エティエンヌ・バリバール

エティエンヌ・バリバール
生まれる	( 1942-04-23 )1942年4月23日（82歳） アヴァロン、ブルゴーニュ、フランス
母校	高等師範学校
時代	20世紀〜21世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 ポストマルクス主義
主な関心事	政治哲学
注目すべきアイデア	平等

エティエンヌ・バリバール（/ b æ l ɪ ˈ b ɑːr / ;フランス語: [etjɛn balibaʁ] ; 1942年4月23日生まれ）は、フランスの哲学者。パリ第10大学ナンテール校、カリフォルニア大学アーバイン校で教鞭をとり、現在はキングストン大学現代ヨーロッパ哲学研究センター（CRMEP）の記念教授、およびコロンビア大学フランス語・ロマンス語学部の客員教授を務めている。

バリバールは 1942 年にフランス、ブルゴーニュ、ヨンヌのアヴァロンで生まれ、高等師範学校でアルチュセールの生徒の一人として最初に名を上げました。彼は1960 年に高等師範学校^{に入学した[1]。}

1961年、バリバールはフランス共産党に入党した。1981年、党の移民政策を批判した記事を書いたため党から追放された。^[2]

バリバールは1965年にルイ・アルチュセールのカール・マルクスの『資本論』に関するセミナーに参加した。 ^[3]このセミナーの結果、アルチュセールとその学生が共著した『資本論を読む』が出版された。バリバールの章「史的唯物論の基本概念について」は、アルチュセールの章とともに、この本の要約版（1970年翻訳）で再出版され、^[4] 2016年に完全翻訳が出版された。^[5]

1987年、オランダのナイメーヘン・カトリック大学で哲学の博士号を取得。 ^{[1] 1993年に}パリ第1大学で博士号を取得。1994年にパリ第10大学ナンテール校の教授に就任し、2000年にはカリフォルニア大学アーバイン校の教授に就任。2002年にパリ第10大学の名誉教授となった。^[1]

物理学者フランソワーズ・バリバールとの娘は女優のジャンヌ・バリバールである。^[6]

バリバールは『大衆、階級、思想』（ 1994年）で、資本論における史的唯物論の理論が、マルクスが展開し始めた批判理論、特に資本主義において財産の一形態となる労働のカテゴリーの分析と衝突していると主張する。この衝突は、「労働」という用語の2つの異なる用法、すなわち革命的階級主体（つまり「プロレタリア階級」）としての労働と、資本主義の再生産の客観的条件（「労働者階級」）としての労働に関係している。 『ドイツ・イデオロギー』でマルクスはこれら2つの意味を混同し、バリバールの言葉を借りれば、労働を「真実の真の場所であると同時に、世界が変化する場所」として扱っている^{[7] ：92}

しかし、資本論では、労働の 2 つの意味の相違が明らかになる。その 1 つの現れは、本文から「プロレタリア」という用語が事実上消えていることである。バリバールが指摘するように、この用語は1867 年に出版された資本論の初版では 2 回しか登場しない。ヴィルヘルム・ヴォルフへの献辞と「資本主義的蓄積の一般法則」に関する最後の 2 つのセクションである。バリバールにとって、これは「革命的な形態の主体性 (またはアイデンティティ) の出現は... 決して自然の特定の特性ではなく、したがって何の保証ももたらさず、階級闘争を大衆運動に引き起こす可能性のある状況の条件を探索することを義務付ける...」ことを意味している。さらに、「これらの形態 (たとえば、政党形態や労働組合) が常に、そして永遠に同じであるという証拠はない...」^{[7] : 147}

バリバールは「国民形態：歴史とイデオロギー」で、国民国家の近代的概念を批判している。彼は、国民国家の矛盾について研究している理由として、「人種差別について考えるとナショナリズムに戻り、ナショナリズムは国家の歴史的現実と分類についての不確実性につながる」と述べている。^{[8] : 329}

バリバールは、国家の始まりを正確に特定したり、国民国家に住む現代の人々がその前の国の子孫であると主張することは不可能であると主張している。バリバールは、どの国民国家も民族的基盤を持たないため、国民に安定を投影するために、すべての国民国家は架空の民族を作らなければならないと主張している。

「国家のない国民、あるいは国家以前の国民という考えは、言葉の矛盾である。なぜなら、国家は常に国民形成の歴史的枠組みの中に暗示されているからである（必ずしもその領土の範囲内でなくても）。しかし、この矛盾は、存続を脅かす内部紛争（地域紛争、特に階級紛争）によってその統一性が損なわれている国民国家が、その政治的存在の下に、既存の「民族的」または「国民的」統一を投影しているという事実によって覆い隠されている」^{[8] : 331}

こうした地域、階級、人種間の対立を最小限に抑えるために、国民国家は、すべての住民が共通の民族であるという幻想を生み出す起源の神話をでっち上げる。こうした起源の神話を作り出すために、国民国家は、自分たちが「形成された」歴史的時代をくまなく調べ、自分たちの存在の正当性を見つけようとする。また、言語共同体を通じて共通の民族という幻想も作り出す。つまり、誰もが同じ言語を使えるようになると、民族を共有しているように感じるのだ。バリバールは、「学校教育は言語共同体としての民族を生み出す主要な制度である」と論じている。^{[8] : 351}さらに、この民族性は「家族の国家化」を通じて生み出される。つまり、結婚の規制や社会保障の管理など、伝統的に家族が担っていた特定の機能を国家が担うようになるのだ。「ポピュリスト」の波に続く最近の著作で、バリバールは、こうしたさまざまな要素を組み込むことを「絶対的資本主義」と呼んでいる。^[9]

• 1965:リレ・ル・キャピタル。ルイ・アルチュセールらと
• 1974: Cinq Etudes du Matérialisme Historique。
• 1976:プロレタリアートの命令書。
• 1985:スピノザと政治。
• 1988年: 『人種、国家、階級』。イマニュエル・ウォーラーステインと共著。
• 1991:アルチュセールをエクリットが注ぐ。
• 1992:民主主義の国境
• 1993:マルクスの哲学。
• 1997:大衆の政治: 政治と前衛哲学、マルクス以後。 (ミサ、クラス、アイデアのフランス語版、追加のエッセイ付き)
• 1998年：ドロワ・ド・シテ。民主主義の文化と政治。
• 1998:ジョン・ロック、同一性と相違 - 良心の発明(ジョン・ロックに関するバリバールのモノグラフ)
• 2001:ヌース、ヨーロッパ都市?国境、レタ、人々。
• 2003:ヨーロッパ、アメリカ、ラ・ゲール。ヨーロッパの仲介の反射。
• 2005:ヨーロッパ、憲法、フロンティア。
• 2010:ガリベルテの命題。
• 2010:暴力と文明: ウェレック図書館講義と政治哲学エッセイ
• 2011: Citoyen sujet et autres essais d'anthropologie philosophique
• 2012:サエクラム : 文化、宗教、イデオロギー
• 2015:暴力、文明、革命(バリバールの作品に関する編集版)
• 2016年：ヨーロッパ、危機と終焉？
• 2016:デ・ユニヴェルセル。エッセイとカンファレンス
• 2018年：スピノザ政治論。超個人論（2002年に出版されたイタリア語原書のフランス語版）

• 共産主義に関する時折のメモ。Krisis: 現代哲学ジャーナルより
• オルターグローバリゼーションするヨーロッパのためのテーゼ。
• 『資本論』（1968年）を読む。
• 自己批判：理論的実践からの質問への回答（1973年）。
• プロレタリア独裁について（1977年）。
• ヨーロッパの国境で（1999年）。
• 1917 年 10 月、1 世紀後、危機と批評、第 4 巻、第 2 号。
• 「存在論的差異、人類学的差異、そして平等な自由」、ヨーロッパ哲学ジャーナル、28(1)、pp.3-14、https://doi.org/10.1111/ejop.12512。
• 「アルチュセールの劇作術とイデオロギー批判」、ロジャー・B・ヘンクル記念講演、ブラウン大学、プロビデンス、2013年10月7日。

• 「エティエンヌ・バリバールの対話：ヨーロッパマルクス主義の再考」理論・文化・社会、36(7-8) pp. 231–247。
• 「アンビバレントな反乱について：エティエンヌ・バリバール氏へのインタビュー」、Philosophy World Democracy、2021年1月15日。
• 「民主主義、抑圧、普遍性：エティエンヌ・バリバール氏へのインタビュー」、Verso、2017年12月7日。
• 「マルクス主義哲学に関する激しい議論の時代」：エティエンヌ・バリバール氏へのインタビュー、Viewpoint Magazine、2015年3月17日。
• 「エティエンヌ・バリバール：社会主義と民主主義は本質的に関連した思想である」ジャコバン社、2023年。

• ストーラー、アン・ローラ（編）、バリバールで考える：概念実践辞典、フォーダム大学出版、2020年。
• モンタグ、ウォーレン、エルサイード、ハナン（編）、バリバールと市民主体、エディンバラ大学出版、2017年。
• デリシェ、マーティン、エティエンヌ・バリバール。 「民主主義の限界」、ミシャロン、2014 年。
• ガイル、マリー。 Lacroix、Justine et Sardinha、Diogo (編)、「Pourquoi Balibar ?」、Raison Publique、2014 年。
• ヒューレット、ニック、バディウ、バリバール、ランシエール: 解放を再考する、連続体、2010 年。
• ラクロワ、ジュスティーヌ、ヨーロッパのヨーロッパのパンセ・フランセーズ、グラセット、2008年。
• レイノー、フィリップ、L'Extreme Gauche plurielle。 『根本的な民主主義と革命』、Autrement、2006 年。

• エティエンヌ バリバール文書ガイド MS.C.023。カリフォルニア大学アーバイン校図書館特別コレクションおよびアーカイブ、カリフォルニア州アーバイン。

• 選定された参考文献（1998年まで）。
• 「我々、ヨーロッパの人々？ トランスナショナルな市民権についての考察」のレビュー。
• アンナ・ヴェレーナ・ノストホフ、「平等：エティエンヌ・バリバールの思想に関するノート」、批判的法的思考。
• ヨーロッパにおける人種差別、移民、市民権：エティエンヌ・バリバールとサンドロ・メッザドラの対談（音声-英語） - darkmatter Journal、2007 年 8 月 5 日。
• エティエンヌ・バリバールとモイシェ・ポストーネの介入によるマルクス国際会議第 5 回：オルターモンディアル主義/反資本主義。コスモポリティックなオルタナティブを注ぎましょう。 2007 年 10 月
• アラン・バディウと普遍主義について議論する 2007年コーン批評理論イベントの開会の辞。アラン・バディウとエティエンヌ・バリバールによる「普遍主義」に関する対話、カリフォルニア大学アーバイン校、2007年2月2日
• エティエンヌ・バリバールの講演「スピノザの三神とコミュニケーションの様式」、バークベック人文科学研究所の「スピノザとともに考える：政治、哲学、宗教」会議、2009 年 5 月 7 日と 8 日（ポッドキャスト）
• 残酷さの現象学のために;E.バリバールとのインタビュー
• http://nplusonemag.com/balibarism ブルース・ロビンスの「Balibarism!」
• http://heymancenter.org/events/thinking-with-balibar/ 「Thinking with Balibar」コロンビア大学カンファレンス、2014 年秋
• ウェンディ・ブラウン、デイヴィッド・ハーヴェイ、エティエンヌ・バリバール（ロンドン批判理論サマースクール金曜討論会2015）[1]、ウェンディ・ブラウン、コスタス・ドゥージナス、スティーヴン・フロッシュ、スラヴォイ・ジジェク（ロンドン批判理論サマースクール金曜討論会2012）[2]。