル・オフィキオルム・スピリトゥウムは、彼が魚を支配する能力を持っていると独自に述べている。[ 12 ] [ 13 ]スローン写本3824は、「泥棒を戻らせる実験」の中でパイモンについて言及している。[ 10 ]
アブラメリンのパイモン王の力には、過去と未来の出来事を知ること、疑念を晴らすこと、精霊を出現させること、幻覚を作り出すこと、召使いの精霊を獲得したり解雇したりすること、死者を数年間蘇らせること、飛行すること、水中に無期限に留まること、そして魔術師の命令で「あらゆる種類の物」や「あらゆる種類の人々や鎧」を出現させる一般的な能力が含まれる。[ 18 ]
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