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中国哲学において、木（中国語：木、ピンイン：mù）は、より正確には木と訳されることもありますが、[ 1 ]五行を構成する五つの概念の一つです。それは物質の成長、あるいは物質の成長拡大段階です。[ 2 ]木は陰陽哲学の若い陽のシンボルであり、火を燃やすものと見なすことができます。それは春の季節、東の方角、木星、青色（青）、風の強い天候、そして四象の青龍（青龍）を表します。
中国の道教や伝統中国医学の考え方では、木の属性は竹のように強くてしなやかであると考えられています。また、温かさ、寛大さ、協力、理想主義といった性質とも関連付けられています。木の人は、勇敢で社交的でカリスマ性があるため、開放的で社交的ですが、束縛されたり、抑えつけられたり、他人に誤解されたりすると、すぐにイライラしたり怒ったりすることがあります。木の要素は、成長し拡大する方法を模索するものです。木は、生命の始まり、夜明け、春、芽吹き、官能性、豊穣を告げます。木は、繁栄し成長するために、母なる水、または前の段階の要素からの水分を必要とします。
中国医学において、木は怒りや絶望といった否定的な感情、そして楽観主義、勇気、忍耐、仁（仁）といった肯定的な感情と関連付けられる。木と結びつく魂は魂（魂）である。
中国占星術では、木は10の天干（陰陽の形で表された5つの要素）に含まれ、12の地支（または中国の十二支）と組み合わさって60年の周期を形成します。
五行思想における再生のサイクルにおいて、水は木を生み出します。「雨や露が植物の生命を豊かにするように」。木は火を生み出します。「火は二つの木片をこすり合わせることで発生する」ように、火は燃える木によって燃料を供給されなければなりません。木は風も象徴するため、酸素の流れによって火を養う役割も果たします。
征服サイクルにおいて：
木は、木の根で大地を結びつけ、土壌から栄養分を吸収することで、大地を凌駕する。
金属は木に打ち勝つ。金属の斧は最も大きな木を倒すことができる。[ 4 ] 比喩的ではない意味では、金属の乾燥と冷たさは木に作用し、木は秋に樹液が内側に入り根に戻ることで葉を落とす。