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占星術では、高揚は惑星の5 つの重要な尊厳のうちの 1 つです。高揚は惑星の意識の場所であり、一方、衰退は惑星の機能に関する弱点の位置です。
伝統的な7つの惑星はそれぞれ1つの星座 で高揚感を持っています。その位置は次のとおりです。[1]
また、北ノード（双子座第3度）と南ノード（射手座第3度）にも高揚がもたらされるとされている。これらの位置は、11世紀のアル・ビルーニの『占星術要点の指導書』など、中世アラビア初期の占星術のテキストに記載されている。[2]現代のヴェーダ占星術師はノードの高揚の位置を重視しているが、中世ヨーロッパを通じて伝わった西洋占星術の伝統では、伝統的にも現在も、ノードの高揚の位置をほとんど実践していない。[3]アル・ビルーニはまた、ギリシャ人やペルシャ人とは対照的に、当時のヒンドゥー教占星術師は太陽、木星、土星の度数の位置について意見が一致せず、ノードの高揚を認識していなかったと指摘している。アル・ビルーニはこの原則を「まったく適切」と表現している。[4]
高揚は、現在でも使用されている最も古い占星術の要素の 1 つです。これらは、黄道帯の使用が知られるようになる前の時代から、古代メソポタミア占星術で使用されています (星座の位置を参照し、後に黄道帯の度数に割り当てられた位置と対応しています)。フランチェスカ・ロクバーグは、このシステムがエヌマ・アヌ・エンリルの伝統に見られることから、そのルーツは紀元前 2 千年紀にまで遡る可能性があると指摘しています。[5]ジョアン・コンマンは、中王国時代の棺テキストで古代エジプト人が崇拝していた特定のデカンの星が、ロクバーグが言及した後期バビロニア占星術テキストの「秘密の場所」と、ヘレニズム占星術の対応する惑星高揚またはヒプソマタの源泉であると考えている。棺テキストは、証明されたバビロニア占星術テキストよりも古いものです。名誉あるデカンのパターンは4つの惑星の高揚のパターンと一致しており、それを説明しているように見える。[6]
バビロニア人がなぜこれらの配置を尊厳あるものとみなしたのかは、西洋占星術師にはわかっていない。その背後にある理由については何世紀にもわたって多くの推測がなされてきたが、ロバート・ハンド[7]が言うように、冷たい山羊座での活発な火星の高揚など、一貫性を持って説明するのがほとんど不可能な異常がまだある。西洋のサイドリアル占星術師、シリル・フェイガンは、紀元前786年にバビロニアの神ナブーの重要な神殿が建立された年に、惑星はすべてこれらの度数でヘリアカルに上昇したと推測しているが[8]、これはまだ非常に推測的なものである。[9]
ヘレニズム占星術では、アスペクトは一般的に星座ごとに認識されていたため、惑星の正確な高揚度からの距離が大きな意味を持っていたかどうかは定かではありません。 [10] しかし、度数自体は古代の占星術師によって使用されていました。たとえば、各光源（太陽と月）の正確な高揚度は、ヘレニズム高揚のくじの公式で使用されていました。
アラブやビザンチンの影響を受けた中世後期の占星術では、5つの基本的な尊厳すべてを階層化したものが好まれ、その中で最も重要な尊厳は居住地の支配者の尊厳であり、重要性は高揚の順に高かった。[11] 中世の占星術師は、階層内の各尊厳に数値を割り当て、大まかな統計的比較方法を提供するためにこれらを表にまとめた（基本的な尊厳を参照）。[12] これらの重み付けされた評価は、今日でも占星術師によって使用されている。
天王星、海王星、冥王星という3 つの外惑星が発見された後、現代の占星術師たちはこれらの惑星のドミサイルとエグザルテーションの支配星について推測しました。たとえば、海王星が魚座の「真の」ドミサイルの支配星である(木星の 2 つのドミサイルの支配星の 1 つを奪った) と示唆されました。古代のシステムは複雑で対称的であり、追加の見えない惑星を考慮に入れておらず、従来の技法にそれらを含めることは困難です。そのため、ほとんどの現代の占星術師はこれらの新しい惑星にエグザルテーションを割り当てる試みを断念しました。それにもかかわらず、現代の占星術師は、天王星を蠍座、海王星を水瓶座、冥王星を獅子座として、星座ごとにエグザルテーションの参照を割り当てています。
伝統的なヒンズー教の占星術では、高揚の概念は主に惑星が位置する星座（ナクシャトラとも呼ばれる）に基づいています。サイドリアル黄道帯には27のナクシャトラがあります。360°/27を計算すると、ナクシャトラあたり正確に13°20′の弧となり、60′が1°であることに留意してください。たとえば、木星は蟹座で高揚していますが、蟹座の30°の弧内に木星が占めることができるナクシャトラは3つあります。すなわち、プナルヴァス（双子座20°00′から蟹座3°20′）、プシュヤ（蟹座3°20′から蟹座16°40′）、およびアシュレーシャ（蟹座16°40′から蟹座29°59′）です。[13]木星は蟹座5°で高揚しているので、この配置はプシュヤ・ナクシャトラでの真の高揚を意味します。[14]プシュヤのナクシャトラ神々は神々の教師であるブリハスパティです。 [15]木星は一般的に蟹座で高揚していますが、プシュヤ以外のナクシャトラに位置する場合、木星は完全な高揚効果を発揮しません。さらに、各ナクシャトラは4つのセクション（パダとも呼ばれます）に分かれており、13°20′/4を取ると、パダごとに正確に3°20′の弧になります。4つのパダは、ヴェーダの伝統によると、人生の4つの目標、すなわちダルマ、アルタ、カーマ、モクシャを表しています。[16]木星はプシュヤで強い高揚感を得ているが、プシュヤの13°20′の弧の中に木星が占める可能性のある4つの異なるパダ、すなわちダルマ・パダ（蟹座3°20′-6°40′）、アルタ・パダ（蟹座6°40′-10°00′）、カーマ・パダ（蟹座10°00′-13°20′）、およびモクシャ・パダ（蟹座13°20′-16°40′）がある。木星は蟹座5°で高揚しているので、これは蟹座のプシュヤ・ナクシャトラのダルマ・パダの中心にある「深い」高揚を意味し、それが木星の高揚度の天文学的な根拠となっている。秘教的に言えば、木星が蟹座（心臓を意味する）にあり、ブリハスパティ（神々の教師）の影響を受け、正義の行為（ダルマ・パーダ）に向けられているとき、木星は木星が表すすべてのものに関して 100% の高揚感をもって機能しています。
参照
注記
- ^ O. ノイゲバウアー & HB ファン ホーセン、ギリシャ星占い(フィラデルフィア、アメリカ哲学協会、1959 年)、p. 7.
- ^ アル・ビルニー『占星術の基本原理の指導書』（ガズナ語、1029年）第443章「惑星の昇天と下降」。R・ラムゼイ・ライトによる英訳。ロンドン：ルザック社、1934年。
- ^ デボラ・ホールディング、「プトレマイオスの惑星の尊厳表の説明」スカイスクリプト：「火星は、その高揚のサインである山羊座のどの位置でも尊厳があるが、その尊厳は28度で特に明らかになる。ノードの伝統的な高揚も含まれているが、これが判断にうまく利用されているのを私は実際に見たことがない」。2011年8月12日閲覧。
- ^ アル・ビルニー『占星術の基本原理の指導書』第444章「ヒンズー教徒は程度に関して異なる」：
太陽、木星、土星の位置の変化は、歳差運動の影響に応じて伝統的な黄道帯の位置を更新しようとする試みを示唆している。「高揚の兆候については意見の相違はないが、ヒンズー教徒は特定のケースでその度合いについて意見が分かれている。太陽の高揚は牡羊座10度、木星は蟹座5度、土星は天秤座20度にあり、その他は上記と同じだが、龍の頭（月の北のノード）と尾（月の南のノード）については、この件に関してヒンズー教徒はまったく言及していない」。
- ^ ロクバーグ、フランチェサ、バビロニア占星術pp.46-47。フィラデルフィア：アメリカ哲学協会、1998年。ISBN 0-87169-881-1
- ^ コンマン、ジョアン、「惑星ヒプソマタのエジプト起源」、エジプト学討論64（2006-9）、12-3、17-20。
- ^ ロバート・ハンド『ホロスコープのシンボル』。シファー出版（イーストン、ペンシルバニア州、1987年）、ISBN 0-914918-16-8。
- ^ つまり、太陽に隠された期間を経て、初めて夜空に現れた惑星です。この惑星は地平線の近くに見え、日光が弱まるか、太陽が昇る前に見えるようになります。古代近東では、これは重要な天空の出来事でした。
- ^ Hand, Horoscope Symbols、p.204、Cyril Fagan著『Zodiacs, Old and New』 (Anscombe、1951年)を参照。
- ^ アル・ビルニー著『占星術の基本原理の指導書』第443章では、彼の時代には意見の相違が存在していたことが示されています。
太陽、木星、土星の位置の変化は、歳差運動の影響に応じて伝統的な黄道帯の位置を更新しようとする試みを示唆している。「このようなサインでは、高揚は特に特定の程度に関連していると考えられていますが、この件については意見の相違が多く、ある人はそれが問題の程度の前または後ろにある程度まで広がると主張し、他の人はそれがサインの最初の点からその程度まで広がると主張し、また他の人はそれが特別な程度なしにサイン全体に存在すると主張します。」
- ^ たとえば、ウィリアム・リリー著『クリスチャン占星術』（ロンドン、1647年）の最近の再版のうちの104ページを参照。
- ^ リリー、p.104
- ^ フリーダム・トバイアス・コール『光の科学：ヴェーダ占星術入門』p.251、ISBN 0-9788447-8-5
- ^ コール、p.81
- ^ コール、p257
- ^ コール、p.289