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ビリベラリー（1799年頃 - 1846年8月10日）は、メルボルンへのヨーロッパ人入植初期に、ウランジェリ・ウィラム族の歌の作曲家であり、影響力のあるングルンガエタであった。彼はビリ・ビレリ[ 1 ]、ビリベラリー、ジカ・ジカ、ジャッキー・ジャッキー、ジャガ・ジャガ[ 2 ]など、さまざまな名前で知られていた。彼は抜け目がなく外交的な指導者であり、体格が頑丈で、その影響力と評判は一族をはるかに超えていたと評されている[ 3 ] 。
ビリベラリーの家族はヤラ川の北岸、ヤラ・ベンド・パークからメリ・クリークにかけて住んでいた。彼の兄弟であるバレンアップトンは、ヤラ川の南岸、ガーディナーズ・クリークより上流に住んでいた。ジェラム・ジェラムとしても知られ、ウィリアム・バラクの父であるベベジャンは、ハイデルベルクからマウント・バウ・バウにかけてのヤラ川沿いに住んでいた。バルク・ウィラム族のングルンガエタであるムーニー・ムーニーは、ヤラ川の南東からダンデノン、クランボーン、ウェスタン・ポート近くの湿地帯にかけての土地を占有していた。[ 4 ]
マウント・マセドン氏族のングルンガエタであるオールド・ニンガロビンは、ビリベラリーと共同でマウント・ウィリアム採石場を管理していた。この採石場は、ニューサウスウェールズ州やアデレードまで広範囲にわたって取引されていた、非常に価値の高い緑石の斧頭の産地であった。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]この採石場は1500年以上使用されており、数メートルの地下坑道を含む18ヘクタールの面積を占めていた。2008年2月、この遺跡は文化的重要性および考古学的価値により、国の遺産リストに登録された。[ 8 ]
ニンガロビン、ポレオロン、ビリベラリーは、メルボルン地域における主要な歌の作曲家であり、ウォイ・ウールン族の主要な指導者であった。ヨーロッパ人の植民地化は、成人式に混乱をもたらした。これに対し、この3人はサウス・ヤラに集まり、若いウィリアム・バラクをアボリジニの伝承に迎え入れた。これには、バラクに成人の象徴を正式に贈呈することが含まれていた。すなわち、上腕二頭筋に巻き付けられたフクロネズミの皮の帯、首に巻かれたゴンバート（葦のネックレス）、鋭く細い骨または鼻栓であるイルビ・ジェリ、そして男性が性器を覆うために着用するエプロンであるブランジェップである。儀式の最後に、バラクは叔父のビリベラリーにフクロネズミの皮のマントを贈呈した。[ 9 ]
ジョン・バットマンがヤラ川とその支流を探検したとき、彼は1835年6月8日に条約を結んだ8人のングルンガエタの1人であるビリベラリーに出会った。会合は小さな小川（おそらくメリ・クリーク）の岸辺で行われ、条約文書が署名され、双方で物品の交換が行われた。[ 10 ]トマホーク、ナイフ、はさみ、フランネルのジャケット、赤いシャツ、そして同様の品々の年間貢納を含む購入価格で、バットマンはヤラ川とコリオ湾周辺の約20万ヘクタール（2,000平方キロメートル）の土地を手に入れた。物品の総額は、当時の価値で約100ポンドと推定されている。 [ 11 ]ウォイワルン族は、その見返りとして、武器の例を編んだ籠と、非常に貴重な品であるポッサムの皮のマント2枚を贈った。条約調印後、パラマッタの先住民とバットマンの一行がコロボリーを踊って祝賀会が開かれた。[ 12 ]
この条約は、ヨーロッパ人入植者が先住民の土地への居住と占有について交渉した最初で唯一の記録された事例として重要であった。[ 13 ]この条約はシドニーの植民地政府によって即座に否認された。リチャード・バーク総督による1835年の布告は、イギリスの入植の基礎となった「テラ・ヌリウス」の原則を実施し、イギリスの所有以前に土地の所有者は存在せず、先住民は土地を売却または譲渡することはできず、個人は王室による分配を通じてのみ土地を取得できるという概念を強化した。[ 14 ]
1840年に息子サイモン・ウォンガの怪我の手当てと2ヶ月間の世話をしたビリベラリーは、副保護官ウィリアム・トーマスの妻スザンナ・トーマスにちなんで、生まれたばかりの娘にスザンナと名付けた。[ 15 ]
1840 年 1 月、アーサーズ シート付近で、ウィリアム トーマスは集まったクーリン族に、自給自足の共同体を設立できるまで政府の配給を約束したが、首席保護官ジョージ オーガスタス ロビンソンは政府の物資の放出を拒否した。妻と子供たちの身を案じたトーマスはビリベラリーに話しかけ、配給が届かないことを説明し、妻と子供たちの保護を求めた。ビリベラリーは自分の領地外にいたが、彼の権威は疑われなかった。トーマスは、ビリベラリーが「フォークナー氏とバットマンが…大物ギャモンがロビンソン氏と政府を装うのは結構なことだ」と言ったと報告した。スザンナ トーマスは余剰の物資をすべて放出し、ビリベラリーは部族に食料調達のために小グループに分かれるよう命じた。[ 16 ]
チャールズ・ラ・トローブの指示により、アボリジニの男性を文明化することを期待して、1842年に政府によって資金援助された先住民警察隊が設立された。ワルンジェリ族の長老であるビリベラリーのこの提案への協力は、その成功にとって重要であり、熟慮の末、彼はこのイニシアチブを支持し、自ら入隊を申し出た。彼は制服を身に着け、キャンプ内を行進する地位を享受したが、ワルンジェリ族の長老としての職務との利益相反を避けるため、警察官としての実務には慎重に従った。警察隊への参加は、隊員が部族の儀式、集会、祭礼に参加することを止めることもできなかった。[ 17 ]
約1年後、ビリベラリーは先住民警察隊が他の先住民を捕らえ、さらには殺害するために使われることを知り、辞任した。彼はそれ以来、警察隊を弱体化させるために最善を尽くし、その結果、多くの先住民兵士が脱走し、3、4年以上残った者はほとんどいなかった。[ 18 ]
1845年、ヨーロッパの基準で言えば、ワルンジェリ族の子供たちを教育し文明化するために、メリ・クリークのほとりに学校が設立された。最初の1、2年は、主にビリベラリーの支援と励ましのおかげで、学校は多くの生徒を集めた。ビリベラリーは自分の子供たちも学校に通わせていた。しかし、ヨーロッパのカリキュラムを教えることと、アボリジニの伝承や儀式を教えることの要求をめぐって対立が生じた。1846年にビリベラリーが亡くなると、学校の生徒数は減少し、多くの生徒が離れていき、また、問題を起こす生徒も現れた。[ 19 ]
ビリベラリーは1846年8月10日に肺炎で亡くなった。肺炎はヨーロッパ人との接触後、彼の部族の多くの人々を死に至らしめた病気だった。ビリベラリーはディグツ滝近くのメリ川とヤラ川（ビララン）の合流地点に埋葬された。[ 20 ]トーマスは、文化を超えて深い友情と相互の尊敬を育んでいたため、彼の死を嘆いた。トーマスはビリベラリーの死後、次のように書いている。「この酋長とその部族については、植民地のどの部族にもほとんど言えないことが言える。彼らは白人の血を流したことがなく、白人も彼らの血を流したことがない。私はこの男を失ったことで、アボリジニ問題における貴重な助言者を失った。」[ 21 ]