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In Western astrology, astrological signs are the zodiac, twelve 30-degree sectors that are crossed by the Sun's 360-degree orbital path as viewed from Earth in its sky. The signs enumerate from the first day of spring, known as the First Point of Aries, which is the vernal equinox. The astrological signs are Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, and Pisces. The Western zodiac originated in Babylonian astrology, and was later influenced by the Hellenistic culture. Each sign was named after a constellation the sun annually moved through while crossing the sky. This observation is emphasized in the simplified and popular sun sign astrology. Over the centuries, Western astrology's zodiacal divisions have shifted out of alignment with the constellations they were named after by axial precession[1] of the Earth while Hindu astrology measurements correct for this shifting.[2] Astrology (i.e. a system of omina based on celestial appearances) was developed in Chinese and Tibetan cultures as well but these astrologies are not based upon the zodiac but deal with the whole sky.
Astrology is a pseudoscience.[3] Scientific investigations of the theoretical[4] basis and experimental verification of claims[5] have shown it to have no scientific validity or explanatory power. More plausible explanations for the apparent correlation between personality traits and birth months exist, such as the influence of seasonal birth in humans.
占星術によれば、天体現象は「上にあるものは下にもある」という原理に基づいて人間の活動と関連しており、星座は特徴的な表現様式を表していると考えられている。[ 6 ]科学的天文学は、19世紀まで西洋占星術と同じ黄道のセクターを使用していた。
占星術の様々な体系では、現在、空を測定し分割する様々な方法が用いられているが、黄道十二星座の名前やシンボルの伝統は概ね一貫している。西洋占星術では春分点と夏至点（回帰年における日の長さが等しい点、最も長い点、最も短い点）を基準に測定するのに対し、ヒンドゥー占星術では赤道面（恒星年）に沿って測定する。
）と天秤座の第一点（
）です。天の極と黄道の極（PとP ′ ）を含む大円は、黄道と蟹座0°（）と山羊座0°（）で交わります。この図では、太陽は水瓶座の開始位置（ ）に模式的に配置されています。
西洋占星術は、2 世紀のプトレマイオスの『テトラビブロス』に記録されているヘレニズム占星術の直接的な継続である。ヘレニズム占星術は、部分的にバビロニアの伝統の概念に基づいていた。具体的には、黄道を 12 の等しいセクターに分割することは、バビロニアの概念的構築である。[ 7 ]この黄道の分割は、古代の概説書MUL.APINに見られるバビロニアの「理想暦」と、 MUL.APIN で「月の経路」として表されるバビロニアの太陰暦[ 8 ]との組み合わせに由来する。ある意味で、黄道帯は理想の太陰暦の理想化である。
紀元前4世紀までに、バビロニアの天文学とその天体予兆の体系は古代ギリシャの文化に影響を与え、紀元前2世紀後半にはエジプトの天文学も同様に影響を与えた。その結果、メソポタミアの伝統とは異なり、個人の出生図に重点が置かれ、出生時の黄道の上昇度数であるアセンダントと12のハウスを用いるホロスコープ占星術が生まれた。占星術の星座とエンペドクレスの4つの古典的元素との関連付けは、 12星座の特徴づけにおけるもう一つの重要な発展であった。
2世紀までに確立されたヘレニズム占星術の伝統の全体像は、プトレマイオスの『テトラビブロス』に記述されている。これは、西洋だけでなくインドやイスラム圏においても、後の天文学の伝統の基礎となる著作であり、後世の伝統がその核心的な教えに大きな変更を加えなかったため、ほぼ17世紀にわたって参照され続けている。
次の表は、12の星座のおおよその日付と、各星座の古典的[ 9 ]および現代的[ 10 ]支配星を示しています。定義上、牡羊座は、春分の日における太陽の位置である牡羊座の第一点から始まります。春分の正確な日付は年によって異なりますが、常に3月19日から3月21日の間です。その結果、牡羊座の開始日となり、したがって他のすべての星座の開始日は年によってわずかに変わる可能性があります。次の西洋占星術の表は、ラテン語名とともに、天球経度の12の区分を列挙しています。経度間隔は、最初の終点( a )に対しては閉じており、2番目の終点( b )に対しては開いているものとして扱われます。たとえば、経度30°は牡牛座の第一点であり、牡羊座の一部ではありません。星座は、天文学の著作では記号の代わりに0から11までの番号が付けられることがあります。
12 の星座は円形に配置され、哲学的に異なる対立する属性に関連する対立のパターンを作り出します。西洋占星術では、火と風の要素は一般的に 180 度反対であり、土と水の要素も同様です。[ 12 ]すべての占星術のシステムが 4 つの要素を持っているわけではなく、特にセフェル・イェツィラーでは、中心の神聖な源から発する 3 つの要素のみが説明されています。[ 13 ]春の星座は秋の星座と反対であり、冬の星座は夏の星座と反対であり、その逆も同様です。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
西洋占星術では、極性は黄道十二宮を半分に分け、星座のエネルギーの配置を正または負のいずれかと定義し、その結果としてさまざまな属性が関連付けられます。[ 18 ]正の極性の星座は、活動的、陽、表現的、または男性的な星座とも呼ばれ、黄道十二宮の奇数番目の星座である牡羊座、双子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座の6つです。正の星座は、火と風の三区分を構成します。[ 19 ] [ 20 ]負の極性の星座は、受動的、陰、受容的、または女性的な星座とも呼ばれ、[ 19 ]黄道十二宮の偶数番目の星座である牡牛座、蟹座、乙女座、蠍座、山羊座、魚座の6つです。負の星座は、地と水の三区分を構成します。[ 20 ]
特定の星座の様式またはモードは、その星座が存在する季節における位置を指します。4 つの元素はそれぞれ、活動的、固定、柔軟の3 つの様式で現れます。[ 21 ]各様式は 4 つの星座を含み、四区分とも呼ばれます。[ 22 ] [ 23 ]例えば、牡羊座は北半球の春の最初の月に位置するため、占星術の実践者はそれを活動的様式を持つと表現します。[ 24 ]元素と様式の組み合わせにより、星座は独自の特性を持ちます。例えば、山羊座は活動的な地の星座であり、物質世界（地の元素）における行動（活動的様式）との関連性を強調しています。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
The Greek philosopher Empedocles identified fire, earth, air, and water as elements in the fifth-century BC. He explained the nature of the universe as an interaction of two opposing principles, love and strife, which manipulate the elements into different mixtures that produce the different natures of things. He stated all the elements are equal, the same age, rule their own provinces, and possess their own individual character. Empedocles said that those born with nearly equal proportions of the elements are more intelligent and have the most exact perceptions.[31][32]
The elemental categories are called triplicities because each classical element is associated with three signs[22][23] The four astrological elements are also considered as a direct equivalent to Hippocrates' personality types (sanguine = air; choleric = fire; melancholic = earth; phlegmatic = water). A modern approach looks at elements as "the energy substance of experience"[33] and the next table tries to summarize their description through keywords.[34][35] The elements have grown in importance and some astrologers begin natal chart interpretations by studying the balance of elements in the location of planets (especially the Sun and Moon) and the position of angles in the chart.[36]
支配とは、惑星とそれに対応する星座とハウスとのつながりのことです。[ 38 ]従来の支配関係は次のとおりです。[ 9 ] [ 39 ]
占星術の伝統的な考え方である「本質的尊厳」とは、太陽、月、惑星は、その基本的な性質が調和している星座とそうでない星座では、より強力で効果的であるという考え方です。対照的に、それらの性質が対立していると考えられる星座では、弱かったり、働きが難しかったりすると考えられています。これらの分類は、尊厳、衰退、高揚、衰退です。
伝統的な占星術では、支配に加えて他のレベルの尊厳も認識されています。これらは、高揚、三区分、境界、および面またはデカンとして知られており、これらを合わせて惑星の本質的な尊厳、つまりその人の真の性質の質または能力を表すものとして知られています。[ 40 ]
伝統的な占星術師は、本質的な尊厳に加えて、惑星の偶発的な尊厳も考慮します。これは、検討中のチャートにおけるハウスごとの配置です。偶発的な尊厳は、惑星の「行動する能力」です。たとえば、蟹座の月が支配によって尊厳を与えられ、第 12 ハウスに配置されている場合、その善良な性質を表現する余地はほとんどありません。[ 42 ]第 12 ハウスは、第 3、第 6、第 9 ハウスと同様に、カデント ハウスであり、これらのハウスにある惑星は弱かったり、影響を受けていると考えられています。一方、第 1、第 4、第 7、または第 10 ハウスにある月は、これらのハウスがアングル ハウスであるため、より行動することができます。チャートのサクシデント ハウス (第 2、第 5、第 8、第 11) にある惑星は、一般的に中程度の行動能力を持つと考えられています。偶発的な尊厳の他に、逆行、太陽光線の下、燃焼など、さまざまな偶発的な衰弱があります。
各星座は、デカンまたはデカンテートと呼ばれる 3 つの 10° セクターに分割できますが、これらは現在では使われなくなっています。最初のデカネートは、その性質を最も強く表しており、星座の支配星によって支配されます。[ 43 ]次のデカネートは、同じ三区分で次の星座を支配する惑星によって副支配されます。最後のデカネートは、同じ三区分で次の順序の惑星によって副支配されます。[ 44 ]
星座の要素と様式は、その星座を定義するのに十分であるが、それらをグループ化することで、その象徴性を示すことができる。最初の4つの星座、牡羊座、牡牛座、双子座、蟹座は、個人的星座のグループを形成する。次の4つの星座、獅子座、乙女座、天秤座、蠍座は、対人的星座のグループを形成する。黄道十二星座の最後の4つの星座、射手座、山羊座、水瓶座、魚座は、超個人的星座のグループを形成する。[ 45 ]
デーン・ルディヤールは、RASA占星術学校のカリキュラムで使用されている熱帯黄道帯の主要因子を発表しました[ 46 ]。熱帯黄道帯は、恒星黄道帯（星座因子）とは対照的に、季節因子の黄道帯です。主要な季節因子は、1年間を通して変化する日照時間と暗闇の比率に基づいています。最初の因子は、選択した時間が、日照時間が増加する半年間に該当するか、暗闇が増加する半年間に該当するかです。2番目の因子は、選択した時間が、暗闇よりも日照時間が長い半年間に該当するか、または日照よりも暗闇時間が長い半年間に該当するかです。3番目の因子は、選択した時間が、最初の2つの因子によって定義される4つの季節のうちどれに該当するかです。したがって[ 47 ] [ 48 ]
インド占星術（ジョーティシャ）では、宇宙論的枠組みは五大元素であるパンチャ・マハーブータ、すなわち火（アグニ）、地（プリトヴィー）、風（ヴァーユ）、水（ジャラ）、空（アーカーシャ）に基づいています。火の支配星は火星、地の支配星は水星、風の支配星は土星、水の支配星は金星、空（エーテル）の支配星は木星です。
目に見える5つの惑星（太陽と月を除く）はそれぞれ、以下の元素のいずれかを支配原理としています。
ジョーティシャでは、西洋占星術に対応する12の星座（ラーシ）[ 50 ]が認識されています。星座と元素の関係は、両方のシステムで同じです。
ナクシャトラ（デーヴァナーガリー文字： नक्षत्र、サンスクリット語： nakshatra 、 naksha-「地図/図表」とtra-「守護者」の比喩的な複合語）または月宿は、ヒンドゥー教の天文学と占星術（ジョーティシャ）で使用される、目立つ星によって識別される空の27の区分の1つです。[ 51 ]サンスクリット語、カンナダ語、トゥル語、タミル語、プラークリット語の「ナクシャトラ」は、星そのものを指します。
中国の占星術の星座は、年、太陰月、および 2 時間周期 (時辰とも呼ばれる) のサイクルで機能します。中国の十二支の特別な特徴は、中国占星術の五行(木、火、金、水、土)と組み合わされた60 年周期で機能することです。[ 52 ] それにもかかわらず、一部の研究者は、中国の 12 年周期と黄道十二星座の間には明らかな関係があると述べています。サイクルの各年は、木星の特定の配置に対応しています。たとえば、蛇の年には木星は双子座にあり、馬の年には木星は蟹座にあり、などです。したがって、中国の 12 年暦は太陽-太陰-木星暦です。
以下の表は、12の星座とその属性を示しています。
中国占星術では、12の動物の星座は12種類の性格を表します。伝統的に、十二支はネズミから始まりますが、その理由を説明する中国の十二支の起源に関する多くの物語があります。十二支が4つの要素と組み合わされて60年の暦の一部である場合、伝統的に十二支と呼ばれます。中国の十二支は太陰太陽暦に従うため[ 53 ]、月の「転換日」（ある星座が別の星座に変わる日）は毎年異なります。以下は十二支の順番です。[ 54 ]
五行は十二支とともに60年周期の暦の中で作用する。五行は陰陽両方の形で暦に現れ、十干として知られている。グレゴリオ暦に見られる陰陽の区分は、偶数で終わる年は陽（男性性、活動性、光を表す）、奇数で終わる年は陰（女性性、受動性、暗さを表す）であり、これは旧正月が過ぎていることを前提としている。[ 55 ]
例えば、創造論、占星術、ホメオパシー、キルリアン写真、ダウジング、UFO学、古代宇宙飛行士説、ホロコースト否定論、ヴェリコフスキー的カタストロフィズム、気候変動否定論は疑似科学であるという点で広く合意されている。