アレポホリ、エヴロス

現存する歴史的記録や村の伝承から判断すると、アレポホリはディディモテイホ地域で最も古い村の一つであるようだ。伝承によれば、この村はかつて非常に大きく、約800軒の家があったという。

村の端、「ツィスメ」の近くに、一人の修道士が一人で暮らしていました。村人たちは彼に食べ物を与えて養っていました。当時、「ギアラダルキ」という場所には大きなバザールがありました。そこには大きな噴水がありました。水は、現在のアギア・パラスケヴィ礼拝堂のあたりから「キオウギア」と呼ばれる小道を通って運ばれていました。最近の発掘調査で、その小道が発見されました。ある日、村の女性が修道士に食べ物を届けませんでした。すると修道士は彼女を呪い、村全体を呪いました。数日後、村人たちはコレラに襲われ、多くの人が亡くなりました。そのほとんどは、今も墓地が残っている「アンペリア」に埋葬されています。多くの住民が村を去り、残ったのはわずか7家族だけでした。しかし、徐々に村は再び発展していきました。現在も残る2本の石畳の道は、古い教会と「ツィスメ」へと続いています。

トルコ占領時代、この村は「バス・カラ・ブナル」と呼ばれ、「黒い深い井戸」という意味だった。長老たちによると、当時存在した井戸の水は黒くて苦かったという。タイル、石、給水用のキオスク（その規模を証明するもの）が絶えず発見されていたことから、キリスト教徒が住むこの村は非常に大きく、約1キロメートル離れたところに、ベイが護衛とともに他のトルコ人と共に滞在していたトルコ人の村があった。そのトルコ人の村は、現在この村とブルガリアを隔てる国境線と全く同じ場所にあった。オルタキオイからディディモテイホへの交差点にあった古い村。^{[ 6 ]}

トルコ人による抑圧は日常的に行われ、その影響は周知の通りであった（強制労働、財産没収、税金など）。トルコ人による住民への最悪の苦難の一つは、昔、日曜日の夜に結婚する花嫁がトルコ人に連れ去られたことであった。トルコ人は花嫁を3日間拘束し、その後花婿に引き渡した。この事実は、結婚する若いカップルにとって恐怖と屈辱の極みとなった。花嫁は何時間にもわたる集団レイプと人格の屈辱に耐えなければならなかった。これは何年も続いた。しかし、ある時点で、村の若者たちはもう耐えられなくなった。

3人の若者からなる委員会は合意し、村を出発してスルタンの本拠地があるコンスタンティノープルを目指すことにした。トルコの前哨基地や村々を通り抜け、東トラキアに入って数日後、彼らはコンスタンティノープルに到着した。言い伝えによると、コンスタンティノープルに到着した日、スルタンが出席する行事があった。道の両脇は人でいっぱいだった。彼らはコンスタンティノープルにいる「アルメニ」（ギリシャ語では、アルメネデスとはオスマン帝国の発祥地から散らばった商人や職人のこと）のところへ行き、この習慣をやめるにはどうしたらよいか助けを求めた。「アルメニ」は、燃える炭の入った火鉢を持ってきて、それを頭に乗せて回るようにと彼らに助言した。「スルタンがあなたたちを呼ぶので、彼と話をしてください」と彼は言った。実際、スルタンは彼らを呼び、なぜ頭に火鉢を乗せているのかと尋ねた。彼らは王に言った。「わが王よ、火鉢の火が燃え盛るように、私たちの頭も燃えています。」そして、彼らは王に自分たちの身に起こっていること、自分たちが経験していることを話した。

するとスルタンは激怒し、強力な護衛を伴ったトルコ将校に村を訪れ、話されたことが本当に起こったのかどうか確かめて彼らを罰するように命じた。若者たちが立ち去ろうとした時、スルタンは彼らに、トルコ兵に気づかれずにどうやって街にたどり着いたのかと尋ねた。彼らは、様々な巧妙な方法で兵士たちを隠れさせ、欺きながら、入念な準備をして来たのだと答えた。するとスルタンは彼らを「ティルキレル」（狐）と呼び、それ以来、その村はトルコ語で「ティルキッコイ」と呼ばれるようになった。

若者たちが村に戻ると、村人たちにすべてを話し、トルコの将校が護衛を伴って到着し、この件を調査するのを待った。将校はタバコ商人に変装してやって来て、「我々の村ではギリシャ人に対してあれこれしている」と言った。若者たちは落胆し、自分たちはギリシャ人に対してもっとひどいことをしていると答えた。代表者はエディルネに戻り、起こっていることすべてをスルタンに報告した。スルタンは軍隊を派遣し、ギュネクリ村全体を焼き払った。トルコ人は一人も残らなかった。アレポホリ（ティルキッコイ）を建設したギリシャ人だけが残った。つまり、邪悪な村（ティルキ＝狐）である。虐殺を生き延びたトルコ人は一人だけで、彼はアヴデラ村を始めた。^{[ 7 ]}

他にも2つの説がある。1つは、2人の高齢のトルコ人が脱出に成功したという説である。「アクサカル」（「白人世代」という意味）と「アブドゥッラー」という2人である。彼らは脱出し、それぞれ「アクサカル」（ポリア）と「アブドゥラ」（アヴデラ）という村を創設した。^{[ 8 ]}しかし、別の説もある。トルコ政府が東方とパキスタンからの難民（いわゆるマツィリデス）をディディモテイチョ地域に定住させ、彼らがキアニ（ツィアウスリ）、サヴラ（スバスキオイ）、アヴドゥラキ（現在のアヴデラ）、エラフォホリ、ポリアなどのトルコの村を創設したという説である。^{[ 9 ]}

そのため、長年この村は「ティルキッコイ」と呼ばれ、解放後にギリシャ語の「アレポコリ」という名前になりました。この地域にキツネがたくさんいたことからこの名前になったという説もありますが、最も有力なのは長年口伝えで伝えられてきた最初の説です。歴史記録、特に1910年には「カイリクルキョイ」という名前もありますが、これは一時的な名前だったようです。^{[ 10 ]}トルコ占領中は、すべてが恐怖と奴隷制に覆われていました。この村での奴隷制は何年も続きました。エディルネが征服された1350年頃にトルコ人に征服されました。

18世紀以来、都市部のギリシャ文化は経済的にも精神的にも隆盛を極めており、それは社会生活や教会建築、芸術に強く表れている。^{[ 11 ]} 1893年に村の学校が初めて開校した。^{[ 12 ]}その後、村はブルガリア人に征服された。

1914年3月18日、ベロポリャネ出身の捕虜15人がアレポチョリ村でトルコ人によって虐殺された。彼らはアカラ（現在のベロポリャネ）出身の捕虜をアレポチョリ村近くの渓谷に連れて行き、そこで蛮族の行為が始まった。彼らは屠殺場のように一人ずつ、他の人々の目の前で虐殺された。恐怖と悲しみと蛮行に満ちた瞬間だった。処刑人の手から血が流れ、人々は虐殺され続けたが、まるで奇跡のように、生き残った者たちに「出て行け！」と大声で叫んだ。16人目が虐殺されようとしたまさにその時、全員が森の中に散り散りになった。^{[ 13 ]}

1920年、トラキア解放後、この村は近代的な形を取り始めた。例えば、1920年6月中旬、5～6人のブルガリア人と17人のコミタツィドが村を襲撃しようとし、羊とヤギ64頭、牛7頭、雄牛5頭、ロバ1頭を盗み、同時に村の住民数名を虐待した。^{[ 14 ]} 1922年、小アジアの惨事の後、多くの難民家族がやって来た（168人^{[ 15 ]}または22家族）。彼らは家を建て、その地域から耕作地を与えられた。今日、この村には難民はわずかしかいない。ほとんどはテッサロニキとアテネに移住した。イタリアとドイツの占領は村に痕跡を残した。

村の若者数名が、1940年の戦争でアルバニアの山岳地帯で戦った。これは、小アジアの惨事の時と同様である。 ^{[ 8 ]}当時13歳だった村の住民は、1940年10月28日のことを鮮明に描写している。「その日、村は騒然としていた。ドアや窓がバタンと開閉していた。人々は通りや畑、牧草地を走り回り、鐘が鳴り響き、村人たちに戦争の悪い知らせを知らせていた。総動員令が出された。彼らは授業を取り、馬、牛、羊、ヤギを軍隊のために、前線のために徴募した。」^{[ 16 ]}

1940年頃の住民の主な生業は農業と畜産業で、小麦、大麦、トウモロコシ、ゴマが主な作物であった。現在でも同じ作物が栽培されており、1952年にはカナリア豆とインゲン豆の栽培も始まった。

地域社会は臨時の公務員によって運営され、18歳から20歳までの男性は地域事業への参加が義務付けられていたが、女性は参加しなかった。男女は農作業や畜産作業を分担し、子供たちは12歳から13歳で手伝いを始めた。

家族構成は多人数で伝統的であり、長子は夫の両親の姓を、次子は妻の両親の姓を名乗った。結婚は年齢に基づいて行われ、夫婦は通常、新郎の父親の家に住んだ。持参金は主に土地で構成され、相続は通常、父親の死後に遺言によって行われ、女の子は男の子よりも少ない分け前を受け取った。^{[ 17 ]}

この村はブルガリアに隣接していたため、 1946年から1949年の内戦中に大きな被害を受けた。内戦では多くの衝突の舞台となり、何度も避難を余儀なくされ、内戦で多くの犠牲者を出した。1947年6月17日、ゲリラの一団がアレポホリに侵入し、野戦警備隊員の家を焼き払った。その警備隊員は、同じ考えを持つ35人を勧誘したと伝えられている。同時に、この一団はギリシャ共産党に隣接する村の15家族に追われた。しかし、追放されたとされる7人が村に戻ってきた。彼らは暴力的な勧誘の可能性を恐れて身を隠していたのだ。^{[ 18 ]}クリスマス直後、反乱軍の大集団がブルガリア国境に近いアレポホリ北部を襲撃し、食料を奪い、牛車に積み込んでブルガリア国境近くのゴクチェ・ブナルの拠点に運んだ。^{[ 19 ]} 1949 年 5 月 15 日、メタクサデス周辺地域はゲリラに占領され、パリオリ、ポリア、アヴデラ、アレポホリの各村の住民はメタクサデスに移住した。^{[ 9 ]}内戦後、村人たちは村の再建を試み、成功した。現在の境界線は、ギリシャ国家とブルガリア・トルコの状況に基づいて設定された。かつてのアレポホリ共同体は、約 25,000 エーカーで構成され、そのうち 12,000 エーカーは耕作可能で、残りは森林である。住民の闘争により、公共スペースの多くが地位を変え、共同体となった。1960 年と 1990 年に 2 回の大規模な再植林が行われた。多くの住民はトルコのチフリクから土地を購入する契約を結んでいる。

1960年代には、数名の住民が国内（アテネ、テッサロニキ）および他の2カ国（ドイツ、ベルギー、アメリカ、オーストラリアなど）へ移住した。^{[ 8 ]}

2006年2月5日、ET3の番組「Kiriaki sto Chorio」（「村の日曜日」）がこの村を訪れ、地元の伝統、習慣、郷土料理を紹介するエピソードが撮影されました。このエピソードはET3とERT Worldを通じて、全国および国際的に紹介されました。番組では伝統舞踊が披露され、地域の様々な団体が参加しました。

2021年1月12日、エヴロス県で発生した大規模な洪水により、エリトロポタモス川が氾濫し、ダムが決壊したため、周辺地域の農地、機械、家屋に深刻な被害が出た。

村で最も古い教会は、後期ビザンチン様式の聖アタナシウス教会です。1729年に建てられたこの教会には窓も鐘楼もありませんが、珍しいほど美しい壁画が残されています。また、教会の奥に位置し、格子で本堂と隔てられた女性専用通路（ギネコニテ）には、「罪」や罰、つまり罪人が再び神の前に立つ場面が描かれているのも特徴的です。

教会周辺には多くの墓石があり、墓地の入り口には生命の木の像があるのも興味深い。外観も高さも控えめで、オスマン帝国を刺激しないように一部が土に埋め込まれている。この地域と建設当時の「秘密の学校」だったと言われている。フレスコ画と、同じ時代の木彫りのイコノスタシスで装飾されている。 ^{[ 20 ]}また、動物の形をしたオトギリソウの非常に珍しい表現も印象的である。これは犬の頭を持つ男として表現された聖クリストファーである。同様の聖人の表現は、アテネのビザンチン・キリスト教博物館に展示されている。^{[ 21 ]}石灰岩でできており、単廊式で柱はない。入口は2つあり、1つは北側にあり、メインの入口は西側にある。西側の扉は女性用で、北側の扉は男性用だった。^{[ 22 ]} 民俗学者ゲオルギオス・メガスは、この時代の建築様式の選択を正当化する理由を分析し、教会の形状はオスマン帝国を刺激しないようにという恐れの結果であると述べている。オスマン帝国は、トラキア地方を略奪したイェニチェリやデリバシスの犠牲になることが多かったからである。彼は、トラキアが首都の中庭であり、そこで上記のような行為が行われ、被害が拡大し、恐怖が広がったという事実を、見事なスタイルで描写している。 ^{[ 23 ]}

メタクサデスの採石場から切り出された石で建てられた2階建ての家。家の1階には小さな廊下があり、その隣には倉庫、反対側には納屋があった。内側の階段を上ると2階には「ハイアティ」（広い居間）と他の2つの部屋があり、奥には「サマルーカ」（納屋）があった。これらの家は、石を彫刻した村の職人によって建てられた。それぞれの石は泥（土と藁）で互いに接着されていた。石の間には、家を固定し耐震性を高めるために厚い木材が挟まれていた。2階の床は木製だった。窓やドアはすべて村の森の樫の木でできていた。職人以外にも、村のほぼ全員が建設を手伝った。基礎工事では必ず雄鶏が屠殺され、屋根に着くと、建築主は花のリースを作り、贈り物を持ってきたすべての人に願いを叫んだ。内装は、睡眠、収納、くつろぎの空間、ペット、婚約、結婚式など、あらゆるニーズに対応できるよう設計されています。

難民の家

1922年、小アジア大惨事の後、この村にやってきた難民たちは、独自の建築様式で自分たちの集落を築き上げた。彼らの家は小さく、「白樺」（藁を混ぜた泥を天日干しにして石のように固めたもの）で建てられていた。外側は雨による腐食を防ぐため、泥（土、肥料）で塗られていた。

新しい家

1950年以降、家々は古いものと同じ建築様式で建てられましたが、間取りが改善され、壁の内側には木材の代わりにセメントが使われるようになりました。こうした家々は今日でも村によく保存されており、独特の美しさを醸し出しています。

現代の家

近年建てられている家は、レンガ造りでモダンなデザインとあらゆる快適さを備えています。それぞれの家は広い土地に建てられていました。かつては、その土地は乾燥した草で覆われていました。庭には、建設に多くの労力と技術を要するかまどがありました。庭の外には、木造のトイレがありました。片側には、冬と夏のための森がありました。庭には「クマシ」（豚小屋）もありました。羊やヤギがいる場合は、「マントリサイア」がありました。厩舎には、耕作用の牛、雌牛、水牛、ロバがおり、庭には犬、猫、鶏、アヒル、子豚が囲われていました。^{[ 27 ]}

聖パラスケヴィのギリシャ正教礼拝堂は、村の東端にある最後の家々から1kmも離れていない場所にあります。1954年に非常に小さな礼拝堂（一人しか入れないほど）として建てられ、その後2回増築されました。人々はそこでバーベキューをしたり、ピクニックをしたり、木陰の涼しい空気の中で、近くの水源のせせらぎを聞きながらくつろいだりしています。 

この村の古い前哨基地は、おそらく1960年代頃に建てられたものだろう。ギリシャとブルガリアの国境から数メートルほどの場所に位置している。現在では、何の役にも立っていない。

エリスロポタモス川は 、村の南端から約1kmのところに位置しています。この川の源流はロドピ山脈東部にあり、エヴロス川に合流します。冬期は水位が非常に高くなるため危険ですが、夏期は通常干上がっています。

釣り池は 村から西へ約4kmの場所にあります。ここは周辺地域を洪水から守るためのダムです。水中の砂やヘビがいる可能性もあるため、泳ぐことは禁止されており、試みるのは非常に危険です。