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ヤールツァイト（発音は[ /ˈjɑrtsaɪt/ ]、イディッシュ語: יאָרצײַט 、ローマ字表記: yortsayt、文字通り「一年」、複数形: יאָרצײַטן、yortsaytn、ヘブライ語: יארצייט）[ 1 ]は、ユダヤ教における死者の命日です。伝統的に、ユダヤ教の礼拝中に追悼のカディッシュを唱え、シナゴーグや自宅で24時間ヤールツァイトのろうそくに火を灯すことで追悼されます。
ヤールツァイトという言葉は、イディッシュ語のヨルツァイト（יאָרצײַט）からの借用語で、最終的には中高ドイツ語のジャールツァイトに由来します。これは英語のyeartideの同義語です。[ 2 ]ユダヤ人の命日を指す言葉としてこの言葉が使われるようになったのは、少なくとも15世紀に遡り、ノイシュタットのシャローム[ 3 ]、ティルナウのイサク[ 4 ]、モーゼス・ミンツ[ 5 ]の著作に登場します。モルデカイ・ヤフェも1612年の著作『レヴシュ・ハ＝テケレット』でこの用語を使っています。[ 6 ]
イディッシュ語起源ではあるものの、多くのセファルディム系およびミズラヒ系のコミュニティがこの言葉を採用し、[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ラビ文学を通じて広まった可能性が高い。この言葉の異形は、ユダヤ・アラビア語（yarṣaytまたはyarṣyat）、ラディーノ語、ユダヤ・イタリア語、ユダヤ・タジク語、ユダヤ・タット語に見られる。[ 11 ]バグダッドのヨセフ・ハイムは、かつて一般的だったこの言葉の語源がヘブライ語の頭字語であるという誤った説を指摘している。[ 12 ]この記念式の他の名前には、ヘブライ語のナハアラ( נחלה ) またはアズカラ( אזכרה )、ラディーノ語のメルダードおよびアニョス、ユダヤ・ペルシア語のサール( سال )などがあります。
ユダヤ教における命日を記念する伝統は、古代に起源を持つ。タルムード時代には、父や師の命日を断食、つまり肉やワインの摂取を控えることで記念するのが一般的であった。[13] ゲマラの議論[ 14 ]は、これは「生前も死後も」父を敬うという指示に従った自発的な慣習であったことを示唆している。[ 15 ]ラシは、著名な人物の命日に墓の周りに集まるのが慣習であったと述べている。[ 16 ]
両親の命日を祝う現代の習慣は、おそらく中世ドイツのユダヤ人コミュニティで始まり、後にセファルディ系ユダヤ人に採用されたと考えられます。[ 4 ]
ヤールツァイトは通常、近親者または傑出した人物の死亡日のヘブライ暦による命日に行われます。 [ 7 ]一部の権威者は、死亡後2日以内に埋葬されなかった場合、最初のヤールツァイトは埋葬の命日に行われると主張しています。[ 17 ]また、日付がヘブライ暦のロシュ・ホデシュまたは閏年に当たる場合も例外があります。 [ 18 ]
近親者が故人を追悼する場合、その日は主に 2 つの慣習によって特徴づけられます。それは、追悼のカディッシュを唱えることと、24 時間燃やし続けるヤールツァイトのろうそくに火を灯すことです。その他の慣習としては、前の安息日にトーラーの公開朗読に呼ばれたり、ハフタラを朗読したりすること[ 5 ] [ 19 ]、故人を偲んでシナゴーグでキドゥシュを主催すること[ 20 ] などがあります。シナゴーグのヤールツァイト掲示板には、故人の名前の電球が点灯されることがあります [ 21 ]。歴史的には、断食も一般的な慣習でした[ 4 ] 。
一部の情報源によると、ヤールツァイトのろうそくはカバラ的な意味合いを持つ。モデナのアーロン・ベレキアは、ろうそくの燃える芯を体の中の魂に例え、「人の魂は神のろうそくである」という箴言を引用している。 [ 22 ]さらに彼は、נר דלוק （「燃えるろうそく」）の数値がהשכינה（「シェキナー」）の数値と等しいと指摘している。 [ 23 ] [ 24 ]他の学者たちは、ろうそくを灯す伝統はキリスト教に起源を持つ可能性があると主張している。[ 3 ] [ 25 ]
一部のコミュニティ、特にイスラエルの地のセファルディムは、死後最初の 11 か月後に喪のカディッシュを唱えることに当初反対し、故人に悪い印象を与えると主張した。 イサク・ルリアは別の見解を示し、「11 か月以内の孤児のカディッシュは魂がゲヘノムからガン・エデンへ移行するのを助けるが、ヤールツァイト・カディッシュは毎年魂を天国のより高い領域へと高める」と説明した。[ 26 ]メナセ・ベン・イスラエルもこの見解を採用している。[ 27 ]
ハシディズム派のユダヤ人は伝統的に、それぞれのラビのヤールツァイトを歌や踊り、そして全般的な喜びをもって祝い、その結果、元々は悲しみに満ちた祝祭から、喜びにあふれた祝祭へと変化した。[ 28 ]ミトナゲディムはこの革新に激しく反対した。[ 4 ]
最も広く行われているヤールツァイトは、モーセの死の記念日であるアダール月1日の7日、少なくとも16世紀以来メロンのシメオン・ベン・ヨハイの墓で行われている彼のヤールツァイトであるラグ・バ・オメル[ 5 ] 、そしてゲダリア・ベン・アヒカムの暗殺の日であるゲダリアの断食[ 7 ]である。
ティベリアでは、イイヤール月15日にメイール・バアル・ハ・ネスの命日を祝うヤールツァイト（命日祭）が開催される。モロッコでは、毎年、イサク・ベン・ワリドとハイム・ピントの命日に、彼らの墓への巡礼が行われる。第二次世界大戦までは、クラクフではイイヤール月18日にモーゼス・イセルレスのヤールツァイトが祝われていた。
イスラエルでは、ベン＝グリオンの日、ヘルツルの日、ジャボティンスキーの日、ラビンの日など、国家的偉人の命日は祝日として祝われます。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Adler , Cyrus; Eisenstein, Judah David (1904). "Jahrzeit" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 7. New York: Funk & Wagnalls. p. 63–64.
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