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ウォイウルング族（Woiwurrung 、Woi Wurrung、Woiwurrong、Woiworung、Wuywurungとも綴られる ）は、クーリン同盟に属するウォイウルング語族のアボリジニ・オーストラリア人である。
ウォイワルング族の領土は、ビクトリア州中央部において、北はグレートディバイディング山脈、東はバウバウ山、南はモーディアロック・クリーク、西はマセドン山、サンベリー、ギズボーンまで広がっていた。彼らの土地は、東はギップスランド地方のグナイ／クルナイ族、南はモーニントン半島のブーン・ワルング族、北はジャジャ・ワルング族とタウングルング族の土地と接していた。
植民地化以前、彼らは主に養殖業、焼畑農業（柵のない草食動物の放牧地を作るために火を使った農耕で草原を耕し[ 1 ] 、主要なデンプンと炭水化物の形態としてムルノンヤムの根や様々な塊茎ユリを栽培する[ 2 ]）、そして狩猟採集民として生活していた。天候の季節的な変化、食料の入手可能性、その他の要因によってキャンプ地の位置が決まり、その多くはビララン川とその支流の近くにあった。
ウォイウルング族の各部族はそれぞれ独自の領土を持ち、その境界は通常、水路によって定められていた。
対象となった氏族は以下の通り。
ウルンジェリという用語は、民族集団の存続のために強制的に集められたウォイウルング族の子孫を指す、今日では一般的な用語の一つとなっている。彼らのトーテムは、鷲のブンジルとカラスのワーングである。
ゲイリー・プレスランドによれば、ウルンジェリはウォイウルング地域に最大4万年前から住んでいた人々を指す最近の一般的な名称である。[ a ]彼らは漁業、狩猟、採集で生活し、約7,000～10,000年前の洪水以前と以後のポートフィリップの豊かな食料資源と周辺の草原から十分な生活を得ていた。[ 3 ]
ケイラー遺跡では、1971年に発掘された人間の炉跡が放射性炭素年代測定により約31,000年前と判明し、ケイラーはオーストラリアで最も古い人類居住地の1つとなった。[ 4 ]この遺跡で発見された頭蓋骨は、12,000年前[ 5 ]から14 ,700年前[ 4 ]と年代測定されている。
タスマニア島とバス海峡諸島の遺跡は、2万～3万5千年前のものと推定されており、当時海面は現在より130メートル低かったため、アボリジニの人々は少なくとも3万5千年前にはビクトリア州 南部地域を横断し、バス海峡平原の陸橋を通ってタスマニア島へ移動できたと考えられています。[ 6 ] [ 7 ]
約2万年前の氷河期には、現在ポートフィリップとして知られる地域は陸地であり、ヤラ川とワーリビー川が合流して岬を通り、その後バシアン平原を南と南西に流れ、西の海に注ぎ込んでいた。タスマニア島とバス海峡の島々は、海面が現在より約50メートル低かった約1万2000年前にオーストラリア本土から分離した。 [ 6 ]ポートフィリップは、8000年前から6000年前の間に氷河期後の海面上昇によって水没した。[ 6 ]
ワサウロン語、ウォイウルング語、ブーンウルング語の口承史や創造物語では、湾の洪水について語られています。ホブソンズ湾はかつてカンガルーの狩猟地でした。創造物語では、ブンジルが湾の形成に責任を負っていたこと[ 8 ] 、またはヤラ川が創造されたときに湾が洪水になったこと（ヤラ創造物語[ 9 ]）が語られています。
ウォイウルング族は、 1801年にフランス船ナチュラリスト号に乗船したボーダン探検隊と接触した沿岸部のブーンウルング族との密接な関係、そして1803年に現在のビクトリア州ソレント近郊のサリバン湾にイギリス人が入植したことを通じて、ヨーロッパ人の存在を認識していた。囚人であったウィリアム・バックリーはこの失敗に終わった入植地から脱走し、1835年にジョン・バットマンの一行に接触するまで、ワサウロン族と30年以上暮らした。彼は1836年にジョージ・ラングホーンに次のように語った。
私はキャンプファイヤーを囲んで座っているとき、よく彼ら（ワダ・ウールン族）を楽しませるために、イギリス人、家、船、大砲などの話をしました。彼らはその話を非常に注意深く聞き、大変驚きを表しました。[ 10 ]
主にポートフィリップとウェスタンポート沿岸に住んでいたブーン・ウルング族も、少なくとも1809年から1833年まで、アザラシ猟師によるキャンプへの襲撃を受けていました。襲撃はしばしば暴力的で、男性は殺され、女性は誘拐されて性的なパートナーとして奴隷にされ、アザラシ猟師のキャンプがあるバス海峡の島々に連れて行かれました。[ 7 ]これはウォイウルング族とブーン・ウルング族を結びつける経済的および社会的つながりに影響を与えたでしょう。
1803年2月にHMSカンバーランド号でマリバーノン川とヤラ川をディグツ滝まで探検したチャールズ・グライムズの一行の一人、ジェームズ・フレミングは、出会った数人のアボリジニの人々に天然痘の痕跡があると報告しており、1803年以前にポートフィリップ周辺の部族に天然痘の流行が広がり、人口が減少したことを示唆している。[ 11 ]ブルームは、1790年代と1830年頃に2回の天然痘の流行があり、それぞれ半数が死亡し、クリン族はほぼ壊滅状態になったと主張している。 [ 12 ]ワルンジェリ族は、これらの流行を口承伝承にミンディとして取り入れた。ミンディは北西から送られてきた虹色の蛇で、悪行をした人々を滅ぼしたり苦しめたりするために送られ、シューシューと音を立てて口から白い粒子をまき散らし、そこから病気を吸い込むことができる。
疫病はミンディエかその小さな生き物によって引き起こされると考えられている。何世代も前にコレラか黒熱病の恐ろしい疫病が流行し、その時の風か、あるいは北西からの何らかの現象がこの奇妙な存在を生み出したに違いないと私は確信している。[ 13 ]
1835年6月6日、ジョン・バットマンはヤラ川周辺の土地の伝統的な所有者であるベベジャンとビリベラリを含むウォイワルング族の長老8人と会談した。会談はおそらくメリ・クリークと思われる小川の岸辺で行われ、条約文書が署名され、双方で物品の交換が行われた。[ 14 ]トマホーク、ナイフ、はさみ、フランネルジャケット、赤いシャツ、そして同様の品々の年間貢納を含む購入価格で、バットマンはヤラ川とコリオ湾周辺の約20万ヘクタール（2,000 km 2 ）の土地を手に入れた。物品の総額は当時の価値で約100ポンドと推定されている。[ 15 ]ウォイワルング族は、武器の例を編んだ籠と、非常に貴重な品であるポッサムの皮のマント2枚を返した。条約調印後、パラマッタ先住民との祝賀会が開かれ、バットマンの一行はコロボリーを踊った。[ 16 ]
この条約は、ヨーロッパ人入植者が先住民の土地への居住と占有について交渉した最初で唯一の記録された事例として重要であった。[ 17 ]この条約はシドニーの植民地政府によって即座に否認された。リチャード・バーク総督による1835年の布告は、イギリスの入植の基礎となったテラ・ヌリウスの原則を実施し、イギリスによる占有以前には土地所有者は存在せず、先住民は土地を売却または譲渡することはできず、個人は王室による分配を通じてのみ土地を取得できるという概念を強化した。[ 18 ]
ブーン・ウールン族のアルウィートであるデリムートは、1835年10月に初期のヨーロッパ人入植者に「高地の人々」による差し迫った攻撃を知らせた。入植者たちは武装し、攻撃は回避された。ブーン・ウールン族のベンボウとウールンジェリ族のビリベラリーも、もてなしの義務の一環として入植者を守るために行動した。[ 19 ]
1840年、現在のヤラ・グレン近郊のイェリングの戦いで紛争が勃発し、土地長官ヘンリー・ギズボーン大尉の指揮下にある国境警備隊がウルンジェリ族の指導者ジャガ・ジャガを捕らえ、50人のウルンジェリ族の部族民が参加する激しい衝突が起こり、銃撃戦となった。[ 20 ] [ 21 ]
1843年には早くもビリベラリーがウルンジェリ族の定住用地を要求した。1850年8月にはウォイワルング族がブリーンに土地を要求したと思われるが、ビクトリア州のアボリジニ保護官ウィリアム・トーマスは白人入植地に近すぎるとしてその要求を却下した。1852年、ウォイワルング族はヤラ川沿いのワランダイテに782ヘクタールの土地を獲得し、ブーン・ワルング族はモーディアロック・クリークに340ヘクタールの土地を割り当てられた。これらの保留地には白人が配置されたことはなく、恒久的なキャンプではなかったが、配給所として機能し、配給や毛布が配布され、部族をメルボルンの拡大する入植地から遠ざける意図があった。[ 22 ]アボリジニ保護委員会は、1862年と1863年にこれらの2つの保留地をメルボルンに近すぎるとして取り消した。[ 23 ]
ウォイウォルング族とブーン・ウォルング族は、1835年以降のメルボルン建設におけるイギリス人入植の影響を最も強く受け、人口は急速に減少した。メルボルン建設後の27年間で、ウォイウォルング族とブーン・ウォルング族の人口は207人から28人に減少した。多くの人々が、ヨーロッパ人によって持ち込まれた性病を含む病気で命を落とした。ウォイウォルング族とブーン・ウォルング族の出生率も大幅に低下し、1838年から1848年の間に生まれたのはわずか5人だったのに対し、同じ期間に52人が死亡した。[ 24 ]ウィリアム・トーマスは1844年に、「幼児殺しは恐ろしいほど増加していると確信しているが、検出できない。彼らの主張にはある程度の理由がある。『良い黒人の子供がいなければ、国はない』」と述べている。[ b ] [ 25 ]
チャールズ・ラ・トローブの指示により、アボリジニの男性を文明化することを期待して、1842年に政府によって資金提供された先住民警察隊が設立された。同隊はナレ・ウォーレンに拠点を置いていたが、後にメリ・クリークに移り、1853年1月に解散するまで活動を続けた。ワルンジェリ族の長老であるビリベラリーのこの提案への協力は、その成功にとって重要であり、熟慮の末、彼はこのイニシアチブを支持し、自らも入隊を申し出たが、他の先住民を捕らえたり殺したりするために使われることを知って約1年後に辞任した。彼はそれ以降、警察隊を弱体化させるために最善を尽くし、その結果、多くの先住民隊員が脱走し、3、4年以上残った者はほとんどいなかった。警察隊への参加は、隊員が部族の儀式、集会、祭礼に参加することを止めることはできなかった。[ 26 ] [ 27 ]
1863年、ウォイワルング族の生き残った部族員と先住民は、ヒーレスビル近郊のコランダーク牧場の「許可された占有」を与えられ、強制的に移住させられた。植民地政府と連邦政府への数々の嘆願書、手紙、代表団の派遣にもかかわらず、失われた土地の補償としてこの土地を与えられることは拒否された。コランダーク牧場は1924年に閉鎖され、土地を離れることを拒否した5人を除く居住者は、再びギップスランドのタイアーズ湖畔に移住させられた。
コミュニティは、関連する言語を話し、文化的および相互の利益、トーテム、交易活動、婚姻関係を通じて結びついた、6つ以上（領土の広さによって異なる）の土地所有グループである氏族で構成されていました。ビラランなどの土地や資源へのアクセスは、問題となっている資源の状態に応じて、他の氏族によって制限されることがありました。たとえば、川や小川で漁期を通して定期的に漁が行われ、魚の供給量が減少した場合、その資源を所有する氏族は、魚が回復する機会を与えられるまで漁を制限したり、完全に停止したりしました。この間、食料として他の資源が利用されました。これにより、利用可能な資源の持続的な利用が確保されました。他のほとんどのクーリン族の領土と同様に、侵入者には槍による攻撃などの罰則が科せられました。今日では、伝統的な氏族の場所、言語グループ、境界線はもはや使用されておらず、ワルンジェリ族を含むウォイワルン族の子孫は現代社会の中で暮らしています。
一般的に、ヨーロッパ人の入植以前には、6つの異なる氏族が存在していたと考えられている。
外国人がウォイワルング族の土地を通過したり、招かれたりする際には、タンデルム（森の自由）の儀式が執り行われた。これにより、外国人は安全に通行でき、土地や資源を一時的に利用することが可能になった。これは、土地所有者のもてなしと贈り物の交換を伴う外交儀式であった。
ウルンジェリ族はウォイウルング語族に属し、各氏族はウォイウルング語のわずかな変種を話していました。基本的な用語には以下のようなものがあります。
ウォイワルング族は、他のクーリン族の領土と同じ信仰体系を共有しており、それはドリームタイムと呼ばれる創造の時代に基づいています。ドリームタイムは、先住民族として知られる創造主の祖先が土地を旅し、その道中で創造し、名前を付けた、はるか昔の時代にまで遡ります。オーストラリア先住民の口承伝承と宗教的価値観は、土地への畏敬とこのドリームタイムへの信仰に基づいています。ドリーミングは、創造の古代の時代であると同時に、ドリーミングの現在の現実でもあります。非常に多くの異なるグループがあり、それぞれが独自の文化、信仰体系、言語を持っていました。これらの文化は多かれ少なかれ重なり合い、時間の経過とともに進化しました。ウォイワルング族の2つのモイエティトーテムは、ワシタカのブンジルとカラスのワーングです。
ロバート・ブロウ＝スミス著『ビクトリア州のアボリジニ』（1878年）によると、ウィリアム・トーマスは1841年にウォイワルング族の人々がマーン・グルークというゲームをしているのを目撃した。
このゲームをするときは、男たちや少年たちが楽しそうに集まります。まず、フクロネズミの皮でボールを作ります。少し弾力性がありますが、しっかりとしていて丈夫です。このゲームのプレイヤーは、白人のようにボールを投げるのではなく、落として同時に足で蹴ります。背の高い男たちがこのゲームで有利になります。中には、ボールをキャッチするために地面から5フィートも高くジャンプする者もいます。ボールをキャッチした者がそれを蹴ります。このゲームは何時間も続き、原住民たちは決して飽きる様子がありません。
このゲームはウォイワルング族のお気に入りのゲームで、2つのチームはクーリン族の伝統的なトーテムのモイエティーであるブンジル（ワシ）とワーング（カラス）に基づいて編成されることもあった。ロバート・ブロウ・スミスはコランダーク・ミッション・ステーションでこのゲームが行われているのを見たが、そこでングルンガエタのウィリアム・バラクはクリケットのような輸入ゲームのプレイを禁止し、伝統的な先住民のゲームであるマーン・グルークを奨励していた。[ 28 ]このゲームがオーストラリアン・ルールズ・フットボールに影響を与えたのか、あるいはその起源なのかについては議論がある。[ 29 ]
1862年になっても、ウォイワルング族のアボリジニの人々は「フクロネズミの毛皮のコートを着て槍で武装し、主にコリングウッドの北にある売れ残った丘に退却し、そこで犬とキャンプをし、フクロネズミの毛皮のボールでフットボールをし、他のアボリジニと戦っていた」と、研究者のマクファーレンとロバーツはヘラルド・サン紙に報告した。[ 30 ]
特にヤラ川、マリビルノン川、メリクリーク付近には、重要な遺跡が数多く存在し、そこでは氏族間、あるいは近隣の地域間で、音楽や踊りを共有したり、情報や交易を交換したりするための儀式（コロボリー）が行われていたと考えられている。
ウルンジェリ族にとって重要なその他の場所には以下のようなものがある。
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