コンゴ民主共和国の音楽

コンゴ音楽は、アフリカ大陸で最も影響力のある音楽形式の一つです。1930年代以来、コンゴのミュージシャンはアフリカの音楽シーンやその他の地域に大きな影響を与えてきました。ケニアのベンガやコロンビアのチャンペータなど、多くの現代音楽ジャンルはコンゴ音楽から大きな影響を受けています。2021年、コンゴのルンバは、ジャマイカのレゲエ音楽やキューバのルンバなどの他の生きた伝統音楽とともに、ユネスコの「人類の無形文化遺産」リストに登録されました。^{[1] [2]}

コンゴ民主共和国の音楽は、その形態が多様です。アフリカ以外では、コンゴ民主共和国の音楽のほとんどはスークーと呼ばれていますが、これは正確には 1960 年代後半に流行したダンスを指します。ルンバまたはロックルンバという用語は、コンゴの音楽を指す一般的な用語としても使用されますが、どちらも正確でも正確な説明でもありません。

コンゴの人々は、自分たちの音楽そのものを指す単一の用語を持っていませんが、1970年代後半までは「muziki na biso 」（「私たちの音楽」）が使われていました。現在最も一般的な名前は「ndule 」で、これは単にリンガラ語の音楽を意味します。コンゴ民主共和国のほとんどの歌はリンガラ語で歌われています。

植民地時代以来、コンゴの首都キンシャサは音楽革新の中心地の一つとなってきました。しかし、この国は多くの異なる民族が支配する領土から切り離されており、その多くは互いにほとんど共通点がありませんでした。それぞれが独自の民族音楽の伝統を維持しており（現在も維持しています）、1940年代までコンゴ全体の音楽的アイデンティティはほとんど存在しませんでした。

アフリカの多くの地域と同様、コンゴでも第二次世界大戦中はルンバが主流だった。コンゴのミュージシャンはルンバを流用し、その特徴を自分たちの 楽器や好みに合わせてアレンジした。1950年代には、CEFA、ンゴマ、ロニンギサ、オピカなどのレコードレーベルが登場し、それぞれが78回転レコードを多数発行した。この時期にはラジオ・コンゴ・ベルギーも放送を開始した。CEFAで働くベルギー人のビル・アレクサンドルは、コンゴに エレキギターを持ち込んだ。

初期の人気ミュージシャンには、1930年代にルンバを普及させたと言われるカミーユ・フェルジ、ザカリー・エレンガ、アントワーヌ・ウェンド・コロソイなどのギタリスト、そして最も影響力のあったジャン・ボスコ・ムウェンダなどがいます。ルンバと並んで、アメリカン・スウィング、フレンチ・キャバレー、ガーナの ハイライフなどの輸入ジャンルも人気がありました。

1953年、コンゴの音楽シーンは、録音と演奏を行う初のフルタイムオーケストラであるアフリカン・ジャズ（ジョセフ・「ル・グラン・カレ」・カバセレが率いる）の結成と、15歳のギタリスト、フランソワ・ルアンボ・マキアディ（別名フランコ）のデビューによって、独自性を発揮し始めた。2人はその後、コンゴ音楽界の初期のスターとなる。現代コンゴ音楽の父と呼ばれることもあるカバセレや、伝説的なカメルーンの サックス奏者兼キーボード奏者の マヌ・ディバンゴを含むアフリカン・ジャズは、1960年代の「インデペンダンス・チャチャ」によって、アフリカで最もよく知られたグループの1つになった。この曲はコンゴの独立を祝い、大陸中の同様の運動のアンセムとなった。

1950年代に入ると、キンシャサとブラザヴィルは文化的に結びつき、多くのミュージシャンが両国の間を行き来したが、最も重要なのはニーノ・マラペとOKジャズの創始者の一人、ジャン・セルジュ・エッソーだった。録音技術の進歩により演奏時間が長くなり、ミュージシャンはルンバでよく見られる速いテンポの打楽器のブレイクであるセベンに集中した。OKジャズとアフリカン・ジャズは1960年代半ばにアフリカン・ジャズが解散するまで10年間演奏を続け、その後20年間、フランコ・ルアンボ・マキアディ^[3]率いるTPOKジャズがスークース音楽を支配した。

その後、タブー・レイ・ロシュローとドクター・ニコはアフリカン・フィエスタを結成し、アメリカやイギリスのソウル、ロック、カントリーに加え、アフリカ全土の新しい革新を取り入れました。しかし、アフリカン・フィエスタはわずか2年で解散し、タブー・レイは代わりにオーケストラ・アフリサ・インターナショナルを結成しましたが、この新しいグループは影響力においてOKジャズに長く匹敵することはできませんでした。

コンゴの歴史上最も影響力のあるミュージシャンの多くは、こうしたビッグバンドの1つ以上から輩出されており、その中には、通常単に「フランコ」と呼ばれる巨匠フランコ・ルアンボ・マキアディ、サム・マングワナ、ンドンベ・オペトゥム、ヴィッキー・ロンゴンバ、ディジー・マジェク、ヴェルキス・キアムアンガナ・マテタなどがいる。マングワナはこうしたソロパフォーマーの中で最も人気があり、Vox AfricaやFestival des MarquisardsからAfrisa、続いてOK Jazz、そしてアフリカに戻ってからAfrican All Starsという西アフリカのグループを結成しても、忠実なファン層を維持していた。OK Jazzのモーゼ・ファン・ファンも影響力があり、 1974年にソモ・ソモと共にケニアに移住し、コンゴのルンバを東アフリカ、特にケニアにもたらした。ルンバはアフリカの他の地域にも広まり、ブラザヴィルのパメロ・ムンカとチコ・ティカヤはアビジャンに移り、ライコ・ジャズはコンゴのサウンドをフランス領アンティル諸島に持ち込んだ。

コンゴでは、ゴンベ高校の生徒たちがアメリカのロックやファンクに夢中になった。特にジェームス・ブラウンが1970年にザンビアを、1974年にキンシャサを訪れてからはそうだった。ロス・ニッケロスとトゥー・ザヒナはゴンベ高校から登場した。前者はブリュッセルに移り 、後者は短期間しか活動していなかったが、セベンでの熱狂的でファンキーなドラムとサイケデリックなサウンドを含むエネルギッシュなステージショーで伝説となった。60年代後半のこの時期はスークース時代だが、スークースという言葉は現在ではより広い意味を持ち、コンゴ音楽のその後の発展もすべて指す。

StukasとZaiko Langa Langa は、この時代に登場した最も影響力のある2つのバンドであり、Zaiko Langa Langa は Pepe Feli 、Bozi Boziana、Evoloko Jocker、Papa Wembaなどのミュージシャンにとって重要な出発点となりました。1970年代初頭には、Bella Bella、 Shama Shama 、 Lipua Lipua らが主導し、よりスムーズでメロウなポップサウンドが発達しました。一方、Verckys Kiamuangana Mateta は、 Pepe KalleやKanda Bongo Manらのキャリアをスタートさせた、より荒々しいガレージ風のサウンドを推進しました。

1990年代初頭までに、クラシック時代の最も人気のあるミュージシャンの多くは勢いを失ったり亡くなったりしており、 モブツ大統領の政権は土着の音楽を抑圧し続け、コンゴ音楽の中心地としてのパリの地位を強化した。ペペ・カッレ、カンダ・ボンゴ・マン、リゴ・スターはいずれもパリを拠点とし、最も人気のあるコンゴのミュージシャンであった。マディアバやツァラ・ムワナのムトゥアシなどの新しいスタイルのジャンルは、ある程度の人気を獲得した。しかし、キンシャサにはビミ・オンバレやディンド・ヨゴなど、依然として人気のあるミュージシャンがいた。

1993年、コンゴの歴史上最も偉大な人物やバンドの多くがイベントに集まり、コンゴ音楽の復活に貢献したほか、スウェード・スウェードなどの人気バンドのキャリアをスタートさせた。コンゴ文化のもう一つの注目すべき特徴は、独自の音楽である。コンゴ民主共和国は民族音楽の源泉をルンバやメレンゲと融合させ、スークースを生み出した。^[4]

スークスとその分派 (ンドンボロ、ルンバ ロック) の影響力のある人物は、フランコ ルアンボ、タブ レイ、シマロ ルトゥンバ、パパ ウェンバ、コフィ オロマイド、カンダ ボンゴ マン、レイ レマ、ムポンゴ ラブ、アベティ マシキニ、レディ アミシ、ペペ カッレ、そしてニョカ・ロンゴ。アフリカ ルンバの最も才能があり、尊敬されている先駆者の一人、タブ レイ パスカル ロシュロー。

コンゴの現代音楽は、その政治にも一部影響されている。1965年、ザイールでモブツ・セセ・セコが政権を握り、大規模な汚職、深刻な経済破綻、1991年の軍事蜂起の試みにもかかわらず、彼は死の直前の1997年まで持ちこたえた。その後、ローラン・カビラが大統領に就任した。カビラは、ほとんど統治不能な国家の殻を継承し、国名をコンゴ民主共和国と改名した。

カビラはベルギーとモブツの遺産の破滅的な影響を消し去ることができず、現在、この国は慢性的な内戦状態にある。モブツは反対意見に対する深い恐怖を植え付け、自国の膨大な資源を開発できなかった。しかし、国民の周囲に築いた壁と、文化と国家の誇りを高めようとする試みは、アフリカで最も影響力のあるポップミュージックを育む環境に貢献したことは間違いない。スークー、ルンバ、ザイロワ、コンゴ音楽、クワサクワサなど、コンゴの首都キンシャサから発せられるポップサウンドは、他のどの音楽よりも現代アフリカ文化に大きな影響を与えてきた。

アフリカでは、コンゴのスークースから直接派生した音楽ジャンルが生まれています。アフリカのバンドの中には、コンゴ民主共和国の主要言語であるリンガラ語で歌うバンドもあります。同じコンゴのスークースは、「ル・サプール」パパ・ウェンバの指導の下、高価なデザイナーブランドの服を着る若者の世代に雰囲気を与えました。ザイコ・ランガ・ランガを通過した数多くの歌手や楽器奏者は、80 年代に、チョック・スターズやパパ・ウェンバのビバ・ラ・ムジカなどのバンドで、キンシャサの活気ある音楽シーンを支配しました。

かつての Viva la Musica のメンバー、コフィ・オロミデは、90 年代初頭以来、間違いなくザイール / コンゴ最大のスターです。彼の主なライバルは、バンド Wenge Musica のベテラン 2 人、JB Mpiana とWerrasonです。Mpiana と Werrason は、それぞれ、エレキギター、シンセサイザー、ドラムの狂乱の喧騒に、叫び声とボーカルのメロディーとハーモニーを織り交ぜたスタイル、ンドンボロの創始者であると主張しています。このスタイルは今日非常に普及しており、コフィ・オロミデの現在のレパートリーもほとんどンドンボロです。

コンゴ民主共和国（DRC）では、音楽は長い間、植民地主義、独裁政権、政府の腐敗によって抑圧された人々の代弁者として、政治的抵抗の表現において中心的な役割を果たしてきました。ミュージシャンは、その芸術を使って権威に挑み、回復力を鼓舞し、社会運動を活性化させてきました。

植民地時代、伝統的なコンゴ音楽は精神的、政治的な抵抗と絡み合い、自由と文化の保護を求める闘いを表現していました。コンゴ地方の音楽は歴史的に権力とアイデンティティを主張するツールであり、その伝統は今日も続いており、コンゴのミュージシャンは音楽を使って社会的、政治的な不正に抵抗しています。

モブツ・セセ・セコ政権下では、音楽は抵抗と国家統制の戦場であり続けた。フランコ・ルアンボ・マキアディやパパ・ウェンバなどのアーティストは、隠喩や寓話を用いて政府を批判し、スークースなどのポピュラー音楽のジャンルに政治的メッセージを巧みに盛り込んだ。フランコの歌は、政府の検閲や報復のリスクにもかかわらず、社会的不平等や腐敗した指導者を批判することが多かった。モブツ政権は、文化作品の取り込みを図り、「本物」を促進するという名目で音楽をプロパガンダに利用した。しかし、多くのミュージシャンがこの文化的統制に抵抗し、作品に微妙な批判を織り込み続けた。

現代においても、音楽は政治活動の強力な媒体であり続けている。レックスサス・リーガルやバロジのようなヒップホップアーティストは、現代の抵抗運動における重要な声として浮上し、歌詞を通じてコン​​ゴ民主共和国における政府の腐敗、搾取、人権侵害などの問題に立ち向かっている。政府は権力に挑戦する音楽を取り締まり続けているため、これらのアーティストは検閲に直面している。2021年、アムネスティ・インターナショナルは政府を批判する複数の曲が禁止されたことを強調し、反対意見を封じ込める抑圧的な検閲法を早急に撤廃する必要があることを強調した。それにもかかわらず、ミュージシャンたちは自分たちのプラットフォームを利用して疎外された人々の声を増幅させ、正義のために戦い続けている。

紛争で荒廃したコンゴ東部でも、レジスタンス ミュージックが台頭しています。シェリー リバーズ ンダリコ氏によると、この地域の音楽と映画は社会運動と深く結びついており、生き残るための手段であると同時に、暴力や外国の搾取に対する強力な抵抗の形でもあります。アーティストたちは作品を通じて紛争の恐ろしさを記録するだけでなく、継続的な課題に直面しても立ち直る力と希望を鼓舞しています。

コンゴ民主共和国における音楽は、単なる文化的表現ではなく、政治的、社会的変革のための闘いにおける重要な力であり、コンゴ民主共和国の人々の回復力と抵抗力の両方を反映しています。

• リバンガ
• スークーのミュージシャンのリスト
• TP OKジャズ
• コノノNo.1
• ファリー・イプパ
• フェレ ゴラ
• マコマ
• ナタリー・マコマ

• エウェンス、グレアム (2000)。「Heart of Darkness」。ブロートン、サイモン、エリンガム、マーク (編)。ワールドミュージック第 1 巻: アフリカ、ヨーロッパ、中東。ダーラム: ペンギン。pp. 458–71。ISBN 1-85828-636-0。
• スチュワート、ゲイリー（2000年）。『ルンバ・オン・ザ・リバー：2つのコンゴのポピュラー音楽の歴史』ロンドン：ヴェルソ。ISBN 1-85984-744-7。
• ホワイト、ボブ・W（2008年）。『ルンバのルール：モブツ政権下のザイールにおけるダンスミュージックの政治』ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 978-0822340911。

ウィキメディア・コモンズには、コンゴ民主共和国の音楽に関連するメディアがあります。

• エコノミスト誌の「ジャングルのルンバ」
• オーディオクリップ - コンゴ民主共和国の伝統音楽。フランス国立図書館。2010 年 11 月 25 日にアクセス。(フランス語)
• オーディオクリップ: コンゴ民主共和国の伝統音楽。ジュネーブ民族誌博物館。2010 年 11 月 25 日にアクセス。(フランス語)
• アムネスティ・インターナショナル。「コンゴ民主共和国：政府を批判する歌の禁止は検閲法の撤廃の緊急の必要性を浮き彫りにする。」アムネスティ・インターナショナル、2021年11月11日
• メトロポリタン美術館。「コンゴ：力と威厳 ― コンゴの過去と現在の音楽」メトロポリタン美術館、2015年11月2日。
• フェルハーゲン、アストリッド。コンゴ民主共和国の政治運動における音楽の役割：抵抗と回復の歌。ゲント大学、2021年。
• ンダリコ、シェリー・リバーズ。『必要なノイズ：コンゴ東部の音楽、映画、慈善帝国主義』オックスフォード大学出版局、2016年。