傷ついた木

傷跡のある木、または傷跡のある木は、カヌーの木、シールドの木とも呼ばれ、樹皮のカヌー、シェルター、盾などの武器、道具、罠、容器（クーラモンなど）、またはその他の工芸品を作成するために、オーストラリアの先住民によって樹皮が剥がされた木です。彫刻された木は、埋葬地などの重要な場所を示すために、一部の先住民によって芸術的および精神的表現の形として作成されることもあります。一部の地域の木は、「木の中の木」など、形を変える他の方法で文化的に改変されています。

樹皮は、石のツルハシなどの道具で木に深い切り込みを入れることで除去されました。除去された樹皮の部分は、通常、形が規則的で、側面は平行で、端はわずかに尖っているか丸みを帯びていることが多く、傷跡は通常、地面より上で止まります。オーストラリア原産のユーカリの種、例えばボックスガムやレッドガム（特にビクトリア州）、スワンプマホガニー、リバーボックス、またはその地域に固有の種。傷跡は、樹齢200年以上の木に残ることがよくあります。傷跡の基部または上部に辺材が露出していることもあり、斧で切った跡が見られます。 ^[1]

アボリジニの人々は樹皮を剥いでカヌーや容器、盾などを作ったり、仮設のシェルターを建てたりした。登りやすくするために足場を切ることもあり、木は見張り台や野山の食べ物を狩るのに使われた。^{[1]肉や魚介類を湿らせた}ペーパーバーク（メラルーカ）で何層にも包み、熱い炭の中に入れるのは、アボリジニの伝統的な調理法の一つである。^[2]

樹皮カヌーは長距離の旅よりも、主に釣りや川や湖を渡るのに使われた。通常は長い棒で漕いで進むのが一般的だった。^[3]

樹皮を剥ぐために、アボリジニの人々は石斧、あるいはヨーロッパ人がやって来てからは鋼鉄の斧を使って、望む形の輪郭を切りました。そして、樹皮をてこで剥ぎ取りました。アボリジニの人々がつけた斧の跡が木の辺材にまだ見えることもありますが、通常は樹皮が再生しているために跡は見えません。樹皮の再生量から、傷跡の年代がわかる場合があります。傷跡が非常に古い場合は、再生した樹皮で完全に覆われていることもあります。

アボリジニの人々は数種類の樹皮カヌーを作りました。樹皮カヌーは、特にレッドガム、ストリンギーバーク、沼地マホガニー、リバーボックスなどの特定の木の樹皮から作られ、夏の間に作られました。

樹皮カヌーは、一枚の大きな樹皮から作られました。火で柔らかくし、両端を結んでカヌーの形にし、開いた状態を保つために棒や円材を使いました。キサントロエア（グラスツリー）の樹脂は底部の防水に使用され、また、水漏れや小さな穴の修理にも使用されました。この樹皮カヌーはナウィと呼ばれています。湿った粘土や海藻を敷いた樹皮カヌーの中で小さな火を灯し続けました。これにより、人々は冬に暖を取り、釣った魚を調理することもできました。^[4] ユキは樹皮カヌーの別の形で、木の樹皮をカヌーの形に切り取り、棒を使って縁全体を支え、真ん中に石や木の丸太を置いて重しをし、樹皮の内側と下で火を起こして樹液を熱し、柔らかく柔軟にします。その後、カヌーの形のまま乾燥させます。^[5]樹皮の細片を縫い合わせてより大きなカヌーを作ることもあり、グムング・デルカやナ・リヤルク、あるいは縫い合わせた樹皮のカヌーとして知られています。^[6]

非先住民オーストラリア人は、このようにマークされた木を傷跡のある木、傷跡の木、カヌーの木^{[7] 、または盾の木[8]}と呼んでいました。

17 世紀には、樹皮カヌーを補う丸木舟の技術がオーストラリア北部の海岸に登場し、北部海岸の先住民の狩猟習慣と社会の両方に多くの変化をもたらしました。

彫刻された木は、オーストラリア全土で様々な形で知られています。彫刻された木の最も注目すべき例はニューサウスウェールズ州で発見され、特にガミラロイ族とウィラジュリ族の作品です。それらは、入会式や埋葬地など、特に儀式上重要な場所を示すために作られました。それらは、アーボルグリフ、デンドログリフ、テレテグリフとしても知られています。 ^[9]

西オーストラリア州では、南西部でも樹木彫刻の一種が行われ、埋葬地近くの木に彫刻が施されることがあった。ハービー川地域では、赤く塗られた刻み目や人物が知られている。円やその他の彫刻された装飾はパースで報告されており、南西部では円が報告されている。エスペランスの部族は、墓ごとに2本の木に刻み目を入れ、男性には偶数、女性には不均等な刻み目をつけた。^[10]北西部では、木にエミューやカンガルーの像が彫られていたが、彫刻の圧倒的多数は蛇で、木を波打たせているものもあれば、とぐろを巻いているものもあった。^[11]クイーンズランド州では、蛇、トカゲ、人間の形をした動物や擬人化されたものが彫られた木が知られている。^[12]

多くの彫刻された木は、土地の開拓、山火事、農業、自然崩壊によって破壊されました。^[13] 19世紀には、ニューサウスウェールズ州からこれらの彫刻された木の一部が持ち去られ、博物館に展示されましたが、現在ではこれらの木を元の土地に戻すだけでなく、彫刻された木の習慣を復活させようとする動きがあります。^[9]

ニューサウスウェールズ州北部の内陸部とクイーンズランド州との国境を越えた地域では、約1000本の文化的に改変された樹木が記録されている。この用語は、地元の先住民によって何らかの方法で改変された樹木を指すのに使用され、樹木の中に植えられた樹木（「樹木の中の樹木」）、輪や矢印の形にされた樹木、水を入れるボウルを作るために切り取られた樹木などが含まれる。学者や地元の先住民および非先住民を含むグループが、改変された樹木に関する知識を向上させ、樹木の中の樹木を科学的および立法的な方法で認識し、保護するために活動している。^[14]

盾は樹皮や木で作られ、通常は彫刻や絵が描かれていた。盾は主にアボリジニの戦士が領土などの物資をめぐる争いで身を守るために使われた。戦いに負けなかった盾は本質的に強力であると考えられ、貴重な所有物だった。また、多くの儀式の伝統にも使われた。^[15]

アボリジニの盾には、幅広の盾と受け流しの盾の 2 つの主な種類があります。受け流しの盾は棍棒の打撃を受け流し、幅広の盾は槍を防御します。受け流し用の盾は厚く、丈夫で幅が狭いのに対し、幅広の盾は幅が広いが薄いです。アボリジニの盾は、地域によって異なる材料で作られており、支柱の根、ムルガ材、樹皮でできていました。柄は背面に取り付けられているか彫刻されており、盾には赤と白の模様が描かれていることが多かったです。アラゴンとタワランの盾は、外層に樹皮が付いた木彫りのものが多かったです。タワランの盾は特に幅が狭く長く、側面に模様が彫られていました。この特定の種類の盾は、武器としての使用に加えて、棍棒で叩くと楽器としても使用できました。^{[16] [17]}

傷ついた木は、成熟した在来樹木、特にボックスガムやレッドガムの木の中に見られ、川や湖沿い、聖地などで法律によって保護されています。^[9]

カヌーの木は、南オーストラリア州ニルドッティのワイカリーとクローンズランディングのマレー川沿い​​、ニューサウスウェールズ州ヘイ近郊のマランビジー川で撮影されています。^[18]

ビクトリア州バンドゥーラにあるRMITのキャンパスには、傷ついた木が6本あります。彼らはセルフガイドツアーコースを開発しており、ウェブサイトでも情報を見ることができます。^[19]

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  マレー川沿い​​のワイカリーで木にカヌーが傷をつける
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  ウィラジュリの彫刻が施された木、ユラニグの墓。1850 年頃
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  カヌーの傷跡、ビクトリア州
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  シェルターで保護された傷跡のある木の切り株、ニューウェル ハイウェイ、ダボの南
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  2012年に制作された彫刻の木

• オーストラリア先住民の工芸品
• 葉の傷跡— 自然に発生する傷跡

ウィキメディア・コモンズには、傷跡のある木に関連するメディアがあります。

• ニューサウスウェールズ州のアボリジニの傷跡のある木々 - フィールドマニュアル(PDF)。ニューサウスウェールズ国立公園野生生物局。2005 年。ISBN 1-74137-316-6。
• 「カレンシークリークのカヌーツリー」。Bloke on BIke。2020年3月18日。–南オーストラリア州カレンシークリークのカヌーの木
• 「ご存知ですか?: カヌーの木」。SA Memory。2009年 11 月 26 日。
• 「傷跡の木」。傷跡の木。2016年8月20日。–ニューサウスウェールズ州の傷ついた木々の写真ギャラリー
• 傷ついた木々: 識別と記録のマニュアル