バイサジャグル

バイシャジャグル
元代の菩薩東方浄土壁画
サンスクリット	バイシャジャグル バイシャ ジャグル バイシャジャグル ヴァイドゥリャプラバラジャ
ビルマ語	ဘဲရှဇျဂုရုဝဲဍူရ်္ယာပြဘာရာဇာ
中国語	藥師佛 (ピンイン: Yàoshīfó ) 藥師如来 (ピンイン: Yàoshī Rúlái )
日本語	薬師如来（やくしにょらい） （ローマ字：薬師如来） 薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい） (ローマ字:薬シルリコウ 如来)
クメール語	ភៃស ជ្យ គុរុ (フェイサッククル)
韓国語	약사여래 ( RR :ヤクサヨレ) 약사유리광여래 ( RR :ヤグサユリグァンヨレ)
モンゴル語	オトチ・マンラ
ロシア	メディシン ブーダ
タイ語	พระ ไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตプラ パイサチャヤ クル ワイドゥン プラパ タタコート
チベット語	ワイリー : rgyas sman bla を歌います THL: Sangyé Menla
ベトナム語	Dược Sư Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Đại Y Vương Phật Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sưプット
情報
崇拝される	大乗仏教、金剛乗仏教
属性	ヒーリング
宗教ポータル

バイシャジャグル（サンスクリット語：भैषज्यगुरु、中国語：藥師佛、日本語：薬師仏、韓国語：약사불、ベトナム語：Dược Sư Phật、標準チベット語：སངས་རྒྱས་སྨན་བླ )、またはBhaishajyaguru、正式にはBhaiṣajya-guru-vaiḍürya-prabha-rāja (「医術の達人とラピスラズリの光の王」、中国語) :藥師琉璃光(王)如来、日本語:薬師瑠璃光如来、韓国語:チュサユリゴウライ（ベトナム語：Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai）は、大乗仏教における治癒と医療の仏陀である。一般に「薬師如来」と呼ばれ、苦しみを治す医者として描かれている（パーリ語/サンスクリット語）。彼の教えの薬を使って、苦しみ（dukkha / duḥkha） を和らげます。

菩薩摩菩薩の像は、通常、托鉢を持ち、青い肌を持つ正統派の仏陀のような姿で表現される。東方の守護神とも考えられているが、ほとんどの場合、その役割は阿闍梨に与えられている。例外として、高野山金剛峯寺の本尊は阿闍梨から菩薩摩菩薩に変更された。^[1]

薬師如来経は、同名の『薬師如来経・ヴァイドゥーリャ・プラバ・ラージャ経』（通称『薬師如来経』）で、十二の大誓願を立てた菩薩として描かれている。彼の名前は一般的に「薬師如来、瑠璃光の王」と訳されている。「ヴァイドゥーリャ」は貴重な石で、ほとんどの翻訳者はラピスラズリと訳している。司書のマリアンヌ・ウィンダーは、「ヴァイドゥーリャ」はもともと緑柱石を意味していたと提唱している。^[2]しかし、純粋な緑柱石は無色であり、その青色の変種であるアクアマリンは、薬師如来に帰せられる通常の濃い青色ではなく、「貴重な青緑色の海水石」^[3]と表現されている。マキシセ（発音はマシェシ）と呼ばれる濃い青色のアクアマリンもありますが、これは新世界の宝石であり、主にブラジルのミナスジェライス州イティンガ近郊のピアウイ渓谷にあるマキシセ鉱山で発見され、1917年以前には知られていませんでした。^{[4] [a] [b]}

菩薩は仏陀の境地に達すると、東方の浄土であるヴァイドゥーリャニルバーサ（純粋な瑠璃）の仏陀となった。 ^[6]そこでは、太陽の光と月の光をそれぞれ象徴する2人の菩薩 が彼に付き添っている。 ^[7]

• スーリャプラバ(中国語:日光遍照菩薩、ピンイン: rìguāng biànzhào púsà )
• Candraprabha (中国語:月光遍照菩薩、ピンイン: yuèguāng biànzhào púsà )

唐代の仏教僧、玄奘三蔵は7世紀にアフガニスタンのバーミヤンにある大乗仏教の寺院を訪れ、この寺院の跡が考古学者によって再発見されました。[ 8 ]この遺跡から^は、毘沙門天経（MS 2385）を含むいくつかの大乗経典の樺皮写本の断片が発見されています。 ^[8]

『毘沙門経』のサンスクリット写本は、古代北西インドのガンダーラ王国における毘沙門の人気を証明する文献の一つである。^{[9]この発見された写本は7世紀以前のもので、直立した}グプタ文字で書かれている。^[9]

薬師如来経によれば、悟りを開いた薬師如来の十二の誓願は次の通りである。^[10]

1. 私の身体が光り輝く光線となってこの無限で果てしない世界に輝き、すべての生き物に降り注ぎ、私の教えによって彼らの無知と悩みを取り除くことを誓います。すべての生き物が私のように完全な地位と性格を持ち、正しい心と魂を持ち、最終的に仏陀のような悟りを得ますように。
2. 私の身体が水晶のように純粋で傷一つなく、隅々まで素晴らしい光線を放ち、すべての生き物を智慧で照らし啓発することを誓います。慈悲の祝福により、すべての生き物が精神力と肉体のエネルギーを強化し、正しい道で夢を実現できますように。
3. 私は、無限の叡智によって、すべての生き物に必要な限りない物を与え、物質的欲望から生じるすべての苦痛と罪悪感から彼らを解放することを誓います。衣服、食料、住居、交通手段は必需品ですが、これも賢明に利用する必要があります。自己消費に加えて、残りはコミュニティと惜しみなく共有し、すべての人が調和して共存できるようにする必要があります。
4. 私は、道を踏み外した人々を正しい道に導き戻すことを誓います。彼らを正し、悟りを得るために仏の道に帰らせましょう。
5. 私は、すべての衆生が精神的な清浄と道徳的な行いの戒律を守れるようにすることを誓います。もし、戒律に逆戻りしたり、違反したりした場合は、悔い改めの導きを受けます。もし、衆生が自分の過ちを心から悔い改め、絶えず祈り、仏陀への強い信仰をもって改めることを誓うならば、彼らは許しの光を受け、失われた道徳と清浄を取り戻すことができるでしょう。
6. 身体に障害のある方、あらゆる病気にかかっている方、すべての方が心身ともに健康になりますようお祈りいたします。仏に忠実に敬虔に祈る方、すべての人に祝福がありますように。
7. 私は、重病人や貧困者のあらゆる苦痛と貧困を軽減することを誓います。病人は治癒され、無力な人々は助けられ、貧しい人々は援助されます。
8. 私は苦しみと拷問を受け、男性への変身を求めている女性たちを助けることを誓います。私の名前を聞いて、敬意を表して祈ることで、彼女たちの願いは叶えられ、最終的には仏陀の境地に達するでしょう。
9. 私はすべての生き物を邪悪な考えとその支配から解放することを誓います。私は彼らに正義と名誉を教え、彼らが仏の道を歩むように光の道に導きます。
10. 私は心から悔い改めた囚人や自然災害の犠牲者を救うことを誓います。私の最高の力は、誠実な人々を祝福し、苦しみから解放します。
11. 私は飢えに苦しむ人々と、食糧を得るために罪を犯した人々を救うことを誓います。もし彼らが私の名前を聞いて忠実にそれを大切にするなら、私は彼らをダルマの利益へと導き、彼らが最終的に穏やかで幸せな生活を送れるように最高の食べ物を与えましょう。
12. 貧困に苦しみ、昼夜蚊やスズメバチに悩まされている人々を救うことを誓います。もし彼らが私の名前に出会い、誠心誠意それを大事にし、功徳を積むために仏法を修行するならば、彼らは願いを叶えることができるでしょう。

菩薩摩菩薩は、典型的には座った姿で描かれ、僧侶の三衣をまとい、左手に瑠璃色の薬草の甘露の壺を持ち、右手は右膝の上に置いて、親指と人差し指の間にアルナの実またはミロバランの茎を持っています。経典では、菩薩摩菩薩は瑠璃色の光のオーラで表現されています。中国の描写では、菩薩摩菩薩は三世一万仏を象徴する仏塔を持っていることもあります。また、メトロポリタン美術館に収蔵されている西暦500年頃の北魏の石碑の上に、2人の従者であるスーリヤプラバとチャンドラプラバを従えて立っている姿で描かれています。光背の中には、 7体の菩薩摩仏と7体の天女が描かれています。^[11]

中国では薬師佛を崇拝する習慣も人気があり、薬師は釈迦牟尼と阿弥陀仏とともに三大仏の一人として描かれている。また、薬師は釈迦牟尼の治癒の特質とみなすこともできる。経典では薬王と呼ばれている。この経典には、唐代に翻訳された玄奘三蔵^[12]と易経の2つの中国語訳がある。大正大蔵経と乾隆大蔵経（中国語：乾隆大蔵経）には、それぞれこの経典の4つの翻訳が含まれている。^[13]

1. 西暦4世紀シュリミトラ著（大正：巻21、1331号、乾隆：163号）。
2. ダルマグプタ著、西暦615年（大正14巻449号、乾隆166号）
3. 西暦650年に玄奘によって書かれた（大正：第14巻、第450号、乾隆：第167号）
4. 西暦 707 年、宜京著 (大正: 14 巻 451 号、乾隆: 168 号)

これら 4 つのバージョンには異なるタイトルがあります。

1. シュリミトラ:仏陀が教えた罪を取り除きサンサーラから解放するアビシェカに関する経典^[14] 中国語:佛說灌頂頂拔除過罪生死得度經
2. 法蔵経：薬師如来本願經^[15]
   中国語：藥師如来本願經
3. 玄奘：薬師如来の誓いの経 ラピスラズリ水晶の輝き^[16]
   中国語:藥師琉璃光如来本願功德經
4. 易経:ラピスラズリ水晶の輝きと七つの過去の仏陀の薬師の誓いの経典^[17]
   中国語:藥師琉璃光七佛本願功德經(no. 168、2 巻)。

易経訳版には姑思の誓願だけでなく、他の六仏の誓願も含まれている。^[18]

中国の仏教徒は、精神、肉体、霊的病を克服するためにヤオシの真言を唱える。ヤオシと関連し、詳細に記述されている『毘沙門天般若経』は、中国の寺院でも一般的に唱えられる経典である。その中で、ヤオシは「衆生の苦しみと煩悩を全て取り除く」と呼ばれる三昧の境地に入ったと説明されている。この三昧の境地から、ヤオシは薬師陀羅尼を唱えた。^[10]

ナモ バガヴァテ バイシャジャグル - ヴァイドゥリャプラバーラージャヤ
タターガタヤ アルハテ サムヤクサン ブッダヤ タディヤタ
:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā。 ^[19]

陀羅尼の最後の行は、ヤオシの短縮形のマントラとして使用されています。さらに、阿弥陀の念仏の道と同様に、ヤオシの名前も東方浄土に生まれ変わる利益のために唱えられますが、これはヤオシの生きている人々に対する役割を優先するため、あまり重要視されていません。^{[引用が必要]}

日本では7世紀以降、阿修羅の代わりに薬師如来が信仰されるようになりました。薬師如来の役割の一部は地蔵菩薩に引き継がれましたが、死者を追悼する伝統的な儀式では今でも薬師如来が信仰されています。

古い寺院、主に天台宗や真言宗の寺院、特に京都、奈良、および関西地方の寺院では、阿弥陀仏や観音菩薩にほぼ専ら重点を置く後の仏教宗派とは異なり、薬師如来が信仰の中心となっていることが多い。仏教寺院で薬師如来が信仰の中心となっている場合、その両脇には、菩提樹経を聞いて改宗した12人の夜叉将軍である 十二神将が座っていることが多い。

この経文が流布しているところ、村や町、国、荒野など、薬師如来の名を慕い、謹んで供養する衆生がいるところはどこでも、私たち（十二将）は彼らを守り、すべての苦しみや災難から彼らを救い、彼らの願いがかなえられるようにするであろう。^[10]

薬師如来（チベット語でサンゲ・メンラ： སངས་ རྒྱས་ སྨན་བླ། 、チベット語でサンゲ・メンラ：sangs rgyas sman bla、チベット語でサンゲ・メンラ）の実践は、自分自身と他者を癒し、治癒力を高める非常に強力な方法であるだけでなく、執着、憎しみ、無知という内面の病を克服するための方法でもあるため、薬師如来を瞑想することは、肉体的および精神的な病気や苦しみを軽減するのに役立ちます。^[要出典]

薬師如来のマントラは、身体の病気を治し、悪いカルマを浄化するのに非常に強力であると信じられています。チベット語では、マントラの中で Mahābhaiṣajya はmaha bekʰandze radza (མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་) に変更され、'rāja' (radza) はサンスクリット語で「王」を意味します。現代のチベット語では、'ṣa' (ཥ) は 'kʰa' (ཁ) と発音され、サンスクリット語の 'ja' は、'jye' や 'jya' の場合と同様に、歴史的にチベット文字の 'dza' (ཛ) で表記されます。他の発音の変化とともに、この短いマントラは次のように唱えられます。^{[20] [21]}

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བ ྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།

(ローマ字) Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze radza samudgate soha.

病気にかかったときに行われるのが、薬師如来に基づく修行の 1 つです。患者はコップ一杯の水で長い薬師如来のマントラを 108 回唱えます。その水はマントラの力と薬師如来自身の祝福によって祝福されていると信じられ、患者はその水を飲むことになります。この修行は病気が治るまで毎日繰り返されます。^{[引用が必要]}

• 仏教関連記事の索引
• 世俗仏教
• 薬師如来像（神護寺）

• ワトキンス、M. (2002)。『色の再発見：ポリアンナリアリズムの研究』オランダ：シュプリンガー。ISBN 978-1402007378。

外部ビデオ
医学の仏陀バイシャジャグル (Yaoshi fo)、Smarthistory

• 薬師如来像
• 『藥師琉璃光如来本願功德經』中泰翻訳委員会による英訳