| 薬師寺 | |
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薬師寺金堂
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| 宗教 | |
| 所属 | 法相 |
| 神 | 薬師如来(バイシャジャグル) |
| 位置 | |
| 位置 | 奈良県 奈良市西ノ京町457 |
| 国 | 日本 |
| 建築 | |
| 創設者 | 天武天皇 |
| 設立年月日 | 680 |
| 完了 | 1995年(復興) |
| Webサイト | |
| 奈良薬師寺 | |
薬師寺(やくしじ)は、日本で最も有名な皇室の古寺の一つで、 かつては奈良県にある南都七大寺の一つであった。この寺は日本仏教の法相宗の総本山である。薬師寺は、 「古都奈良の文化財」の名称でユネスコ世界遺産に登録されている遺跡の一つである。[1]
この寺の主な信仰の対象である薬師如来は、「薬師如来」としても知られ、680年に中国から日本に伝わった最初の仏像の一つであり、この寺の名前の由来となっています。
歴史

672年に日本で起こった壬申の乱の結果、都は大津から飛鳥へ移された。都の移転は、仲皇子と大海人皇子の内乱につながる、金銭と権力をめぐる一族の争いによるものであった。大海人皇子は、父が自分の後を継ぐよう寵愛していた仲皇子の息子に対する権力を欲していた。大海人皇子と仲皇子の息子である大友皇子との意見の不一致の後、大海人皇子は兄と甥に対して勝利を収めた。大海人皇子は天武天皇として、672年に寺院を大津から飛鳥へ移す責任を負った。 [2]元の薬師寺は飛鳥時代の日本の首都であった藤原京に建てられた。藤原氏の都はこの時期に中国をモデルに建てられ、[3]経済の安定と政府の中央集権化、そして強力な軍事力の向上が期待された。
薬師寺は、 680年に天武天皇が、皇后で後を継いだ持統天皇の病気平癒を祈願して建立した。仏教が中国や朝鮮から伝来した後、日本の貴族の間では、仏像を祀る寺院を建てるというこの行為はよく行われていた。天武天皇は、持統天皇が698年頃にこの寺院を完成させた時には既に崩御していた。朝廷が当時の新都に定着してから8年後、この寺院は解体され、奈良に移された。[4]奈良時代(710-794)は、710年に藤原氏の都から奈良に遷都されたことで始まった。これもまた、強力で中央集権的な政府を建設したいという願望によるものであった。聖武天皇は、東大寺、興福寺、元興寺、大安寺、薬師寺、西大寺、法隆寺の「七大寺」の建立を推進しました。[5]
長い間、この寺は平城京(現在の奈良)への遷都に伴い、718年に現在の地に移されたと信じられてきました。しかし、1990年代に行われた藤原京薬師寺の遺跡の発掘調査により、かつては2つの薬師寺があった可能性が示唆されました。藤原京薬師寺は元薬師寺とも呼ばれてい ます。
973年に火災により境内のほとんどの建物が焼失し、1528年には本堂も焼失しました。本堂は1976年に再建され、西塔は1981年に、中門は1984年に、東門と西門は1995年に再建されました。
東塔
東塔は奈良時代の730年に完成し、薬師寺で8世紀に建てられた唯一のオリジナルの建造物です。[1]高さは34メートルで、白鳳から天平時代の建築を代表する日本でも最も優れた塔の一つとされています。東塔は3階建てですが、裳階があるため6階建てのように見えます。東塔の上には特徴的な球形の頂華が載っています。東塔は1898年から1900年にかけて修理工事のために解体され、2012年に再び解体されました。心柱は腐食し、塔のひさしの端はたわんでいました。 2018年まで修復作業が続けられ、イーストタワーは7階建ての足場によって完全に取り囲まれました。[6] [7]
建築
レイアウト

薬師寺の配置は左右対称で、2 つの本堂と 2 つの三重塔がある。この独特な配置は「薬師寺様式」と呼ばれることもある。薬師寺は、藤原の都を模して、新しい場所を体現するために、格子状に幾何学的に計画されている。金色堂は薬師寺の中央に建っている。金色堂の東と西の前方には、金色堂に注目を集めるために左右対称に配置された 2 つの塔がある。藤原の金色堂は平城の金色堂に似ている。藤原で発見された 18 本の柱の礎石は、各柱の間隔が平城の柱の間隔とまったく同じであることを示している。また、両方の寺院の両側に同じ階段がある。藤原の薬師寺で地下の道路網が発見されたことは、この寺院が新しい都の道路網に沿って建設されたことを証明している。東塔は平城薬師寺の様式を模倣しており、発掘調査で12本の花崗岩の柱礎石が発見されたが、西塔は遷都後の奈良時代初期に建てられた形跡が見られ、様式が異なる。今日では藤原薬師寺の遺構はほとんど残っておらず、目に見えるのは金堂の基礎と柱のみである。[2]
薬師三尊
薬師如来は、裕福で権力のあるエリート層から「薬師如来」として崇拝され、自分や愛する人の病気の治癒を祈願した。その後、天台宗が薬師如来が人類全体に健康と繁栄をもたらすと信じて、薬師如来を崇拝するようになった。薬師如来は、今でも慰霊祭で崇拝される14柱の神々の中に数えられている。[8]
7世紀以前の薬師像は青銅製だが、それ以降のものは木で作られている。知られている247体の像のうち、224体が木造、17体が青銅製、4体が石造、2体が鉄製である。新旧の薬師像の違いとしては、古い像では薬師が手に薬壷を持っていない点が挙げられる。[9]薬師寺の薬師三尊像は、日本で最もよく知られている像の一つとして知られている[2]。また、日本で使用された唐様式の最も古い例の一つでもある。[10]薬師三尊像が奈良時代のものであることは、この時代の彫刻家の間で木造彫刻と考えられていたことから明らかである。[11]薬師三尊像の起源については、学者の間でも議論が続いている。学者の間では、藤原京薬師の象徴として作られたと主張する意見もあれば、奈良時代初期に平城京薬師寺のために作られたと主張する意見もある。[2]
画像
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玄奘三蔵院(玄奘堂)
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大講堂
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西塔(さいとう)
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夜景
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中庭
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回廊
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薬師三尊
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薬師如来
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聖観音菩薩
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玄奘三蔵院
参照
- 仏足石火比
- 国宝一覧(考古資料)
- 国宝一覧(絵画)
- 日本の国宝一覧(彫刻)
- 日本の国宝一覧(寺院)
- 南都七大寺
- 心柱は、建物の中央に吊るされた木製の柱である。
注記
- ^ ab 「薬師寺」。日本大百科事典。東京:小学館。2012年。OCLC 56431036。2007年8月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年6月6日閲覧。
- ^ abcd McCallum, Donald F. (Donald Fredrick) (2009). The four great temples : Buddhist archaeology, building, and icons of seventh-century Japan . ホノルル: ハワイ大学出版局. ISBN 9780824831141。
- ^山本忠直、 ウォルター・エドワーズ(1995年)。「日本における初期仏教寺院:瓦製造と寺院建設の社会的基盤」。世界考古学。27 (2):336–353。doi : 10.1080 /00438243.1995.9980311。ISSN 0043-8243。JSTOR 125089 。
- ^ 松沢みどり。 「薬師寺」壮大なスケールのユニークなチャンス」、デイリーヨミウリオンライン。 2008 年 4 月 4 日。
- ^ 「帝国と記号:日本史における仏教、記号論、文化的アイデンティティ」仏教記号論理論:日本密教における記号、存在論、救済、ブルームズベリー・アカデミック、2013年、doi:10.5040/9781472541840.ch-005、ISBN 9781472541840
- ^ 薬師寺東塔修理 1世紀ぶり解体 [薬師寺東塔の修理、100年後に再び解体]。東京新聞(日本語)。東京:中日新聞社。 2012 年 6 月 5 日。2012 年6 月 6 日に取得。
- ^ 薬師寺東塔の解体修理始まる無事祈り現地で法要日本経済新聞。東京:日経新聞。 2012 年 6 月 4 日。2012 年6 月 6 日に取得。
- ^ 鈴木 由衣 (2011-12-23). 薬師如来: 平安時代の象徴的な薬師信仰. ブリル. doi :10.1163/9789004229174. ISBN 9789004229174。
- ^ 奥田 淳 (1996). 「日本の薬壷を持つ薬師如来像」. Revue d'histoire de la pharmacie (フランス語). 84 (312): 497–498. doi :10.3406/pharm.1996.6284. ISSN 0035-2349. PMID 11618712.
- ^ グス、クリスティン。(1985)。神像:八幡のイメージとその発展。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学東アジア研究評議会。ISBN 9781684172559. OCLC 562758974.
- ^マッカラム 、ドナルド F. (2003)。「東京国立博物館の立像観音像」アジア美術アーカイブ。53 (1): 7–25。doi :10.1484/ aaa.2003.0002。ISSN 0066-6637 。
外部リンク
- 薬師寺ホームページ(日本語・英語)
- 薬師寺、奈良公式旅行ガイドより
- 薬師寺 – 帝国の治療家
- 日本ガイド
- 薬師寺の年中行事
- 薬師寺の写真
OpenStreetMapの薬師寺に関連する地理データ
北緯34°40′6.08″ 東経135°47′3.52″ / 北緯34.6683556° 東経135.7843111° / 34.6683556; 135.7843111
