Loading article…
ノーマン・ティンデール | |
|---|---|
 1938年、クイーンズランド州モナモナミッションの子供を抱くティンデール | |
| 生まれる | ノーマン・バーネット・ティンデール 1900年10月12日 |
| 死亡 | 1993年11月19日（享年93歳） |
| 母校 | アデレード大学 |
| 受賞歴 | |
ノーマン・バーネット・ティンデール AO (1900 年 10 月 12 日 - 1993 年 11 月 19 日) は、オーストラリアの人類学者、考古学者、昆虫学者、民族学者でした。彼は、ヨーロッパ人が入植した当時のオーストラリア先住民のさまざまな部族グループをマッピングした仕事で最もよく知られており、その地図は 1940 年に出版されました。この地図は、1996 年にデイビッド・ホートンによって出版され、現在ではオンライン形式で広く使用されている地図の基礎となりました。ティンデールの主な仕事は、「オーストラリアの先住民族: 地形、環境による制御、分布、境界、および固有名詞」 (1974 年)です。
人生
ティンデールは1900年10月12日[1]に西オーストラリア州パースで生まれた。家族は1907年から1915年まで東京に移住し、父親は日本の救世軍伝道所で会計士として働いていた。ノーマンは日本のアメリカンスクールに通い、そこで最も親しかった友人はクエーカー教徒のゴードン・ボウルズ[2]で、彼と同じく後に人類学者となった。
1917年8月に家族はパースに戻り、その後すぐに南オーストラリア州アデレードに引っ越した。そこでティンデールは、別の士官候補生で将来物理学者となるマーク・オリファントとともに、アデレード公共図書館の図書館員候補生の職に就いた。[1] 1919年、彼は南オーストラリア博物館で昆虫学者として働き始めた。[3]彼は幼いころから、観察したことすべてについてメモを取り、寝る前にそれらを相互索引する習慣を身につけていた。この習慣は生涯続けられ、後世に残した膨大なメモのアーカイブの基礎となった。ピナカテへの遠征中、他の人々が就寝した後もずっと夜遅くまでランプの明かりで執筆しているのが目撃されている。[4]
その後間もなく、ティンデールは父親の写真現像を手伝っているときに起きたアセチレンガス爆発で片目の視力を失った。1919年1月、彼は南オーストラリア博物館で、アーサー・ミルズ・リーの昆虫学者助手として職を得た。[5]彼は1933年3月にアデレード大学で理学士号を取得する前に、昆虫学、鳥類学、人類学の分野ですでに31本の論文を発表していた。[1]
初期の民族学探検、1921年～1939年
ティンデールの最初の民族誌探検は1921年から1922年にかけて行われた。彼の主な目的は南オーストラリア博物館のために昆虫学の標本を集めることだったが、民族誌的な側面はほとんど偶然の副業だったが、彼の好奇心が刺激され、コーバーグ半島からカーペンタリア湾にかけて出会った先住民を詳細に観察するようになった。[6]
ティンデールの家庭環境は、北部での布教に興味を持っていたオーストラリア・タスマニア教会宣教協会に採用される資格があった。彼は宣教師のヒューバート・E・ウォーレンに同行して半年間、その地域を英国国教会の布教に適した場所として調査し、エメラルド川宣教団としてその後グルートアイランドの西海岸に設立された。彼はその後さらに9か月間、ローパー川周辺の本土で過ごした。ティンデールは南オーストラリア博物館に2つの連続した報告書[7] [8]として観察結果をまとめ、その島のワルニンディリャグワ族に関する最初の詳細な記録となった。 [9]
1936年の米国訪問で出会った後、1938年から1939年にかけて、ティンデールは、ハーバード大学のアーネスト・フートンの下で人類学の大学院生だったジョセフ・バードセルとチームを組んだ。 [10]彼らはオーストラリア全土のアボリジニ保護区と伝道所の大規模な人類学的調査を行うことになり、2人の間に築かれた関係は半世紀にわたる協力関係に発展した。[1]ティンデールが系図を研究し、バードセルが測量を行い、政府の支援を受けて2人は南東オーストラリア、クイーンズランド州、西オーストラリア州、タスマニア州の一部を旅した。1938年5月、2人は妻とともにニューサウスウェールズ州のクメラガンジャ・アボリジニ保護区を訪れた。[10] 1939年にケープ・バレン島アボリジニ保護区に遠征した際の調査では、この遠征が「混血問題」の解決策として同化（「吸収」）を主張する決断につながったとされている。[11]
南オーストラリア博物館に所蔵されているティンデールの膨大なコレクション[12]は、オーストラリア全土のアボリジニコミュニティに関する系図情報、雑誌、論文、音声および映画記録、図面、地図、写真、語彙、および個人的な書簡で構成されています。 [13]オーストラリアの各州立図書館は、それぞれの州に関連するティンデール資料のコピーを所蔵しています。たとえば、ニューサウスウェールズ州立図書館には、ボガビラ、ブリューアリナ、カメラガンジャ、ケンプシー、メニンディー、ピリガ、ウォルゲット、ワラガレイク、ウッデンボングの各コミュニティの系図と写真のコピーがあります。[14]一方、クイーンズランド州立図書館には、ベンティンク島、シェルブール、ドゥーマジー、モナモナミッション、モーニントン島、パームアイランド、ウッデンボング、ウーラビンダ、ヤラバの各コミュニティの系図シートがあります。[15]ティンデールの系図コレクションは、オーストラリアの先住民にとって、自分たちの家系やコミュニティとのつながりの証拠を発見するための重要な研究ツールです。[16]
戦時中の奉仕
第二次世界大戦が勃発すると、ティンデールは入隊を希望したが、視力が弱いため拒否された。しかし、日本が米国との戦争を急がせると、当時オーストラリアでは珍しかったティンデールの日本語の知識が軍事情報部門で重宝された。1942年、ティンデールはオーストラリア空軍に入隊し、航空団司令官の階級を与えられ、国防総省に転勤し、戦略爆撃調査局で日本軍と民間人への爆撃の影響を推定するアナリストとして働いた。 [17] [1]
1942年、フランク・T・マッコイ大尉の指揮の下、ブリスベン郊外のイーグルファーム飛行場第7格納庫に航空技術情報部隊が設立された[18]。ティンデールの主導で、撃墜された日本軍の飛行機の残骸から回収された部品の調査、製造マークから得られる情報の解明、可能な場合は再組み立てという任務が課せられた。ジョーンズは、ティンデールの部隊が冶金残骸とシリアルナンバーを綿密に分析したことで、部品の製造元を突き止め、生産数を推定し、日本軍が不足し始めていた重要な合金を推測することができたと述べている[1] 。
ティンデールは、アメリカ西海岸での日本軍の風船爆撃[a]を阻止する上でも重要な諜報活動の役割を果たした。彼のチームが残骸を法医学的に分析した結果、アメリカ空軍は日本の生産施設を特定し爆撃することができた[1] 。ジョーンズは、ティンデールが戦争遂行に果たした重要な貢献として、他に2つをあげている。
彼は日本の航空機生産コード体系の解読に尽力し、連合国に日本の航空戦力に関する信頼できる情報を提供した。さらに重要なことに、彼と彼の部隊は日本の海軍マスターコードを解読した。[1]
晩年
ティンデールは南オーストラリア博物館で49年間勤務した後、退職し、コロラド大学で教職に就き、 1993年11月19日にカリフォルニア州パロアルトで93歳で亡くなるまで米国に留まりました。[1]
仕事
民族学
ティンデールは、ヨーロッパ人が入植した当時のオーストラリア先住民のさまざまな部族集団を地図にまとめた仕事で最もよく知られています。彼はこの地図を現地調査やその他の情報源に基づいて作成し、 1940年にオーストラリア先住民の部族の分布を示す地図を出版しました。[20]この関心は、グルートアイランドへの調査旅行から始まりました。そこでティンデールの助手兼通訳であるンガンディ族の男性が、部族の境界を正確に知ることの重要性を彼に印象づけました。[21]これにより、ティンデールは、先住民は純粋に遊牧民であり、特定の地域とのつながりはないという当時の公式の正統派に疑問を抱くようになりました。ティンデールの方法論と「方言部族」という概念は廃れてしまいましたが、この基本的な前提は正しいことが証明されています。[要出典]
彼のサルベージ民族誌には、博物館のために貿易品を収集することも含まれていました。彼は購入した品々の由来を注意深く記録していました。フィリップ・ジョーンズは次のように書いています。
ティンデールの重要な仕事の一つは、2週間に及ぶ集中調査に参加した先住民の一人一人の名前と社会学的詳細を記録することだった。これは、ティンデールがその後これらの遠征中に収集したすべての物、図面、写真、録音、さらにはフィルム記録を、場所や部族グループだけでなく、個々の製作者や所有者に関連付けることができるという重要な成果をもたらした。」[22]
同時に、これらの収集は、貴重品と交換する単なるキャンディーやタバコを使って行われることが多く、時にはアボリジニの人々が苦しんでいる栄養失調の悲惨な状況を利用して行われた。フリンダース島での成功した探検の後、彼は次のように書いている。「フリンダース島の人々は飢えており、小麦粉などと引き換えにキャンプで標本を探している。私たちはそれらをかなりきれいに掃除したが、あまり興味深いものは何も残っていない」[23]
歴史的文脈では、ティンダルが部族の単位、つまり固定された領土と境界を主張したことは、AR ラドクリフ＝ブラウンが、大群の集合体ではなく、部族のようなより高次の統合された現実という考えを否定したことと真っ向から対立した。[24]部族が土地を所有するのではなく、それぞれの「大群」が所有し、土地の氏族的帰属がラドクリフ＝ブラウンのオーストラリアの集団の基本的な社会学的単位であった。[25]どちらの概念も時の試練に耐えられなかった。特にティンダルの固定された部族領土の概念は、少なくとも西部砂漠文化圏の遊牧民の現実に関しては不十分であることが証明された。これは、ロナルド・ベルントとキャサリン・ベルントが1942 年に暗に主張し、[b]ほぼ 20 年後にロナルド・ベルントがさらに詳しく論じたとおりである。[27] [28]
彼の主著は1974年に出版された『オーストラリアの先住民族：その地形、環境的制御、分布、限界、固有名詞』で、21世紀に入っても重要な参考書としてその地位を確立している。彼はこの本をドイツのパロティーノ宣教師、言語学者、人類学者のアーネスト・エイルド・ヴォルムスに捧げ、次の言葉を残している。「1952年からの積極的な奨励により、現在の形でこの本が準備されるに至ったアーネスト・A・ヴォルムス神父を偲んで」[29]
映画製作
アデレード人類学研究委員会は1926年にアボリジニの生活を撮影するプログラムを開始し、これを体系的に実行した最初の組織となった。11年間にわたり、彼らは10時間以上の映像を制作し、物質文化から狩猟採集の習慣、料理、性行為、さらには現地調査中に観察した割礼の儀式まで、アボリジニの生活のさまざまな側面を撮影した。ティンデールがこの映画を制作し、E. O.ストッカーがカメラワークを担当した。[30]
昆虫学
ティンデールは、チョウ目の原始的なヘピアリダエ科、またはゴーストガ科を特に研究した。1920年代に、彼はオーストラリアのカマキリ科（Archimantis属のカマキリ）とモグラコオロギに関する理解を見直し始めた。[1]出発点は、より正確な分類のガイドとして、各種の雄生殖器の綿密な分析であり、1932年から30年にわたって、オーストラリアのゴーストガを再分類する論文を数本執筆した。[31] [32] [33] [34] [35] [36]
表彰と栄誉
ティンデールは1956年に南オーストラリア王立協会のヴェルコ賞、 1968年にオーストラリア自然史賞、1980年にオーストラレーシア王立地理学会のジョン・ルイス賞を授与された。1967年、66歳の時にコロラド大学から名誉博士号を授与された。最終的には1980年にオーストラリア国立大学から博士号を授与された。[1]
1993年、ティンデールはオーストラリア勲章（AO）の受章を非公式に確認され、死後、未亡人ミュリエルに贈呈された。[1]また、1993年に、南オーストラリア博物館委員会は彼に敬意を表して公立ギャラリーに名前をつけた。[1]
評価
部族のマッピング
1925年にティンデールが書いたグルートアイランドに関する論文の編集者エドガー・ウェイト[1]は、彼が引いた境界線を点線に変更し、アボリジニは遊牧民であり、特定の場所に縛られることはないと強弁した。ティンデールはようやく自分の地図を改変せずに印刷することができ、植民地オーストラリアの隅々までアボリジニが住んでいたと表現し、世界中の多くの地図製作者を不安にさせた。そうすることで、彼は消えゆく人々を「地図上」に戻したが、後に鉱山会社はティンデールのアプローチを見直し、アボリジニの領土を制限する研究に資金提供したため、大いに不満を抱くことになった。[37]
デイヴィッド・ホートンは後にティンデールの地図を、彼の著書『オーストラリア先住民百科事典：アボリジニとトレス海峡諸島民の歴史、社会、文化』（1994年）と1996年に出版された別の地図の基礎として使用した。[38] [39]
批判
ティンダルのオーストラリア部族に関する影響力のある概説に対する一般的な批判は、ある集団が話す言語とその部族の領域の間に重複があるという彼の指導的前提の危険性を強調している。要するに、ティンダルは、同じ言語を話す人々が統一された領土集団のアイデンティティを構成すると考えていた。[要出典]
ティンデールが幼い頃から日本語に親しんでいたことが、ンガリンジェリ語などの多くのアボリジニ言語の単語の聞き取りや音訳に影響を与えたと主張されている。日本語は子音＋母音の音韻構造を反映した音節で書かれ、tloperi（トキ）、throkeri（カモメ）、pargi（ワラビー）などの単語を書き留める際に、彼はそれらをそれぞれtoloperi、torokeri、paragiと認識し、書き写した。 [40]
アボリジニ法律扶助協会の弁護士で土地評議会の弁護士でもあるポール・バークは、まず著書『Law's Anthropology』[41]とその後のエッセイ[42]で、ティンデールのオーストラリア領土地図は「象徴的な地位」[43]を獲得しただけでなく、 1992年の画期的なマボ判決後に先住民が提訴した訴訟における先住民の土地所有権の判決に有害な影響を及ぼし始め、多くのケースで彼らの土地保有権に悪影響を及ぼしていると主張している。バークは、主張を評価する際に、A. R.ラドクリフブラウン、A. P.エルキン、ティンデールなどの人類学者による最も初期の民族誌的報告の価値を誇張し、より最近の研究よりもそれを優先する傾向があると論じているが、これらの「古典的な」テキストや論文の多くは、時が経つにつれて、その正確さが現代の人類学者から懐疑的に見られるようになってきている。[44]特にバークは、彼の最高傑作の中で、ティンダルがジューカン族の土地を認識し、地図に記していたが、アーネスト・ワームズが作成したその地域の地図にはその土地は記されていなかったと指摘している。[45]ティンダルは単にエルキンの権威に頼ってそうしただけである。また、ティンダルはジャディラ族という部族を非常に乏しい証拠に基づいて作り出したり、別の項目に記したりしたが、その推論を可能にする独立した証言はほとんど存在しない。 [42]この種の不正確さは現代の先住民族の所有権主張を危うくする。なぜなら、部族の「絶滅」とその推定上の領土境界に関する初期の民族誌学者の権威は、その子孫に関する現代の人類学的研究よりも重視されるからである。たとえば、「ジャディラ」は存在しないが、その表面上の土地がティンダーレによって地図に記されていた場合、その地域の実際の部族は、慣習的に「ジャディラ」の領土であると認められている地域とのつながりを証明するのに非常に困難に直面することになります。
レイ・ウッドは、ティンデールがケープ・ヨーク半島の部族の地図を作成したことは疑わしいと主張している。なぜなら、彼がパーム島などの場所に残っていた部族の情報提供者から後に集めた資料を優先し、信頼できる以前の民族誌学者による現地観察を無視したという証拠があるからだ。[46]
マーガレット・シャープは、ティンデールの南東クイーンズランド州の地図作成に問題があると指摘している。なぜなら、ティンデールは、シャープがユガンベ族の位置づけとしている場所に、概ね他の集団を配置していたからである。[47]
優生学へのリンク
ティンデールは1930年代にバージニア大学で先住民に関する研究を執筆していたとき、障害や精神疾患を持つ女性の強制不妊手術に関する法案を支持し、ドイツでのナチスの計画に影響を与えた優生学者[48]たちと一緒に働いていた。[48] [49]また、彼はミュンヘンでのナチスの集会に出席したことについても書き、ヒトラーを「印象的な人物」と評した。[48]
2007年に発表されたティンデールとバードセルによる1939年のケープ・バレン島保護区への遠征を扱った論文では、この遠征が「オーストラリアで行われた最後の大規模な優生学研究プロジェクトであった」と主張している。[11]
ティンデールのアボリジニに関する研究を批判する人は2018年に、その研究は「アボリジニに関する人種化された考え方を客観化および分類するより広い領域に貢献し、人種の純粋さ、血統、人種の階層構造、骨相学に関する優生学の思想を用いた分析の世界的な動きの一部であった」と書いている。[50]
作品
主な仕事
- オーストラリアの先住民族：その地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。カリフォルニア大学出版局。1974年。ISBN 978-0-520-02005-4。
共著者
- 『オーストラリア先住民』 ジャカランダ出版 1963年
- 『The First Walkabout』（1954年）、マデリン・ボイスによるイラスト（児童小説）
- ランガティラ（1959年）（児童小説）
参考文献
- ^ この装置は「風船爆弾」（風船爆弾）または「飛行船爆弾」（気球爆弾）と呼ばれた。[19]
- ^ 「部族の地域は常に変化しているが、人々の集団は長い年月を経て特定の地域と結びつくようになる。例えば、カルト トーテミズムでは、ある男性が自分の息子が自分のトーテムの出生地の近くで生まれることを望む傾向がある。つまり、特定のトーテムの祖先の存在と結びつく聖地がある水域または地域である。家族グループが祖先の国から遠く離れている場合でも、出産が予想される場合は、彼らは戻る。父親の水場近くで生まれることで (そして父親が、彼と結びつく祖先の存在が通過した特定の国で生まれた女性と結婚している場合)、子供は入会後、父親のカルト ロッジの正式メンバーになる。彼の仲間の部族民は、祖先のルート沿いに生まれた人々、または主要なルートと交差するか近くを通る隣接ルートで生まれた人々で構成される。」[26]
引用
- ^ abcdefghijklmn ジョーンズ 1995.
- ^ プライス2008年、291頁、注46。
- ^ バーク2011、180ページ。
- ^ ヘイデン2011、172ページ。
- ^ マシューズ1986年、31-32頁。
- ^ マックナイト2011、127ページ。
- ^ ティンデール1925年、61-102頁。
- ^ ティンデール1926年、103-134頁。
- ^ フレデリック＆クラーク 2008、157ページ。
- ^ ab デイビス、フィオナ (2009)。「色の計算：白さ、人類学的研究、そしてクメラガンジャ先住民保護区、1938 年 5 月と 6 月」。キャリー、ジェーン、マクリスキー、クレア (編)。白いオーストラリアの創造(PDF)。シドニー大学出版局。ISBN 978-1-920899-42-4. 2020年6月16日閲覧。
- ^ ab D'Arcy, Jacqueline. 「『同じようで違う』：アボリジニ、優生学、そしてハーバード大学とアデレード大学のケープバレン島保護区への人類学遠征、1939年1月」。タスマニア歴史研究。12 。2020年6月16日閲覧– Informit（人文社会科学コレクション）経由。
- ^ 「Dr Norman Barnett Tindale」.南オーストラリア博物館. 2022年5月15日閲覧。
- ^ 「ティンデール語とアボリジニの言語」クイーンズランド州立図書館。2012年10月29日。 2022年5月15日閲覧。
- ^ 「ティンデール家系図」。オーストラリア先住民・トレス海峡諸島民研究協会。 2022年5月15日閲覧。
- ^ 「Tindale Genealogical Collection」。クイーンズランド州立図書館。 2022年5月15日閲覧。
- ^
このWikipediaの記事には、クイーンズランド州立図書館がCC BYライセンスの下で公開し、2022年6月1日にアクセスした「Tindale Genealogical Collection 1928-1960: a treasure of the John Oxley Library（2021年11月1日）」からのテキストが組み込まれています。
- ^ プライス2008、39ページ。
- ^ スミス2014、27ページ。
- ^ 吉田 2014, pp. 162-163.
- ^ ティンデール、ノーマン・バーネット（1940年）。「オーストラリアのアボリジニ部族の分布を示す地図」アデレード：南オーストラリア王立協会。2024年8月2日閲覧– クイーンズランド州立図書館経由。
- ^ ティンデール 1974年、3ページ。
- ^ ジョーンズ2008、318ページ。
- ^ ジョーンズ2008、341ページ。
- ^ バーク2011、181ページ。
- ^ ベルント1959、83ページ。
- ^ ベルント＆ベルント1942、327ページ。
- ^ ベルント1959、81-107頁。
- ^ バーク2011、184ページ。
- ^ マクレガー 2017年。
- ^ ブライソン 2002、5ページ。
- ^ ティンデール1932年、497-536頁。
- ^ ティンデール1933年、13-43頁。
- ^ ティンデール1935a、275-332頁。
- ^ ティンデール1935b、15-46ページ。
- ^ ティンデール1942年、151-168頁。
- ^ ティンデール1955年、307-344頁。
- ^ ゲルダー&ジェイコブス、1998年、56–58ページ。
- ^ Zdanowicz, Cathryn (2019年7月). 「MS5086: David Horton, papers, including Encyclopaedia of Aboriginal Australia 1984-1999」(PDF) . AIATSIS . 2020年5月17日閲覧。
- ^ 「AIATSISオーストラリア先住民地図」（地図）。オーストラリアアボリジニ・トレス海峡諸島民研究協会。2015年6月3日にAIATSISによりオンラインで公開。1996年。 2020年5月17日閲覧。
- ^ ホブソン 2010、398ページ。
- ^ バーク 2011.
- ^ ab Burke 2015、102–126 ページ。
- ^ バーク 2011、41ページ。
- ^ バーク 2011、126、129頁。
- ^ バーク 2011、123ページ。
- ^ ウッド2016、355頁。
- ^ カニンガム 1969年、97ページ。
- ^ abc Clark, Maddee (2020年6月6日～12日). 「Yhonnie Scarceのガラス工芸」.サタデーペーパー(304) . 2020年6月15日閲覧。
- ^ 「バージニア州優生不妊手術法の影響 - 優生学：3世代、愚か者はいない：バージニア州、優生学、バック対ベル事件」。バージニア大学。クロード・ムーア健康科学図書館の歴史的コレクション。 2020年6月16日閲覧。
- ^ベイカー、アリ・グミリャ（2018年6 月）。ブレン、クロティルド、タイラー、ジェームズ（編）。「人種差別的なテキストの影でのキャンプ」。アートリンク先住民：カナーン・ワンキニー・ワンガンディ・カールト（内側から語る）。38 （2）：14–21 。 2020年6月16日閲覧– The National 2019経由。
出典
- ベルント、ロナルド;ベルント、キャサリン(1942 年 6 月)。「西南オーストラリア州オルディア地域の現地調査の予備報告」。オセアニア。12 ( 4 ): 305–330。doi : 10.1002 /j.1834-4461.1942.tb00363.x。JSTOR 40327957 。
- ベルント、ロナルド M. (1959年12 月) 。 「オーストラリア西部砂漠における「部族」の概念」。オセアニア。30 (2): 81–107。doi :10.1002/j.1834-4461.1959.tb00213.x。JSTOR 40329194。
- ブライソン、イアン（2002）。『光に照らす：オーストラリア先住民およびトレス海峡諸島民研究所における民族誌映画製作の歴史』アボリジニ研究出版社。ISBN 978-0-855-75382-5。
- バーク、ポール（2011）。ローの人類学：民族誌から先住権の専門家証言まで（PDF）。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-1-921-86243-4。
- バーク、ポール (2015 年 12 月)。ロバーツ、エイミー、マッコール、キム (編)。「地図上の民族形成: 西オーストラリア州ピルバラ地方のジャディラ族に関するティンデールの発明」(PDF)。南オーストラリア人類学会誌。39 (特別版: ノーマン B. ティンデールの研究遺産と先住民オーストラリア人の文化遺産): 102–126。
- フレデリック・ウルスラ、クラーク・アン（2008年）。「素晴らしいアイデアの痕跡：グルートアイランドの岩絵と異文化関係の成果」。ピーター・サットン、ピーター・ベス、マーゴ・ニール（編）『海岸の異邦人：オーストラリアにおける初期の海岸との接触』。オーストラリア国立博物館。pp. 148-164。ISBN 978-1-876-94488-9。
- カニンガム、M. (1969)。バンジャラン語のユグムビル方言の説明(PDF)第1巻。クイーンズランド大学論文。pp. 69–122。
- ゲルダー、ケン、ジェイコブス、ジェーン・マーガレット（1998年）。『不気味なオーストラリア：ポストコロニアル国家における神聖さとアイデンティティ』メルボルン大学出版局。ISBN 978-0-522-84816-8。
- ヘイデン、ジュリアン D. (2011)。ブロイルズ、ビル、ボイヤー、ダイアン E. (編)。フィールドマン：砂漠考古学者としての生活。アリゾナ大学出版局。ISBN 978-0-816-52905-6。
- ホブソン、ジョン・ロバート（2010年）。『言語の再覚醒：オーストラリア先住民言語の復活における理論と実践』シドニー大学出版局。ISBN 978-1-920-89955-4。
- ジョーンズ、フィリップ G. (1995 年 12 月)。「ノーマン B. ティンデール - 1900 年 10 月 12 日 - 1993 年 11 月 19 日 - 死亡記事」。南オーストラリア博物館の記録。南オーストラリア博物館。pp. 159–176。
- ジョーンズ、フィリップ (2008)。「『遺物の背後にあるアイデア』: ノーマン・ティンデールのサルベージ民族誌学者としての初期」。ニコラス・ピーターソン、リンディ・アレン、ルイーズ・ナンビー (編)。オーストラリア先住民博物館コレクションの作成者と作成。学術モノグラフ。315～353 ページ。ISBN 978-0-522-85568-5。
- マクレガー、ウィリアム B. (2017)。「オーストラリア先住民の人類学に対するワームズ神父の貢献」オーストラリアにおけるドイツ民族誌。ANU 出版。pp. 329–356。ISBN 978-1-76046-131-7. JSTOR j.ctt1ws7wn5.22.
- マックナイト、チャールズ・キャンベル (2011)。「マレージュからの視点: マカッサルに関するオーストラリア人の知識と 2 世紀にわたる穿頭術産業の影響」。アボリジニの歴史。35 。オーストラリア国立大学: 121–143。doi : 10.22459 / AH.35.2011.06。JSTOR 24046930 。
- マシューズ、EG (1986)。「アーサー・ミルズ・リー (1868–1932)」。リー、アーサー・ミルズ (1868–1932)。オーストラリア人名辞典。第109巻。メルボルン大学出版局。pp. 31–32。
- モナハン、ポール (1974)。『国土の確立：ノーマン・B・ティンデールと南オーストラリア州北西部の言語構成』(PDF) (博士論文)。南オーストラリア大学。
- プライス、デイビッド・H（2008年）。 『人類学的知性：第二次世界大戦におけるアメリカ人類学の展開と無視』デューク大学出版局、p.291。ISBN 978-0-822-34237-3。
- スミス、ピーターC. (2014)。『三菱ゼロ戦：日本の伝説の戦闘機』ペンと剣。ISBN 978-1-781-59319-6。
- ティンデール、ノーマン (1925)。「グルートアイランドの原住民とカーペンタリア湾西岸、パート I」。南オーストラリア博物館の記録。3 : 61–102。
- ティンデール、ノーマン (1926)。「グルートアイランドの原住民とカーペンタリア湾西岸、パート 1I」。南オーストラリア博物館の記録。3 : 103–134。
- ティンデール、ノーマン (1928)。「オーストラリア産モグラコオロギ科 (直翅目)」。南オーストラリア博物館記録。4 : 142。
- ノーマン、ティンデイル（1932年）。 「オーストラリアのゴーストガ（鱗翅目、ホモネウラ科、ヘピアリ科）の改訂。パート I」。南オーストラリア博物館の記録。4 : 497–536。
- ノーマン、ティンデイル (1933 年)。 「オーストラリアのゴーストガ（鱗翅目ホモネウラ科、ヘピアリ科）の改訂。パート II」。南オーストラリア博物館の記録。5：13～43。
- ノーマン、ティンデイル（1935a）。 「オーストラリアのゴースト蛾（鱗翅目ホモネウラ、ヘピアリ科）の改訂。パート III」。南オーストラリア博物館の記録。5 : 275–332。
- ノーマン、ティンデイル（1935b）。 「幽霊蛾（鱗翅目ホモネウラ科、ヘピアリ科）の改訂版。IV」。南オーストラリア博物館の記録。7：15～46。
- ノーマン、ティンデイル（1942年）。 「幽霊蛾（鱗翅目ホモネウラ科、ヘピアリ科）の改訂版、Pt. V.」。南オーストラリア博物館の記録。7 (2): 151–168。
- ティンデール、ノーマン（1955年）。「ゴーストモスの改訂、パートVI」。南オーストラリア博物館の記録。11 （4）：307-344。
- ティンデール、ノーマン・バーネット（1974年）。オーストラリアの先住民部族：その地形、環境的制御、分布、限界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。
- ウッド、レイ (2016)。「オーストラリア東部における「部族名」の問題: クク・ヤランジ族の例」。ジャン=クリストフ・ヴェルストラエテ、ダイアン・ハフナー (編)。ケープ・ヨーク半島とメキシコ湾岸地域の土地と言語。ジョン・ベンジャミンズ出版。337～359 ページ。ISBN 978-9-027-26760-3。
- 吉田和彦（2014）闇のファイル 戦火の影に秘夢人間像。 PHP研究所。
外部リンク
- ノーマン・バーネット・ティンデール博士 –南オーストラリア博物館の膨大なアーカイブコレクションの略歴と索引ページ
- オーストラリアのアボリジニ部族の分布を示す地図（クイーンズランド州立図書館提供）
- ティンデール系図コレクション 1928-1960: ジョン・オクスリー図書館の宝物 - ジョン・オクスリー図書館ブログ、クイーンズランド州立図書館。
- ティンデールの変貌：展覧会キュレーターへのインタビュー 2012年6月5日 クイーンズランド州立図書館より