ベオウルフの翻訳

現存するものの損傷した古英語写本に書かれた簡潔で韻律的な頭韻法の『ベオウルフ』を、現代語に翻訳する難しさは相当なもので、 ^[1]この詩を分かりやすくしようとする試みが数多く行われ、^[2]この問題に学術的な注目が集まっています。^[3]

『ベオウルフ』の翻訳者にとっての課題としては、詩の翻訳を試みるべきか散文の翻訳にするか、^[3]原文にどれだけ忠実に従うか、^[4]言語を古風にするか、明らかに現代的な言い回しを使うか、^[4]テキストを国内風にするか外国風にするか、^[4]原文の簡潔な文体と控えめな表現をどの程度模倣するか、^[5]そして、詩が作られた当時すでに古代であった英雄を表現するために意図的に詩的な言語を使用するか、などがある。^[5]

特に詩人兼翻訳者の仕事は、アングロサクソンの詩人と同様に、複数の技法を組み合わせて望ましい効果を生み出すことです。^{[6]学者や翻訳者は、}ベオウルフの詩人が使ったのと同じ効果を同じ場所で使うのは不可能だと指摘していますが、難しいとはいえ、原文の感覚をある程度伝え、翻訳を詩として機能させることは可能です。^[7]

『ベオウルフ』は、作者不明の頭韻詩3182行からなる古英語の英雄叙事詩である。8世紀から11世紀の間に作曲され、唯一現存する写本は1010年頃に書かれたものである。 ^{[8] [9]}

『ベオウルフ』は何度も詩や散文に翻訳され、舞台や映画にも翻案されてきた。2020年までに、『ベオウルフの余韻』書誌データベースには、少なくとも38の言語で約688の翻訳と他のバージョンの詩が掲載された。^[2]

翻訳者のマイケル・J・アレクサンダーが指摘した課題の中には、詩にするか散文にするか、原文にどれだけ忠実に従うか、そして原文がそうであったように古風な言葉遣いにするか、それとも明らかに現代的な言い回しを使うか、などがある。さらに、原文は簡潔で控えめな表現に満ちている。彼は「韻律、統語法、語彙、慣用句の融合は、原文の芸術的経済性において、より稀な効果を再配分することによってのみ達成できる。各行と文は必然的に原文の質をいくらか犠牲にする。ここで失ったものを、あちらで回復することを望む」と書いている。^[1]

翻訳者たちは最初から『ベオウルフ』を散文にすることには理由があった。古英語文学の学者ヒュー・マゲニスは、これはしばしば研究を助けるためであったが、常にそうであったわけではないと書いている。^[3] ジョン・ミッチェル・ケンブルの1837年の「文字通りの」散文は、現代英語での最初の完全な翻訳であり、その後の多くの翻訳と同様に、読者が古英語のテキストを解釈するのを助けることを目的としていた。マゲニスは、ケンブルが『ベオウルフ』の「違い」を強調したため、翻訳をスムーズにしようとしなかったと指摘している。^{[10] [3]}

古英語の詩の規則は、現代の詩とはまったく異なります。そのパターンは半行で構成され、各行には 2 つの強勢が含まれますが、音節の数は固定ではなく、半行と半行の間には切れ目があります。文は行の途中で終わることがあります。行は押韻しません。内部押韻は、特別な効果を得るためのまれな手段です。強勢のある単語は頭韻を踏まれますが、現代の意味での頭韻ではありません。すべての母音は互いに頭韻を踏むと考えられていたため、現代英語の単語「old」は「eager」と頭韻を踏むことになります。さらに、頭韻には単語の最初の文字だけでなく、単語全体の音が加わる必要があります。そのため、Oft Scyld Scefing || sceaþena þreatumでは、「she...」の音が中央の切れ目を超えて互いに反響します。各半行には、少なくとも 1 つの頭韻の強勢がなければなりませんでした。^[11]簡潔な半行句は、しばしばケニングによって間接的に表現される。例えば、banhus、「骨の家」は「体」を意味するが、魂が体に宿っている短い人生も暗示している。^[12]これらは、現代のケニングに当てはめて、ベーオウルフの詩人の間接性を保つこともできるし、ケニングを解き明かして意味を直接的に表現するように翻訳することもできる。^[13]

明らかに、これらの特徴をすべて一度に模倣し、古英語の詩の美的に望まれ、意図的な簡潔さを現代の言語で模倣することは困難です。一方、その試みを放棄してすぐに散文に翻訳すると、原文の魅力の多くを失ってしまいますが、多くの作家がこのアプローチを採用することを思いとどまらせたわけではありません。^{[12] [1]} JRクラークホールは1901年に散文で最初に翻訳し、次に1914年に詩で翻訳しました。^[14]

ここで、詩人デイヴィッド・ライトの人気が高く、頻繁に再版されているペンギンクラシックスの散文版^[15]と、シェイマス・ヒーニーの賞を受賞した^{[16]詩の翻訳では、ベオウルフは}ヘオロットに向けて出航します。単語数は相対的な簡潔さを示しています。

マゲニスは、ライトの散文の正当性、すなわち『ベオウルフ』の本質はその物語であり、翻訳の仕事はそれをわかりやすく伝えることであるという主張は、批評家によってすぐに誤りであると認められ、彼のバージョンは、詩の感情とスタイルをよりよく捉えたアレクサンダーの翻訳などに取って代わられたと書いている。^[19]

アレクサンダーは、散文に翻訳するか詩に翻訳するかという問題は、自由と原文への近さの問題と絡み合っていると指摘し、「[私の詩の]翻訳が自由すぎると考える学者は、文字通りの散文が詩の潜在的な利点をあまりにも自由に捨て去っていないかを考えなければならない」と書いている。^[20] 彼は、かつては詩の散文訳は「役に立たない」、散文訳の大半は「単調」だと思っていたが、いくつかの詩訳、特に「威厳とリズミカルな形式」を持つジョージ・N・ガーモンズウェイ^[b]の散文^[22]を体験して考えが変わったと述べた。いずれにせよ、彼の見解では詩的な翻訳は「同等であり、代替ではない」。^[20]アレクサンダーは、古英語が弦楽器の伴奏で歌われたことに言及し、読者が彼の詩を声に出して読んでくれることを期待して結論を​​下した。^[20]

ニコラス・ハウは、現代版の翻訳には3つのタイプがあると提唱した。ウィリアム・モリス、エドウィン・モーガン、バートン・ラフェル、シェイマス・ヒーニーのように、原文の精神と詩人/翻訳者の存在のために字義通りの正確さを犠牲にした「高度な詩的翻訳」、チャールズ・ケネディ、マリジャン・オズボーン、スタンリー・グリーンフィールド、ロイ・リウッザのように、古英語の技法に多少忠実だが翻訳者はあまり目立たない「韻文翻訳」、ジョン・R・クラーク・ホールやE・タルボット・ドナルドソンのように、物語や詩的技法の一部には正確だが「詩的精神の大部分を犠牲にしている」「散文翻訳」である。^[23]

1680年、詩人ジョン・ドライデンは、翻訳はどれだけ忠実であるか、あるいは自由であるかによって分類できると提案した。^[24]

メタフレーズ[...] または著者を一語一語、一行ずつある言語から別の言語に翻訳すること。パラフレーズ[...] または自由度のある翻訳。翻訳者は著者を念頭に置いて決して著者を見失うことがないようにするが、著者の言葉は著者の意味ほど厳密には従わず、著者の意味も拡大することは認められるが変更はされない。模倣[...] 翻訳者は、著者の名前を失っていない限り、言葉や意味を変えるだけでなく、必要に応じて両方を放棄する自由を主張し、元の文書から一般的なヒントだけを取り、好きなように基礎部分を分割する。^[24]

ドライデンの「逐語訳」という比喩は、 『ベオウルフ』において長い間論争の的となってきた。19世紀、ウィリアム・モリスは、たとえ古風で馴染みのない言葉であっても、原文の各単語を単語やフレーズで表現しようと試みた。例えば、彼はsceaþenaを「scathers」と訳している。^{[25] [4]}

JRRトールキンは1940年のエッセイ「ベオウルフの翻訳について」の中で、古英語の単語を一語ずつ翻訳して読みやすい現代英語のテキストを作ることは不可能であると述べた。彼はeacenを例に挙げたが、これは文脈によって「頑丈な」「広い」「巨大な」「力強い」という意味になるが、この単語の含意は超人的な力、30人の力を持っていることであり、「『大きい』ではなく『拡大された』」。^[26]

バートン・ラフェルは、エッセイ「ベオウルフの翻訳について」の中で、詩人翻訳者は「原文を離れるためには原文をマスターする必要がある」と書いている。つまり、原文を完全に理解した上で、大胆に離れなければならないということである。ラフェル自身の努力により、マリジャン・オズボーンが「ベオウルフの最も生き生きとした翻訳」と呼ぶものが生まれた。^{[27] [28]}マゲニスは、ラフェルの1963年の翻訳では、詩を誤って表現することが多い代償として、「非常に自由な模倣詩」が生まれたと書いている。^[27]マゲニスは、この翻訳は、頭韻法を軽めに使い、「現代の読者が理解し、高く評価できる方法で、英雄的な偉業に関する生き生きとした刺激的な物語」を生み出しており、「ラフェルの翻訳における物語の扱いの特徴は明快さ、論理性、進行性であり、物語のつながりの満足のいく印象を与えている」と述べている。^[29]対照的に、ジョン・ポーターの1991年の翻訳は明らかに「文字通り」であり、原文の研究を容易にするためにアングロサクソンブックスによって向かい合わせの翻訳で出版されました。^[30]

19 世紀の英語への翻訳では、中世文学に対する当時の一般的な標準的なアプローチに沿って、意図的に古風な言葉遣いが使用されました。ウィリアム・モリスの 1910 年の『ベオウルフの物語』^[31]は、マゲニスによって、モリスの基準から見ても「中世文学の印象的な実験」と評されています。マゲニスの見解では、モリスのバージョンが失敗と見なされたとしても、「古英語の詩に対する主要な芸術的取り組みと見なされなければならない」とのことです。 ^[32] A. ディードリヒ・ヴァッケルバルトの 1849 年のバージョンは、ウォルター・スコット風のロマンス語の「真のリーゲマン」や「王子様のワイト」というビクトリア朝時代の慣習に従い、古英語の頭韻法の韻律を模倣する代わりに、押韻と現代の韻律 (弱強四歩格) を使用しました。^[4]ここで、デンマークの番人がヘオロットに到着したベオウルフとその部下に挑戦します。

詩人で『ベオウルフ』の翻訳者エドウィン・モーガンは、原文を正確に反映しながら、自分の時代の詩として通用する現代英語の翻訳を作ろうとしていたと述べた。モーガンは独創的な複合語を使って古英語のケニングを表現し、時には頭韻法を取り入れた。マゲニスは、モーガンの1952年版を「それまでに作られたどの翻訳とも詩的に異なるレベルにあり、それ自体で非常に重要な作品である」^[34]、「多彩で、優雅で、知的で、時には刺激的である」と評した。^[34]モーガンは詩を「秩序あるエネルギーの顕現」と定義した。マゲニスの見解では、これはモーガンの「生き生きとした行動と描写の場面」に最もよく見られる。たとえば、ベオウルフが血を流して致命傷を受けたグレンデルを巣穴まで追跡する場面などである。この一節で、モーガンはniceraを同義語の「首」や「ニクシー」ではなく「クラーケン」と翻訳した。マゲニスは、この一節の翻訳を「着実に前進している」が、「複雑な文法展開と突然の対立、濃密なイメージと多様なリズム効果、そして...しつこく慣用句的な言葉遣いによって複雑になっている」と表現し、原文を反映している。^[34]

トールキンは、翻訳者の好みが何であれ、ベーオウルフの詩人のような古代人は、すでに過ぎ去った時代について書くことを選び、意図的に古風で、聴衆にとって詩的に聞こえる言葉を使っていたと指摘した。したがって、トールキンの説明によると、詩人はbeornとfreca を「戦士」または「男」の意味で使用しており、この最後の用法は当時すでに英雄詩に限定されていた。当時、beorn は熊を意味する単語の変形であり、freca は狼を意味する別の単語であり、聴衆はスコップの演技という特別な状況でそのような言葉を聞くことを期待し、楽しんでいた。詩人は遠い過去の英雄を表現するために高尚な言葉を使った。したがって、トールキンは翻訳者にも同じようにするようアドバイスし、「hit」や「whack」ではなく「strike」や「smite」などの動詞、「visitor」ではなく「guest」などの名詞、「polite」ではなく「courteous」などの形容詞を選んだ。^[36]ベーオウルフのヘオロットへの旅を散文と詩で書いた彼のバージョンは、後者は最も厳格なアングロサクソンの頭韻法と韻律^[c]（トールキンの韻律的強勢のマークアップ付き）であり、次の通りである。

マゲニスは『ベーオウルフ』の翻訳における外国語化と国内化の問題について考察し、翻訳理論家ローレンス・ヴェヌーティは（どんなテキストでも）国内化翻訳は「ひどい」と考えていたと指摘している。^{[4] [39]}マゲニスは、この区別は哲学者フリードリヒ・シュライエルマッハーが1813年に、翻訳が読者を原文に導く（つまりテキストを外国語化する）のか、それともテキストを読者に導く（つまり国内化する）のかを分析したことに基づいていると説明している。^{[40] [4]}ヴェヌーティと同様に、シュライエルマッハーは外国語化を好んだが、マゲニスの見解では、英語の翻訳者は1世紀以上にわたって国内化を好んできた。^[4]

モリスの『ベーオウルフ』は、異国風の翻訳として際立った数少ない作品の一つである。批評家モーガンは『ベーオウルフ』を「ひどくひどい」「原文よりも難解なことが多い」と評し、不評であったが、その後のロイ・リウッザなどの学者は『ベーオウルフ』の翻訳が高く評価され、より受け入れやすくなった。リウッザは、モリスは「歴史の奥深さの中で『ベーオウルフ』を読む経験を再現しようとしていた」と書いている。^[32]

ライトの1957年の散文翻訳はいくぶん現代風で、「偽りの色よりは色がないほうがいい」という旗印の下、古語と話し言葉の間の平易な「中間のスタイル」を目指しているが、できる限り忠実であろうと努めている。^{[41] [42]}小説家マリア・ダーヴァナ・ヘッドリーの2020年の翻訳は比較的自由で、家庭的で現代風だが、アングロサクソン風のケニングをいじっており、例えばaglæca -wifを「戦士の女性」と訳し、グレンデルの母親を意味する。彼女のフェミニズムは、詩の終わりのゲート族の女性の嘆きの表現に表れている。^[43]

問題を複雑にしているのは、ベオウルフ研究がさまざまな国の民族主義的思考に影響されていることだ。 ^{[44] [45]}北アイルランド（しばしば「アルスター」と呼ばれる）出身のカトリック詩人ヒーニーは、文化盗用と非難されるリスクを冒してのみ、ベオウルフを幼少期の家族の古い田舎の方言に馴染ませることができた。例えば、 1977年にベオウルフの詩の翻訳を行ったハウエル・チッカリングは、ヒーニーが翻訳で「hirpling」、「keshes」、「wean」、「reavers」、「bothies」などの「アルスター語」を使用したことは「文化の違いの兆候」であり、多くの読者には理解できず、脚注で適切に注釈が付けられたと書いている。^[46]彼は、ヒーニーが2つの異なる英語を使用したことを「悪い文化と言語の歴史」と呼び、それがこの詩を翻訳ではなく彼の作品として位置づけていると述べた。^[46]

ルイス・レラテは1974年にスペイン語で最初の完全な詩の翻訳を作成したが、聴衆に馴染みのない物語と未知の詩の形式の両方を紹介するという課題に直面した。彼は古英語の韻律を再現することを選択し、マリア・ホセ・ゴメス・カルデロンの見解に従って「威厳のある高尚な調子を再現」し、「驚くほど」音節数を抑えて韻律に納得のいくようにした。これは詩の陰鬱な結末に示されている。^[47]

詩人のハルドラ・B・ビョルンソンは、古英語に近いアイスランド語に翻訳する際に、原文の意味、統語、音韻（意味、機能、形式）を同時に保存する翻訳の可能性と格闘しなければならなかった。ペートゥル・クヌートソンはこれを「翻字」と呼んでいる。例えば、 11行目の「þat wæs god cyning 」（「それは良い王だった！」）を「 Það var góður konungur！ 」としている。彼はすぐに、彼女の1968年版「Bjólfskviða」 （「ビョルフルの歌」）では、このような翻訳はほとんど行われておらず、「文字通りの」意味や統語よりも、音、形式、神話とのつながりが選ばれていると指摘している。クヌートソンは、この例として、1539行目の「肩」に「 öxl」ではなく「 bægsli 」が使われていることを挙げている。これは、一部の学者が『ベオウルフ』と関連があると考えている14世紀のガル・ソリスのサガを思い起こさせる。このサガは、宝物を守っているドラゴンの洞窟に足を踏み入れる英雄とその部下の話である。bægsliとは、ドラゴンやクジラなどの獣の肩、またはアザラシやペンギンのひれのことである。サガでは、男たちが宝剣をドラゴンのbæxl^{の下に突き刺す。 [49]}

1973年に出版され、広く使われた^[50]翻訳の著者マイケル・J・アレクサンダーは、この物語はアングロサクソン人の聴衆によく知られていたため、その語り口が何よりも重要だったと書いている。聴衆は「予想を偽装する手の込んだ非率直さ」と「簡潔な控えめな表現」と否定的な構成を好んだ。^[5]したがって、ウィグラフが竜の塚に入るために竜を殺さなければならなかった後、彼は爬虫類の宿主が彼の訪問に対して「ほとんど礼儀を示さなかった」と語る。^[5]

アレクサンダーは、そのような「陰鬱なユーモア」はヴァイキングが定住したイングランド北東部に今も生き続けていると述べている。^[5]

さらに、古英語のテキストは装飾に満ちており、特に言葉の対義語、反対語、変化が多いため、学者のフレデリック・クレーバーが述べたように、「着実な前進が欠けている」。物語は一歩前進し、次に「伝統的なほぼ同義語」で横道に逸れる。^[5]アレクサンダーは、405～407行目を例として挙げ、ベオウルフがフロスガールに話しかけるが、口を開く前に、彼の輝く鎖帷子を異なる方法で描写し賞賛する3つの半行がある。^[5]

マゲニスはヒーニーのこれらの詩節の翻訳について、その力強い描写によって古英語のイメージを大きく発展させているとコメントし、ベーオウルフの詩人が鎖かたびらに使った「網と裁縫/織りの比喩に特に惹かれている」こと、ヒーニーが一貫して鎧を「網の目」と関連付けていることを指摘している。^[54]

リウッツァは『ベオウルフ』自体が宮廷詩人が素材を集める技術を描写していると指摘している。 ^[6]

リウッツァは、wrixlan（織る）とgebindan（束ねる）は、シェイクスピアのソネットで押韻と韻律がそうであるように、半行を頭韻法と音節強勢で結び付け、古英語の詩の構成を示唆しているとコメントしている。^[6]これらの効果は現代英語では実現が難しいと彼は指摘する。特に古英語は屈折言語であり、意味を表すために「of the」や「from」、「the」や「in」などの追加の前置詞や定冠詞を必要としないからである。古英語の聴衆もまた、詩の意味に必ずしも多くを加えずに、頭韻法の構成に合うようにさまざまな音を提供するために多くの不正確な同義語を使用することに慣れていた。リウッツァは「王」の例を挙げている。これは、例えば、cyning、dryhten、hyrde、ræswa、sigedryhten、þeodcyning、weard、wineと訳され、文字通りに解釈すると「王」、「領主」、「羊飼い」、「王子」、「勝利した領主」、「人民の王」、「守護者」、「友人」を意味する。^[55]

アレクサンダーが述べているように、原文で使用されている効果の正確な組み合わせを一行ずつ繰り返すことはできませんが、翻訳者は文章全体で同等の効果の組み合わせを実現しようと試みることができます。彼はこれを127-128行目で示しています。^[7]

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• ウィキソースのベオウルフ関連作品 - 翻訳セレクション
• e-Beowulf テキスト、ケビン・キアナン編集