ジョン・リチャード・クラーク・ホール

ジョン・リチャード・クラーク・ホール
生まれる	1855 （1855） ペッカム、イギリス
死亡	1931年8月6日(1931-08-06)（75～76歳） イーストボーン、イースト・サセックス、イングランド
教育	グレイズ イン ロンドン大学
職業	作家、弁護士
配偶者	メアリー・アン・エリザベス・サイムズ
子供たち	ウィルフリッドを含む4人
サイン

ジョン・リチャード・クラーク・ホール（1855年 - 1931年8月6日）は、イギリスの法廷弁護士、作家、古英語学者であった。職業人生において、ホールはホワイトホールの地方自治庁の事務官として働いていた。1881年にグレイ法曹院に入所、1896年に弁護士資格を取得し、2年後に主任事務官となった。

ホールの『簡潔なアングロサクソン語辞典』は、 1894年の出版と同時に広く使われる作品となり、複数回の改訂を経て、2024年現在も印刷され続けている。1901年の『ベーオウルフ』の散文翻訳（英語では10番目で、単に「クラーク・ホール」として知られる）は、 「ベーオウルフへの標準的な速記」^[1]となり、1960年代までこの詩の標準的な紹介となり、後の版のいくつかにはJ.R.R.トールキンによる序文が含まれていた。ホールのベーオウルフに関するその他の著作には、1914年の韻文翻訳や、この詩に関するクヌート・ステヤーナのスウェーデン語論文を翻訳して集めた1912年の著作『ベーオウルフの古英語詩に関連する質問に関するエッセイ』がある。

ホールの生涯最後の10年間、彼の著作はキリスト教のテーマに傾倒した。キリスト教知識促進協会はこの時期に彼の著作を2冊出版した。『ハーバート・ティングル、特にその少年時代』はホールの生涯の友人への回想録で、彼の初期の独学の手法が強調されており、『産児制限と自制心』は産児制限の倫理に関するパンフレットである。ホールはまた『キリスト教は失敗か?』を執筆した。これは1928年の本で、スペクテイター誌はこれを「一般人が自らの宗教を表現し擁護する試み」と評した。 ^[2]

ジョン・リチャード・クラーク・ホールは1855年にロンドン郊外のペッカムで生まれた。 ^{[3] [4]彼は、シティ}・オブ・ロンドンの税関の主任書記官ジェームズ・ジョン・ホールの一人息子だった。^{[5]彼の父親は以前、}英国税関の茶・東インド局で働いていた。^{[6] [7]叔父のジョセフ・ホールは}ゴルカー・ヒルに住んでいた。^{[6] [7]}ジョン・ホールは後に「昔ながらのトーリー党と国教会主義の雰囲気の中で育った」と述べている。^[8]彼は幼少期の一部をペッカムの郊外で過ごし、そこで生涯の友人ハーバート・ティングルと出会った。^{[9]他の娯楽の中でも、ホールとティングルは}ブロックで「レンガの世界」を考案し、ティングルが書いたように「鉄道、議会選挙、妨害者、科学の講義、試験、そして現代国家の複雑な装置がすべてフル稼働」していた。^[10] 1919年までに、ホールは世界の構造を概説した約200の文書を所有していました。新聞、総選挙の結果、郵便切手、船会社の航海リスト、劇場のプログラム、鉄道の時刻表などが含まれていました。^[11] 2人はおもちゃの印刷機も手に入れました。^[12]結果は十分に良かったため、「ティングル＆ホール」の刻印のあるパンフレットが少なくとも3冊、大英図書館に収蔵されました。^{[12] [13] [14] [15]} 4冊目はニューヨークのコーニングガラス美術館のラコウ研究図書館に収蔵されました。 ^[16]ホール自身も年をとってから前者の1冊を発見し、それがどのようにしてそこにたどり着いたのか不思議に思いました。^{[12] [17]}

ホールは後に「多かれ少なかれ正統派の古典的教育を受け、試験は避けられなかった」と表現した。^[18]ホールはペッカムのコリージエイト・スクールとサザークのセント・オレイブス・グラマー・スクールで教育を受けた。^{[6] [7]} 1871年5月、16歳くらいのとき、王立動物虐待防止協会がロンドンの約120校の生徒を対象に開催したコンテストで、「動物への優しさの義務」に関する最優秀エッセイで第2位を獲得した。^{[6] [7] [注1]} 18歳までに、ケンブリッジとオックスフォードのジュニア地方試験の両方で証明書を取得し、オックスフォードからはシニア証明書も取得し、オックスフォードで文学準学士号を取得した。^{[6] [7] [20] [21]}

1872年と1873年にホールは公務員試験に合格し、^[22]事務官志望者170名以上の中で首席となった。^{[6] [7] [23] [24]}ホールは地方自治委員会に配属された。^{[6] [7]}地元新聞によると、彼はブラギントン氏によって「特別に試験に備えて準備」されたという。^{[6] [7]} 1881年5月16日、ホールはグレイ法曹院に入学した。^[5] 1889年にロンドン大学で文学士、^{[25] [26]} 1891年に同大学で英語とフランス語の修士号を取得した。[ ^{27] 1894年までに}博士号も取得した。^[28]ホールは1896年にようやく法曹界に昇格し、^{[29] [30]}ローマ法、憲法、法制史を学んだ。^[31] 1898年11月にRBアレン氏が退職すると、ホール氏は地方自治委員会の主任事務官となった。^[32]

ホールは法廷弁護士になる少し前から死の直前まで、7冊の本といくつかの短編を執筆した。^[33]最初の2冊、『簡潔なアングロサクソン語辞典』と『ベオウルフとフィンスブルクの戦い：現代英語散文への翻訳』は、すぐに権威ある作品となり、それぞれ4版を重ねた。^{[34] [35]ホールの3冊目の本は、}クヌート・スティエルナによるベオウルフに関するスウェーデン語のエッセイの翻訳で、同様に影響力があった。^[36]ホールの後期の作品はキリスト教をテーマとしており、キリスト教知識促進協会から出版された2冊も含まれている。^[33]

ホールの古英語辞典は、「学生のために」という副題が付けられており、^[37] 1894年の出版後すぐに広く使われるようになった。 ^[34]ジョセフ・ボズワースとトーマス・ノースコート・トラーによる『アングロサクソン語辞典』最終巻の4年前に出版されたこの作品は、完全な古英語辞典の必要性を満たした。^{[38] [39] [40]}「ついに」とガーディアン紙は記した。「アルファベットのAから最後までを網羅した、完全なアングロサクソン語辞典が完成した」。^[41] 2年後、ヘンリー・スウィートの『学生のためのアングロサクソン語辞典』が出版され、2番目の現代的なコンパクトな辞書となった。^{[42] [43]}ボズワース・トラーが1898年に完成した後も、『簡潔なアングロサクソン語辞典』は小規模ではあるものの、引き続き入門書として重要な役割を果たした。^{[42] [44]}ホール、ボズワース・トラー、スウィートの辞書は、1986年にトロント大学が発行した『古英語辞典^{』に取って代わられた。 [43]}

辞書の初版では、古英語のテキストの一般的な版で実際に綴られている単語の順序で項目を並べることで、アクセスを容易にしようとしたが、批評家はこれが混乱を招くと指摘した。^{[3] [45]}ホールは、1916 年の第 2 版でこのアプローチを排除し、「これは明らかに非科学的な [アプローチ] であり、多くの誤りや矛盾を招く」ことを認めた。^[46]それ以降、彼は「標準化された」項目の単語を使用する従来の方法を採用した。^[3]ホールはまた、詩的なテキストにのみ見られる単語を示し、一度だけ記録された単語のソースを提供し、当時作成中だったオックスフォード英語辞典の対応する項目への相互参照を追加し始めた。^{[3] [47]この版は、} Modern Philologyの評論家によると「初版よりも著しく優れていた」とされ、^[48] Frederick Klaeberによると「外見上の構成はほぼ理想的である」とのことである。^[49] Journal of Education誌の評論家はこれを「私たちの言語の最も古い用法を最も現代的に扱ったもの」と評した。^[50]

1931年には辞書の3版目となる大幅に拡張された版が出版された。^[51]フランシス・ピーボディ・マグーンによれば、それは「事実上完全に新しい版」であり、「出版された年に亡くなった著者を偲ぶ注目すべき記念碑」であった。^{[44]言語学者ハーバート・ディーン・メリット[52] [53] [54]}による補遺を加えた4版目は1960年に出版された。^[55]これは1984年からトロント大学出版局によって再版され、 ^{[3] [56]} 2024年現在も印刷されている。^[57]

1901年、辞書の初版が出版された後、ホールは『ベオウルフ』の直訳を出版した。^[59]これは同作品の10番目の英訳であり^{[35] [注3] 、「}ベオウルフへの標準的な速記」となった。 [ ^1]出版当初は大いに賞賛され、^[60]マンチェスター・ガーディアン紙は「現在使用されているどの翻訳よりも明らかに優れた」翻訳であるとして賞賛し、^[61]ショーンシー・ブリュースター・ティンカーは「ベオウルフに関する有用な概要」を提供しているとして賞賛した。 ^[62]しかし、アセネウム紙は、直訳しすぎたために「詩の適切な散文版」という「要望にはあまり応えられなかった」と書いている。^[63]初版に続いて1911年に第2版が修正された。^{[64] [65]}このような改訂は「歓迎すべきもの」であるとイギリス文献学者アレン・マワーは書いている。「おそらく私たちが持っている翻訳の中で最良のものである」からである。^{[66] [67]一方、} アテネウムは、この作品は「全体的な性格は変わっていない」が「かなりの改善が加えられている」と書いている。^{[67]没後の第3版と第4版は}チャールズ・レスリー・レンによって編集され、それぞれ1940年と1950年に出版された。^{[68] [69]これらには}JRRトールキンのエッセイ「『ベーオウルフ』の散文翻訳に関する序論」が含まれており、後に『怪物と批評家、その他のエッセイ』という編集本のために「ベーオウルフの翻訳について」と改題された。ホールの翻訳は単に「クラーク・ホール」として知られており^[70]、詩の300以上の翻訳と改作のリストをまとめた古英語学者で『ベオウルフ』の翻訳者であるマリジャン・オズボーン^[71]によると、 「1960年代のオックスフォードでは依然として『選ばれる詩』だった」とのことです。 ^{[35] 2011年の}『ベオウルフ』翻訳の調査では、この翻訳は「詩のすべての翻訳の中で最も永続的に人気のある翻訳の1つ」と評されました。^[72]

1910年、ホールは『現代言語ノート』に詩の1142行目から1145行目に関する注釈を出版し、^[73] 2年後には、ステイェルナのさまざまな論文を翻訳して『古英語の詩『ベーオウルフ』に関連する問題に関するエッセイ』を著した。^[74]「これらのエッセイの大きな価値は、ステイェルナが、考古学的研究によって現在までに3つのスカンジナビア諸国で得られた『ベーオウルフ』の詩に関するすべての資料を集めたことだ」とホールは書いている。 ^[75]以前はスウェーデン語で書かれ、ステイェルナが早世する前に無名の雑誌や記念論文集の寄せ集めで出版されていたが、 ^{[76] [77]}ホールの翻訳によって、はるかに幅広い読者層が得られた。イギリスの博物館学芸員E・サーロー・リーズはこれを「大きな貢献」と呼んだ。 ^[36]また、クラーバーが「良心的で熟練した編集者の機能」と呼ぶものが加わった。^[78]主な読者は「古英語の研究者」であるが、オブザーバー紙は「 『ベオウルフ』のヘルメットと剣、そして『ベオウルフ』と『シルド』の葬儀の弔辞は、 クラーク・ホール博士によって優れた散文版に翻訳されたこの詩を多くの読者に紹介するのに役立つはずだ」と書いている。^[79]

ホールは1914年に『ベーオウルフ』の直訳に続き韻文訳を行った^。[80]英語教授で『ベーオウルフ』の翻訳者でもあるWG・セジフィールド^[81]は『モダン・ランゲージ・レビュー』誌に寄稿し、「クラーク・ホール博士は現代英語で『ベーオウルフ』の韻文版を作ろうとしたが、これは翻訳者にとって最も困難な仕事の一つであり、我々の意見では成功していないと述べることは、彼の能力や学識を否定するものではない」と述べている。^{[82]セジフィールドは、}この詩の翻訳の難しさや、ホールによる「恣意的な」選択に注目し、「ホール博士は、この詩の優れた散文版を改良しようとしない方がよかった」と結論付けている。^[83]韻文訳は第2版は出版されなかったが^[35] 、 2014年に再出版された。^[84]

ホールの死亡記事では彼を「プロテスタントの改革者」と呼んでおり、^[86]彼の著作のいくつかはキリスト教の主題に触れている。1919年と1923年に、キリスト教知識促進協会が彼の著作を2冊出版した。^{[87] [88]}前者の『ハーバート・ティングル、特に彼の少年時代』は、前年に亡くなったホールの生涯の友人への回想録として機能し、^{[89] [注 4]}オックスフォード司教 ヒューバート・バージによる序文が添えられており、^[12]この本は「教育者向けの本」としても販売され、^[91]ティングルが正式な学校教育を1年間しか受けていなかったが、自作のおもちゃやゲームで自分自身を教育する方法を考案した様子が描かれている。 ^[92]雑誌「スクール」の評論家は「ハーバート・ティングルはフレーベルやモンテッソーリについて聞いたことがなかったようだ...しかし、彼の豊富な知識は彼を楽しい仲間にしたと友人は書いているし、いわゆる彼の教育からの独立性はヘンリー・アダムズ の魂を喜ばせるだろう。すべての教育者はハーバート・ティングルの生涯に関するこの一節を読んで、若者に教えるべき本質について熟考すべきだ！」と書いている。 ^[93]雑誌「教育ジャーナル」に寄稿した別の評論家は、ティングルは特別な人物ではないようだが、「どうして読んだのかよくわからないが、ティングルとホールのような少年が二人いて、そのうちの一人が65歳で亡くなった後、もう一人が少年時代の日々や生活について書く時間をとってくれてうれしい」と付け加えた。^[94]

その後の作品はよりキリスト教的であった。1923年にホールがキリスト教の知識、産児制限、自制を促進する協会から出したパンフレット[ 88 ^]は産児制限の倫理を批判した。^{[95] 5年後、ホールは}『キリスト教は失敗か？』と題する本を出版した。^{[96] [97]} コンテンポラリー・レビュー誌はこれを「真摯で公平な本であり、司法的な重みを持って書かれた」と評した。 ^[98]一方、スペクテイター誌はこれを「一般人が自らの宗教を表現し擁護しようとする試み」と評した。^{[2] [注 5]}

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ホールは1883年11月29日、ドーセット州キングストン・ラッセルのメアリー・アン・エリザベス・サイムズと結婚した。 ^[100]式は隣接するロング・ブレディ村で、牧師ヘンリー・ピグーの司式により挙行された。 ^{[101] [102]} 2人の間には4人の子供が生まれ、そのうち3人が生き残った：セシル・サイムズ（1886年9月20日生まれ）、^{[103] [104] [105]}アイリーン・クラーク（ 1886年頃生まれ）、昆虫学者ウィルフリッド・ジョン（1892年12月13日生まれ）。^{[4] [106] [107]}

ホールは1910年にヨークシャー哲学協会の会員となった。 ^[108]子供の頃にペッカムで過ごした経験を持つホールは、「ストラップハンガー」^[109] 、つまり平日通勤者を軽蔑し、郊外の「穏やかな郊外の優雅さ」を奪い、「週末の財産」に変えたと非難した。^{[87]ホールは}第一次世界大戦が勃発したときにスイスにいて、2週間以上移動したり友人と連絡を取ったりすることができなかった。^[110] 1925年に彼はノーツ・アンド・クアリーズに手紙を書き、「『イエス・キリストが書いた手紙の正確な写し』と称する古いチラシ 」の出所を突き止めようとした。「悪霊や流産などを防ぐお守り」であるとも言われていた。ホールによると、このチラシはヨークシャーの先祖から受け継がれ、「行商人が無知な人々に売りつけようとするようなもの」のようだ。^[111]回答者の中で、^[112] ロバート・プリープシュはこれを「興味深いフィクションの最近の派生であるが、決して最新のものではない ...私の意見では、それは6世紀末頃に南ガリアまたは北スペインで始まり、ヨーロッパ全土に広まった」と特定した。^[113]

ホールは1931年8月6日、イーストサセックス州イーストボーンの老人ホームで亡くなった。^{[86] [114] [115]彼の死亡記事には、彼がかつて}ホワイトホールの地方自治委員会に所属していたこと、16,762ポンド（2023年時点で1,438,583ポンドに相当）の遺産を残したことが記されている。^{[86] [116]}

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