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ワダウルング族[ 1 ] （ / wʌdəwʌrʌŋ/、WUH-də-wuh-rung）は、ワサウロン族またはワサウルング族とも呼ばれ、ビクトリア州のメルボルン、ジーロング、ベラリン半島の近郊に住むオーストラリア先住民です。彼らはクリン同盟の一員です。ワサウロン語は、ワーリビー川とベラリン半島の南からストリータムまでの25の氏族によって話されていました。彼らが住む地域は、少なくとも過去25,000年間人が居住していました。
ワサウロン語はパマ・ニュンガン語族に属し、クリニック語族のクリニック語派の下位区分である。[ 2 ]
ワダウルング族の領土は約7,800 平方キロメートル (3,000マイル2 )に及んだ。彼らの土地は、ジーロングの東ではクイーンズクリフまで、ジーロングの南ではベラリン半島を回り、オトウェイの森林地帯まで広がっていた。北西の境界はマウント エミューとマウント ミザリーにあり、バーラムビート湖、ボーフォート、バララットの金鉱地帯まで広がっていた。[ 3 ]
彼らが住む地域は少なくとも過去25,000年間人が居住しており、この地域では140の考古学的遺跡が発見されており、その期間に活発な活動があったことを示している。[ 4 ]
2009年5月21日以来登録アボリジニ政党であるワダウルン・アボリジニ・コーポレーションは、ジーロングとバララット地域の伝統的な所有者を代表しています。 [1][2] [ 5 ]ジーロングに拠点を置くワサウロン・アボリジニ協同組合も、マウント・ロスウェルにあるウルディ・ヨアン・アボリジニの石の配置を所有するなど、ワダウルン文化遺産の管理に役割を果たしています。[ 6 ]
1803 年 12 月に失敗に終わったサリバン湾入植地から脱走した囚人ウィリアム・バックリーは、一般的にワダウルング族として知られるビクトリア州のアボリジニ集団と暮らしていた。 [ 7 ] [ 8 ]バックリーは回想録の中で、先住民の女性たちとの最初の出会いについて語っている。バックリーは墓標として使われていた槍を杖として持ち帰った。女性たちはその槍が最近亡くなった親戚のものだと気付き、彼をキャンプに招き入れた。部族は彼を重要な元指導者であるムランガークの復活だと考えた。 [ 9 ] [ 10 ] [ a ]彼は部族に迎え入れられ、32 年間彼らと共に暮らし、大きな愛情と敬意をもって扱われた。バックリーは自分が族長に任命され、戦争、襲撃、血の復讐を何度も目撃したと述べている。彼は、戦闘の前夜に紛争を解決したり、交戦中の集団を武装解除したりすることが頻繁にあったと付け加えている。[ 11 ] [ 12 ]尊敬される精霊として、彼は部族の戦争に参加することを禁じられていた。バックリーによれば、戦争はこの地域に住むアボリジニの人々の生活の中心であった。[ 13 ] [ 14 ]
ワダウルング族の領土へのヨーロッパ人の入植は、1835年から本格的に始まり、ジーロング周辺地域や西方面に入植者が急速に流入した。このヨーロッパ人の入植は、アボリジニの人々が侵略に抵抗し、しばしば羊を追い払ったり盗んだりしたため、衝突や時にはアボリジニの人々の虐殺につながった。[ 15 ]
アボリジニの人々の殺害に関する報告のうち、実際に行動に移されたものはごくわずかだった。1836年10月7日のウールマジン殺害事件のように、裁判に持ち込まれた数少ないケースでは、ジョン・ホワイトヘッドが裁判のためにシドニーに送られたが、証拠不十分と主要証人フレデリック・テイラーの逃亡により、訴訟は取り下げられた。当時、アボリジニの人々は法廷で証言する権利を否定されていた。以下に挙げる事件は、報告されたものに過ぎず、公式に記録されなかった他の事件も発生した可能性が高い。1839年12月9日、西ビクトリアの入植者ニール・ブラックは、多くの入植者の一般的な態度について次のように述べている。
[土地を確保する]最良の方法は、外に出て新しい土地を開拓することである。ただし、その者の良心が十分に麻痺していて、何の良心の呵責もなく原住民を虐殺できる場合に限る。新しい土地を開拓した者が、そのような手段（時には大量虐殺）に頼らずに自分の土地と財産を維持できる可能性は非常に低いことは、広く明確に理解されている。[ 16 ]
1841年、ワダウルン族のボンジョン（または「ボン・ジョン」）は、ワダウルン族の領土に隣接するグリジャン族のヤモウイングを殺害したとして殺人罪で起訴された。ウェスレー派の宣教師フランシス・タックフィールドによれば、ボンジョンはワダウルン族の誰よりもヨーロッパ人と接触しており、しばらくの間、国境警備隊に所属していた。その部隊の地元責任者であるフォスター・フィアンズ大尉によれば、ボンジョンは彼と彼の隊員たちと4年間一緒にいて、西の地域でアボリジニの反乱軍を追跡し、武装衝突を支援していた。[ 18 ]検察側は、1841年7月14日頃、ボンジョンがジーロングでヤモウイングの頭をカービン銃で撃ち、殺害したと主張した。[ 19 ] [ b ]検察は最終的に訴訟を取り下げ、ボンジョンは最終的に釈放された。ニューサウスウェールズ州ポートフィリップ地区最高裁判所のR v Bonjon事件は、後に植民地裁判所がアボリジニ同士の犯罪、つまりアボリジニ同士による犯罪に対して管轄権を有するか否かという法的問題、およびイギリスによるオーストラリアの主権獲得とそのアボリジニの人々への影響に関する法的状況で注目されるようになった。
1854年のユーレカ反乱はワダウルング族の土地で起こった。ユーレカの採掘場の近辺には、ワダウルング族の3つの氏族が住んでいた。ブルンビート湖とリアマンス湖に住んでいたブルンビート・バルク族、ブルンビート・バルク族のサブグループであるキーイート・バルク族がバニニョン山に住んでいた、そしてトゥーロラ・バルク族がワランヘイプ山とラルラル・クリークに住んでいた。[ 20 ]
バララット金鉱地帯の初期の治安維持は先住民警察隊によって行われ、彼らは金鉱夫の免許料の徴収を強制したが、その結果、採掘者と金鉱監督官との間で衝突が起こり、マイケル・キャノンやウェストン・ベイトなどの一部の歴史家はこれをユーレカ反乱の前兆とみなしている。[ 21 ]
ユーレカ砦への軍事攻撃とそれに続く鉱夫たちの虐殺の後、地元のアボリジニの人々がユーレカ鉱夫たちの子供たちの面倒を見ていたという口承史がある。文書資料による裏付けはないものの、歴史家のイアン・D・クラークはこの話はもっともらしいと考えている。[ 22 ]
上記の情報には、状況証拠ではあるものの、さらなる信憑性を与えることができるかもしれない。ウィリアム・クロス・ユイルの兄であるジョージ・ユイルは、地元のアボリジニの人々から好かれ、信頼されていただけでなく、彼らの女性の一人と関係を持っていた。二人の間には少なくとも一人の子供がおり、その子もジョージ・ユイルと名付けられていた。ジョージ・ユイル（父）は1854年3月26日に亡くなった。亡くなった当時、彼はスペシメン・ヒルで商店を営んでおり、鉱夫たちの中にいた。妻が彼と一緒にいたかどうかは不明だが、特にジョージ・ユイルと常に接触していたのであれば、地元のアボリジニの人々は鉱夫たちと非常に親しかったであろうと推測するのは妥当である。
特にリアマンス兄弟の一人は、自分の羊飼いがワダウルング族の人々の頭蓋骨を杭に刺して自分の土地から人々を追い払っていることを暗黙のうちに知っていた。[ 23 ]
ウィレム・バー・ニップは、植民地化を目撃したワダウルング族の最後の生存者であった。[ 24 ]バー・ニップを含む、植民地化初期の著名なワダウルング族の人々は、ジーロングのウェスタン墓地の北西隅に埋葬されている。[ 25 ]
ウィリアム・バックリーによれば、ワダウルング族は儀式的な人食いを行っていたが、彼が報告した近隣部族であるパリドゥルグバラン族の慣習に比べれば穏やかなものであった。パリドゥルグバラン族の人食いの疑い自体も疑わしい。バックリーは、戦闘で殺された敵は焼かれて食べられたと主張した。[ 13 ]
ヨーロッパ人が入植する前は、25の独立した氏族が存在し、それぞれに氏族長がいた。 [ 15 ] [ c ]沿岸部のワダウルング族ではナルウィート、内陸部の北部部族ではヌーレニットと呼ばれていた。 [ 26 ]ナルウィートは、ウルンジェリ族のングルンガエタと同じ部族の地位を持っていた。
出典：ティンデール 1974
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