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アフマド・ハッサン・ダニ（FRAS 、 SI、HI、ウルドゥー語: احمد حسن دانی、1920年6月20日- 2009年1月26日）は、パキスタンの考古学者、歴史家、言語学者。彼は中央アジアと南アジアの考古学と歴史の第一人者の一人でした。[ 1 ] [ 2 ]彼はパキスタンとバングラデシュの高等教育の学問として考古学を導入しました。[ 3 ]
ダニは、考古学的発掘調査や研究を行う傍ら、キャリアを通じて様々な学術的な役職や国際的なフェローシップを歴任した。特に、パキスタン北部のインダス文明以前の遺跡やガンダーラ遺跡における考古学的研究で知られている。
アフマド・ハサン・ダニは、1920年6月20日、イギリス領インドの中央州ベラール地方のバスナ（現在のインド、チャッティースガル州）で、ウェイン氏族[4]のカシミール系ムスリム商人の家庭に生まれた。[ 2 ] [ 5 ]彼は1944年にサンスクリット語の修士号を取得し、バラナシ・ヒンドゥー大学初のムスリム卒業生となった。[ 1 ]彼は試験で最高得点を獲得し、金メダルを受賞した。これにより、彼は同大学から教員フェローシップを受ける資格も得た。助成金は支給されたものの、宗教上の理由で教えることは許されなかった。[ 6 ]彼はそこに6ヶ月間滞在した。1945年、彼はモーティマー・ウィーラーの指導の下、考古学の研修生として働き始めた。[ 1 ]この時、彼はタクシラとモヘンジョ・ダロの発掘に参加した。[ 1 ]
インド分割後、ダニは東パキスタンに移住した。そこで、1947年から1949年の間、考古学局の副局長として勤務した。この間、ラジシャヒのヴァレンドラ博物館の修復を行った。1949年、サフィヤ・スルタナと結婚し、3人の息子と1人の娘をもうけた。1950年、ダニは考古学局長に昇進した。同年、ダッカのアジア協会パキスタン支部の事務総長に就任した。その後、1955年にはパキスタン国立博物館委員会の会長に就任した。1950年から1962年までの12年間、ダニはダッカ大学の歴史学准教授を務めながら、同時にダッカ博物館の学芸員としても勤務した。[ 1 ]この期間中、彼はベンガルのイスラム史に関する考古学的研究を行った。[ 1 ]
ダニは1962年にペシャワール大学に移り、そこで考古学部を設立し、1971年まで教授を務めた。[ 1 ]この間、彼はラホール博物館とペシャワール博物館の再建と改修工事を指揮した。1970年にはペシャワール大学の研究協会の会長に就任した。1971年にはイスラマバード大学に移り、社会科学部の学部長に就任した。[ 1 ]彼は1975年に歴史学教授として研究に専念するため、その職を辞した。その間、大学は1976年にクエイド・アザム大学と改名された。彼は1980年に退職し名誉教授となるまで、さまざまな役職で働き続けた。この期間中、彼はパキスタン考古学歴史協会の会長（1979年）およびパキスタン北部地域における民族学研究のためのパキスタン・ドイツ合同チームの共同責任者（1980年）も務めた。
彼は1993年にタジキスタン大学（ドゥシャンベ）から名誉博士号を授与された。同年、ダニはイスラマバード博物館を設立した。1992年から1996年の間、彼はパキスタン文化省の考古学顧問に任命された。1994年から1998年の間、彼はイスラマバードの国立文化遺産基金の会長を務めた。1997年、ダニはタクシラ・アジア文明研究所の名誉所長に就任した。彼は亡くなるまでその職を務めた。[ 2 ]
2009年1月22日、彼は心臓、腎臓、糖尿病の問題でイスラマバードのパキスタン医学研究所に入院した。彼は2009年1月26日に88歳で亡くなった。[ 2 ]
ダニはダッカ大学で准教授を務めていた間、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院で研究員として働いた（1958～59年）。[ 1 ]その後、1969年にキャンベラのオーストラリア国立大学のアジア研究員となった。1974年にはフィラデルフィアのペンシルベニア大学に客員研究員として赴任した。1977年にはウィスコンシン大学マディソン校の客員教授を務めた。ダニはキャリアを通じて、バングラデシュ王立アジア協会（1969年）、ドイツ考古学研究所（1981年）、イタリア・アフリカ東洋研究所（IsMEO）（1986年）、王立アジア協会（1991年）から名誉フェローシップを授与された。
1991年、ダニはブハラ市の名誉市民に選ばれ、タジキスタンのパイヴァンド協会の名誉会員となった。1993年には、ラワルピンディのアル・シファ・トラストの名誉終身後援者に任命された。
ダニはパキスタン北部のインダス文明以前の遺跡であるレーマン・デリの発掘作業に従事し続けた。[ 7 ]また、ペシャワールとスワート渓谷でガンダーラ遺跡を数多く発見し、ディールのインド・ギリシャ遺跡の研究にも携わった。[ 8 ] 1985年からは、ハイデルベルク大学科学アカデミーのハラルド・ハウプトマンとともに、パキスタン北部の高山地帯にある新石器時代の古代遺跡の岩絵や碑文の記録に焦点を当てた研究に従事した。[ 9 ]また、中国のシルクロード砂漠ルート探検隊（1990年）とソビエト連邦のシルクロード草原ルート探検隊（1991年）のユネスコチームを率いた。[ 1 ]
ダニは、広範な現地調査と研究経験から、南インド文化がインダス文明に影響を与えたという説を否定した。[ 7 ]インダス盆地とその周辺内陸部の社会政治システムと文化分布の地理的観点を用いて、インド・ガンジス平原はインダス文明の発展に重要な役割を果たしていないと指摘した。 [ 10 ]また、海岸線が海上貿易を容易にしたにもかかわらず、青銅器時代には海側からの侵略もなかった。ダニによれば、主な影響は西の中央アジアからもたらされた。彼は、外から見ると境界のように見える丘陵地帯の西の国境地帯は、実際には地元の人々が常に自由に移動してきた丘陵高原のネットワークであると主張した。したがって、パキスタンの文化史は、仏教、ペルシャ、そして後のスーフィズムの影響を通して中央アジアとより密接に関連していると彼は主張した。 [ 1 ]
ダニは、アラビア海のおかげでメルハン人はメソポタミアや古代エジプトと交易関係を築くことができたにもかかわらず、歴史的な人の往来の大部分は中央アジアと南アジアの間で起こったと主張した。この地理的な位置が両地域を結びつける役割を果たし、「パキスタンの人々と中央アジアの人々の間の文化、言語、文学、食、服装、家具、民俗」の分野における関係を特徴づけてきた。[ 11 ]
ダニはバラナシ・ヒンドゥー大学初のムスリム学生であったにもかかわらず、卒業試験で最高得点を獲得し、1944年に同大学からJK金メダルを授与された。[ 2 ]国家賞としては、 1969年にシタラ・エ・イムティアズ、1992年にアイザズ・エ・カマル、2000年にヒラル・エ・イムティアズをパキスタン政府から授与された。2004年には、その貢献と業績が認められ、高等教育委員会から「傑出した国家教授」の称号を授与された。
国際的に、彼の考古学、言語学、古代史における功績は、以下のような数々の権威ある賞や栄誉によって高く評価された。
アフマド・ハサン・ダニは30冊以上の著書と多数の学術論文を発表している。彼は35の言語と方言を話し、ベンガル語、フランス語、ヒンディー語、カシミール語、マラーティー語、パシュトー語、ペルシア語、パンジャブ語、サンスクリット語、セライキ語、シンド語、タミル語、トルコ語、ウルドゥー語に堪能だった。[ 5 ] [ 2 ]また、これらの言語のほとんどで様々なテキストを出版している。