ウェンディ・ブラウン

ウェンディ・ブラウン
生まれる	( 1955-11-28 )1955年11月28日（68歳）
教育	カリフォルニア大学サンタクルーズ校( BA ) プリンストン大学( MA、PhD )
パートナー	ジュディス・バトラー
子供たち	1
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 批判理論 第三波フェミニズム クィア理論 ポストモダニズム ポスト構造主義 批判的法律研究
主な関心事	民主主義 主権 市民権 権利 性別 身元 力 談話 自由主義 新自由主義 許容範囲 精神分析 州 法 世俗主義 批評

ウェンディ・L・ブラウン（1955年11月28日生まれ）は、アメリカの政治理論家。ニュージャージー州プリンストン高等研究所社会科学部のUPS財団教授。以前は、カリフォルニア大学バークレー校の1936年卒政治学第一教授^[1]であり、同校の批判理論プログラムの中核教員でもあった。^{[2] [3]}

ブラウンはカリフォルニア大学サンタクルーズ校で経済学と政治学の学士号を取得し、プリンストン大学で政治哲学の修士号と博士号を取得しました。 1999年にカリフォルニア大学バークレー校に着任する前、ブラウンはウィリアムズ大学とカリフォルニア大学サンタクルーズ校で教鞭をとっていました。バークレーでは、政治理論と批判理論の主要な教育職のほかに、修辞学部、法学・社会政策プログラム、女性・ジェンダー・セクシュアリティ重点分野、近世研究重点分野の提携教員も務めていました。^[4]

2021年、ブラウンはUPS財団の議長を務める高等研究所の教員に任命されました。ブラウンは世界中で講義を行っており、ウィーンの人間科学研究所、フランクフルトのゲーテ大学、アーバインのカリフォルニア大学人文科学研究所、ロンドン大学バークベック校の人文科学研究所批判理論サマースクール（2012年、2015年）、^{[5] コーネル大学人文科学センターの上級招待研究員（2013年）、コロンビア大学の客員教授（2014年）、ファイ・ベータ・カッパ客員講師（2014年）、[6]}コーネル大学の法学および政府学の客員教授（2015年）、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの清水客員法学教授（2015年）、[7] ヨーロッパ大学院の客員教授（2016年^）など、数多くの客員^および名誉職を歴任しています。^[8]

ブラウンが行った名誉講演には、マギル大学でのビーバーブルック年次講演（2015年）、^[9]ブラウン大学ペンブルックセンター基調講演（2015年）、^[10]ゾルバーグ移民・モビリティ研究所での基調講演（2016年）、^[11]ベルリンの世界文化の家における、トマ・ピケティ、ナオミ・クライン、ポール・メイソンに続く4回目の「民主主義講演」 （2017年）、 ^[12]アテネでのヨーロッパ社会学協会会議での全体講演（2017年）、^[13] プリンストン大学でのガウス講演（2018年）、^[14]カリフォルニア大学アーバイン校でのウェレック講演（2018年）、^[15]などがあり、これらの講演は『新自由主義の廃墟の中で：西洋における反民主主義政治の台頭』（2019年）として出版された。^[16] 2019年、ブラウンはイェール大学で「ニヒリズムの時代の政治と知識：マックス・ウェーバーとともに考える」と題した人間の価値に関するタナー講義を行った。^[17]

ブラウンの著作は20以上の言語に翻訳され、多くの賞を受賞している。ブラウンはアメリカ政治学会評議員（2007–09年）やカリフォルニア大学人文科学研究所理事会議長（2009–11年）を務めた。^[18] 2012年、彼女の著書「Walled States, Waning Sovereignty」はデイビッド・イーストマン賞を受賞した。^[19] 2017年、彼女の著書「Undoing the Demos」はリベラルおよび/または民主主義理論の最優秀書籍に贈られるスピッツ賞を受賞した。^[20]ブラウンはカリフォルニア大学バークレー校の最も権威ある教育賞である2016年優秀教育賞を受賞した。^[21]彼女はカリフォルニア大学学長人文科学研究フェロー（2017–18年）を受賞し、グッゲンハイム・フェロー（2017–18年）でもあった。^{[22] [23]} 2021年にブラウンはカリフォルニア大学バークレー校の最高栄誉であるバークレー賞を授与された。これは「職務の範疇を超え、その業績が各分野で卓越した基準を超えた」個人に与えられる賞である。^{[24] [25]}

主権の衰退と民主主義の空洞化に関するブラウンの考えは一般大衆やジャーナリストの間で話題となり、彼女の研究に関する議論はニューヨーク・タイムズ、 ワシントン・ポスト、ガーディアン紙に掲載された。^{[26] [27] [28]} [ ^29]ブラウンはドキュメンタリー映画にも出演しており、「人文科学の価値」（2014年）、「Take Your Pills」 （2018年）、「民主主義とは何か」（アストラ・テイラー監督、2019年）などがある。^{[30] [31]}

ブラウンはミシェル・フェーエルとともに、ゾーン・ブックスのシリーズ「Near Futures」とそのデジタル付録「Near Futures Online」の共同編集者である。^{[32] [33]}

ブラウンは、批判的法律学とフェミニスト理論における新しいパラダイムを確立した。^[34] 彼女は、カール・マルクスの資本主義批判と宗教および世俗主義との関係、^{[35] [36]} フリードリヒ・ニーチェの権力と道徳の策略についての考察、マックス・ウェーバーの近代的権力組織論、精神分析と政治的アイデンティティに対するその影響、^[37] ミシェル・フーコーの統治性と新自由主義に関する研究、およびその他の現代大陸哲学者の著作を参考にして、一連の研究を行った。^{[38]これらのリソースと、さまざまなトピックに関する自身の考えを統合して、ブラウンの研究は、近現代の}政治権力の形成^を診断し、そのような形成が民主主義にもたらす脅威を見極めることを^目的と

この作品でブラウンは、傷ついた感覚がどのようにして個人や集団のアイデンティティの基礎となり得るのかを問いかけている。ヘイトスピーチの非合法化からポルノの禁止まで、善意による保護の試みは、国民のアイデンティティを無力なもの、あるいは継続的な政府規制を必要とするものとして体系化することで、国民を傷つけながら国家を正当化することができるとブラウンは主張する。政治理論の先駆者であると同時に、この作品はブラウンのフェミニスト理論やクィア理論への重要な介入の 1 つでもある。この本は、法的権力と政治的権力がセクシュアリティとジェンダーの規範を構成するという斬新な説明を提供している。「傷ついた愛着」という概念を通じて、ブラウンは、精神的損傷が人種、民族、ジェンダーのカテゴリーを伴い、維持する可能性があると主張している。特に、州法や言説形成との関連においてそうである。この作品や他の作品でブラウンは、キャサリン・マッキノンなどの第二波フェミニズムの代表者が「女性」というカテゴリーを、損傷を前提とした本質化されたアイデンティティとして再記述したことを批判している。^[40]

この本は、政治における道徳主義の問題から過去の不正の遺産が現在に及ぼす影響まで、現代の政治問題についての一連のエッセイから構成されている。テーマが重なり合う各章を通じて、ブラウンは「進歩への信頼が崩れたとき、主権を持つ個人と主権を持つ国家の両方が脆弱に見えたとき、欲望が自由を求めるのと同じくらい罰を求めるように見えたとき、すべての政治的信念が偶発的で主観的であることが明らかになったとき、左派とリベラルな政治志向に何が起こるのか？」と問いかけている。 ^[41]この本の大部分は、歴史とリベラリズムそのものを理論的考察の対象、および論争の場としている。フロイト、マルクス、ニーチェ、スピノザ、ベンヤミン、デリダなど、さまざまな思想家を引用しながら、ブラウンは現代の民主主義に内在する混乱と可能性を再考している。

この作品は、特定の機会に応えた 7 つの論文から構成されており、それぞれが「ある意味では、政治領域の経験を模倣している。つまり、誰かによって設定され、枠組みが定められた問題について、今ここで考えるよう、また、特定の聴衆の前で、あるいは自分で選んだのではない他者との対話の中で考えるよう、挑戦されている」。各論文は、特定の問題から始まる。現代のアメリカの政治生活における愛、忠誠、反対意見の関係は何か。新自由主義の合理性はどのようにして統治形態になったのか。女性学プログラムの主な問題は何か。など。ブラウンによると、論文は与えられた質問に決定的な答えを出すことではなく、「枠組みと命名の慣行を批判的に吟味し、教義（左派やフェミニズムのものを含む）に異議を唱え、目の前の問題を形作る構成力を見極める」ことを目的としている。^[42]

この本でブラウンは、寛容は西洋近代の最も注目すべき成果の 1 つであるという、一般的に広く受け入れられている概念を覆しています。彼女は、寛容 (または容認) は暴力の完全な反対であるとは考えられないと示唆しています。時には、暴力を正当化するためにも使用されます。ブラウンは、寛容は主に、異なるグループ間の非対称な関係に対処または確認する主体構築の言説および統治のモードとして機能し、各グループは他のグループやカテゴリを「容認」するか、支配的なグループやカテゴリに「容認」される必要があると主張しています。

ブラウンは自身の論文を裏付けるために、ジョージ・W・ブッシュ、ジミー・カーター、サミュエル・ハンティントン、スーザン・オキン、マイケル・イグナティエフ、バーナード・ルイス、セイラ・ベンハビブなどの寛容言説を検証し、「政治的実践としての寛容は常に支配者によって与えられ、より弱い者への保護や統合を提供する一方で、常に支配の表現である」と主張している。^[43]この主題に関するブラウンの考えに影響を受けた人物には、ジョーン・ウォラック・スコットとスラヴォイ・ジジェクがおり、^[44]それぞれの著書『ヴェールの政治』（2007年）と『暴力：6つの横向きの考察』（2007年）は、ブラウンの寛容言説に大きく依拠している。^[45]

ブラウンはベルリンのICIでライナー・フォルストと討論した際に再びこの問題に取り組み、 ^[46]後に共著の『寛容の力』（2014年）を出版した。ここでブラウンは権力と言説に対する道徳的または規範的なアプローチに反対し、西洋の歴史的、文明的、または道徳的進歩の概念で頻繁に起こるように、寛容というリベラルな理想を無批判に称賛することの危険性について警告している。^{[47] [48]}

フランス語のみで出版された『世界政治の新しい衣服』は、次のような政治的事実は覆すことのできないものだと主張している。すなわち、グローバルな社会的、歴史的国家運営様式としての自由民主主義は死につつあるということだ。そのような打撃を与えている2つの運動、新自由主義と新保守主義は、​​共鳴と不協和の両方を特徴としている。ブラウンは、前者は政治的合理性、つまり行動の一般的な規制様式として機能するのに対し、後者はその存続に必要であると同時に、その存続に寄生的でもあると主張する。自由を再定義する統治形態としての新自由主義は、政治を道徳化し、その範囲を制限する。これが新保守主義の機能である。

本書は、グローバル資本主義の変化する状況下での壁建設の復活を検証している。ブラウンは、犯罪、移民、密輸の防止など、壁の想定された機能を問題視するだけでなく、ますますグローバル化して不安定化する金融資本の世界において、壁はその象徴的な機能により新たな重要性を帯びてきたと主張する。個人のアイデンティティと国民国家の主権が脅かされるにつれて、壁は個人的および集団的な欲望を込められた対象になる。国家のアイデンティティを強化するための不安な努力は、国境と、それを確保するように見える新しい物質的構造に投影される。^{[49]本書は、2016年の}ドナルド・トランプの選挙後に著者による新しい序文を付けて再版された。

ブラウンの研究は、フーコーの『生政治の誕生』の主要な議論を検討し、それを改訂することから始まり、新自由主義的合理性によって民主主義が空洞化しているさまざまな方法を分析することを目的としている。^[39]彼女は新自由主義を、民主主義の最も基本的な考えと実践に対する徹底的な攻撃であると説明している。この本の各章では、新自由主義化が高等教育、法律、^[38]統治、^[50]自由民主主義制度の基本原則、^[51]および急進的な民主主義の想像力に及ぼす影響を検討している。^[52]

ブラウンは「新自由主義を、あらゆるものが『経済化』される統治合理性として、非常に特殊な方法で扱っている。つまり、人間は市場の主体となり、あらゆる活動分野は市場とみなされ、あらゆる実体（公的か私的か、個人、企業、国家かを問わず）は企業として統治される」と述べている。ブラウンは、このような脅威に対処するには、民主主義は理論的探究の対象としてだけでなく、政治闘争の場としても活性化されなければならないと主張している。^[53]

この本でブラウンは、西洋政治の極右化を分析している。この転換は、社会経済的に不当な扱いを受けている白人労働者階級と中流階級の人々によって推進されているが、ブラウンは、この転換は新自由主義のもとで起きている民主主義的価値観に対する多方面からの攻撃によっても形作られていると主張する。『新自由主義の廃墟』では、民主主義的秩序を市場と伝統的道徳によって規律された秩序に、民主主義国家を技術官僚主義国家に置き換えようとする野望をたどる。ブラウンはまた、社会の価値への攻撃や個人の自由への執着から不平等の正当化まで、新自由主義的理性の意図しない結果を探り、白人男性の優位性が消える未来に耐えるよりも世界を破壊することをいとわない終末論的なポピュリズムがいかにして生み出されるかを理解しようとしている。^[54]

ブラウンの最新著書は、2023年にハーバード大学出版局から出版され、現代の政治と学問の領域を蝕んでいる蔓延するニヒリズムを取り上げている。マックス・ウェーバーの『職業講義』を参考に、ブラウンはニヒリズムによって引き起こされた知識と政治的責任の価値の低下を精査している。彼女は、ニヒリズムが政治に及ぼす影響を強調し、政治を扇動者の遊び場に変え、学問をイデオロギーの戦場に変えている。ブラウンは、ニヒリズムに対抗することに関するウェーバーの洞察を探り、学問と政治の両方の領域で真実の再検討と誠実さの再活性化を主張している。ウェーバーが学問と政治を区別したことを認めながらも、ブラウンは私たちの時代のための修復戦略を提案し、ニヒリズムがもたらす課題を乗り越えながら、左派に批判的思考を維持し、急進的な民主主義の理想を受け入れるよう促している。

アメリカの知識人であるブラウンは、言論の自由^[55]、公教育、政治的抗議^[56]、 LGBTQ+の権利、性的暴行^[57]、ドナルド・トランプ^[58]、保守主義、新自由主義、イスラエルとパレスチナ^[59]、その他国内外の懸念事項^{[60]などの問題について執筆や講演を行っている。}

ブラウンは数十年にわたり、カリフォルニア大学システムの民営化に向けた措置に抵抗する活動に積極的に取り組んできた。^[61]バークレー教職員協会の共同議長として、公教育の民営化について意識を高め、デモを組織し、公に演説した。^[62]ブラウンは、終身在職権や終身在職権トラックの教授を雇うのではなく、講師を活用してコストを削減するという大学の決定を批判してきた。^[63]関連して、彼女はカリフォルニア大学が提案したオンライン教育プログラムの危険性について懸念を表明した。^[64]

ブラウンは、性的暴行に対する大学当局の対応を批判している。「多くの教員が、私たちの教員の中に、一度も起訴されたことのない嫌がらせを繰り返す者がいると感じていると思います。大学院生はキャリアを諦め、これらの加害者はそのまま続けられました。これは間違っています。決して起こるべきではなかったのです」と彼女は語った。^[65]

サクラメントへの「99マイル行進」で、彼女はより一般的な傾向に対する批判を述べた。「私たちはカリフォルニアの公教育の窮状に注目を集め、カリフォルニアの人々に教育への再投資を懇願するために行進しています。カリフォルニアは、その資源、革新、富にもかかわらず、学生一人当たりの支出で全米最下位に沈んでおり、かつては世界が羨む私たちの公立高等教育システムは、本当に危機に瀕しています。」^[66]ブラウンはカリフォルニア大学教授会の一員としてウォール街占拠運動を支持し、 ^[67]「私たちはこれが（運動の）主張の一部であると理解しています。私たちは抗議活動を嬉しく思っており、私たちの運動はそれと一体であると考えています。」^[68]

ブラウンはカリフォルニア出身で、パートナーのジュディス・バトラーと息子とともにバークレーに住んでいる。 ^[69]

• ニヒリスティックな時代：マックス・ウェーバーとともに考える（ハーバード大学出版、2023年）
• 新自由主義の廃墟：西洋における反民主主義政治の台頭（コロンビア大学出版、2019年）。
• 『デモの解体：新自由主義のステルス革命』（Zone Books、2015年、第4刷、2017年）。
• 壁で囲まれた国家、衰退する主権（Zone Books、2010年、新しい序文付き第2刷、2017年）。
• 嫌悪の規制：アイデンティティと帝国の時代における寛容（プリンストン大学出版、2006年）。
• エッジワーク：知識と政治に関する批評論文（プリンストン大学出版、2005年）。
• 歴史から抜け出した政治 （プリンストン大学出版、2001年）。
• 傷害の状態：後期近代における権力と自由（プリンストン大学出版、1995年）。
• 『男らしさと政治：政治思想におけるフェミニスト的解釈』（ロウマン＆リトルフィールド、1988年）。

• 権威主義、ピーター・E・ゴードン、マックス・ペンスキーとの共著（シカゴ大学出版、2018年）。
• Near Futures Online、「岐路に立つヨーロッパ」、Michel Feher、William Callison、Milad Odabaei、Aurélie Windelsとの共同編集、第1号（2016年3月）。
• 『寛容の力』、ライナー・フォルストとの共著（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2014年；ベルリン：トゥリア＆カント、2014年）。
• 『批評は世俗的か? 傷害、冒涜、言論の自由』、ジュディス・バトラー、サバ・マフムード、タラル・アサドとの共著（カリフォルニア大学出版、2009年）、共著による新たな序文を添えて再版（フォーダム大学出版、2015年）。[1]
• ジョルジョ・アガンベン、アラン・バディウ、ダニエル・ベンサイド、ウェンディ・ブラウン、ジャン＝リュック・ナンシー、ジャック・ランシエール、クリスティン・ロス、スラヴォイ・ジジェク編著『民主主義はどのような状態か？ 』ウィリアム・マクカイグ訳（コロンビア大学出版、2011年）。
• 左翼法主義/左翼批評、ジャネット・ハリーとの共編著（デューク大学出版、2002年）。

• 「新自由主義のサソリの尾」『ミュータント新自由主義：市場ルールと政治的断裂』ウィリアム・カリソン、ザカリー・マンフレディ編（ニューヨーク：フォーダム大学出版、2020年）。
• 「人が企業になり、企業が人になるとき：バーウェル対ホビーロビーストアーズ社における新自由主義の法学と福音主義キリスト教」『間違った場所で法を探す：その先と間の正義』マリアンヌ・コンスタブル、レティ・ヴォルップ、ブライアン・ワグナー編（ニューヨーク：フォーダム大学出版局、2019年）。
• 「公立大学の使命」『大学の理念：歴史と文脈』デバディティア・バッタチャルヤ編（テイラー＆フランシス、2018年）。
• 「近代性の約束に反する新自由主義：ウェンディ・ブラウンへのインタビュー」（Joost de Bloois著）、岐路に立つ批判理論：危機の時代における抵抗についての対話、Stijn De Cauwer（編）、（コロンビア大学出版、2018年）。
• 「気候変動とヒューマニズムの危機」『漂流する人生：気候変動、移住、批評』アンドリュー・ボールドウィン、ジョヴァンニ・ベッティーニ（編）（ローマン＆リトルフィールド・インターナショナル、2017年）。
• 「新自由主義と権利の経済化」、ペネロペ・ドイチャーとクリスティーナ・ラフォント編『危機的時代の批判理論：世界の政治経済秩序の変革』（コロンビア大学出版、2017年）。
• 「宗教の自由の矛盾した側面」『宗教の自由の政治』シカゴ：シカゴ大学出版局、2015年。
• ジョーン・ウォラック・スコットとの共著「パワー」、ジェンダー研究の批評用語、シカゴ：シカゴ大学出版局、2014年。
• 「死者の財産：エルサレム寛容博物館とマミーラ墓地について」ローラ・ジョシア編。寛容ですか？現代ウルグアイのシウダダニアと多様性。エディシオネス・トリルセ、モンテビデオ、ウルグアイ、2014年。
• 「文明の妄想：世俗主義、平等、寛容」『民主主義のベールを脱ぐ：自由民主主義国家における世俗主義と宗教』、 Maille、Nielsen、Salee編（ブリュッセル：PIE Peter Lang Publishers、2013年）。
• 「私たちは今や皆民主主義者だ...」『民主主義はどんな状態か?』 (コロンビア大学出版、2011年)。
• 「真実を語る力」『真実と民主政治』ジェレミー・エルキンス、アンドリュー・ノリス編（ペンシルバニア大学出版、2012年）。
• 「時間の中で考える：倫理と政治に関するエピローグ」、ジェンダーの問題：ジョーン・W・スコットの批判的フェミニズム、ブルーミントン：インディアナ大学出版、2011年。
• 「聖なるもの、世俗的なもの、そして俗なもの：チャールズ・テイラーとカール・マルクス」、カルフーンとヴァンアントワープ編『世俗時代における世俗主義の諸相』 （ハーバード大学出版、2010年）。
• 「主権的躊躇」『デリダと政治の時代』、編者：フェン・チア、スザンヌ・ゲルラック（デューク大学出版、2009年）。
• 「寛容の主体：なぜ我々は文明人であり、彼らは野蛮人なのか」、ヘント・デ・フリースとローレンス・E・サリバン編著『政治神学：ポスト世俗世界における公共宗教』（フォーダム大学出版、2006年）。
• 「政治的理想化とその不満」『危険な時代の異議』オースティン・サラット編（ミシガン大学出版、2004年）。
• 「ルネサンス期のイタリア：マキャヴェッリ」、ニッコロ・マキャヴェッリのフェミニスト的解釈、マリア・ファルコ編（ペンシルベニア州立大学出版、2004年）。
• 「結婚後」、メアリー・リンドン・シャンリーの「正当な結婚」に対する返答、『正当な結婚：私的結婚の公的重要性について』（オックスフォード大学出版、2004 年）より。
• 「プライバシーの主題」、プライバシーに関する新しい視点、 Beatte Roessler 編 (スタンフォード大学出版、2004 年)。
• 「At the Edge」『What is Political Theory? 』 、ドナルド・ムーン、スティーブン・ホワイト編、Sage Publications、2004年。
• 「左派の憂鬱に抵抗する」『保証なし：スチュアート・ホールを讃えるエッセイ』、ポール・ギルロイ、ローレンス・グロスバーグ、アンジェラ・マクロビー編（Verso、2000年）。

Wikiquote にWendy Brownに関する引用があります。

外部ビデオ
ウェンディ・ブラウンの新自由主義YouTube

• ウェンディ・ブラウン - バークレーの教員略歴
• ウェンディ・ブラウン、「権利、寛容、そして衰退する主権」。2012 年 11 月 14 日にアーカイブ、Wayback Machineポッドキャスト 2010 年 9 月 17 日のウェンディ・ブラウンとのインタビュー。
• ウェンディ・ブラウンの「大学を救え」スピーチ「民営化は誰が支払うかだけの問題ではない理由」、カリフォルニア大学の予算危機に関するバークレー校の教授による講義、2009 年 9 月 25 日のビデオ。
• 「企業大学の終焉：現在の状況」（なぜ教員共同統治が構造的に置き換えられたのか）。ウェンディ・ブラウンの講義のビデオ（7 分目から）、カリフォルニア大学デービス校、学生コミュニティ センター、2015 年 5 月 20 日。
• ウェンディ・ブラウンのビデオ、「多孔質な主権、壁で囲まれた民主主義」。ウォルター・チャピン・シンプソン人文科学センターでの講演。2008 年 4 月 22 日。
• フェミニストによる変化と大学: 2015 年 5 月、ブラウン大学でのウェンディ・ブラウンの基調講演。
• 2011 年、トレント大学で行われた、エレイン・スタヴロ理論・政治・ジェンダー分野の著名な客員研究員ウェンディ・ブラウンによる初の講演。
• ウェンディ・ブラウンの「企業が人になり、人が企業になるとき」ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスでの講演のビデオ。2015 年 7 月 1 日に香港シアター、クレメント ハウスで録画されました。
• 2015 年 11 月 12 日、ホーリー クロス カレッジで行われたウェンディ ブラウンの「資本増強の文化」講義のビデオ。
• 新自由主義とはいったい何なのか？、第3回：ディセント誌のウェンディ・ブラウン氏へのインタビュー、 2015年4月2日。
• ウェンディ・ブラウンとのビデオインタビュー: 新自由主義が民主主義を脅かす仕組み (INET YouTube ページ)、2016 年 5 月 25 日に投稿。
• ウェンディ・ブラウン、デイヴィッド・ハーヴェイ、エティエンヌ・バリバール（ロンドン批判理論サマースクール 金曜ディベート 2015）；ウェンディ・ブラウン、コスタス・ドゥージナス、スティーヴン・フロッシュ、スラヴォイ・ジジェク（ロンドン批判理論サマースクール 金曜ディベート 2012）
• 「今日の批判的思考について」（Pléyade: Revista de humanidades y ciencias sociales）ウェンディ・ブラウンへのインタビュー、2013 年 6 月発行。
• ウェンディ・ブラウンによる/に関する研究論文
• 私たちの病的な政治的症状を説明する。2020年12月1日、Jacobinによるインタビュー。