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スーザン・モラー・オーキン（1946年7月19日 - 2004年3月3日）[ 1 ]は、自由主義フェミニストの政治哲学者であり作家であった。
オキンは1946年にニュージーランドのオークランドで生まれた。レムエラ小学校、レムエラ中学校、そしてエプソム女子グラマースクールに通い、1963年には首席で卒業した。
彼女は1966年にオークランド大学で学士号を、1970年にオックスフォード大学サマービル・カレッジで哲学修士号を、1975年にハーバード大学で博士号を取得した。
彼女はスタンフォード大学の教員になる前は、オークランド大学、ヴァッサー大学、ブランダイス大学、ハーバード大学で教鞭を執っていた。
オキンは1990年にスタンフォード大学のマルタ・サットン・ウィークス社会倫理学教授に就任した。2004年に亡くなるまで、ハーバード大学ラドクリフ高等研究所の客員教授を務めていた。
オキンさんは2004年3月3日、マサチューセッツ州リンカーンの自宅で死亡しているのが発見された。享年57歳。死因は未だ不明だが、当局は事件性はないと考えている。
オキンは、同時代の多くのリベラル・フェミニストと同様に、性別に基づく差別が女性の願望をいかに阻害するかを多角的に指摘し、女性にとって社会的・政治的平等を現実のものとする改革を擁護した。[ 2 ]
1979年、彼女は『西洋政治思想における女性』を出版し、その中で西洋政治哲学における女性に対する認識の歴史を詳細に論じている。
彼女の1989年の著書『正義、ジェンダー、そして家族』は、現代の正義論に対する批判である。これらの理論には、ジョン・ロールズの自由主義、ロバート・ノージックのリバタリアニズム、そしてアラスデア・マッキンタイアとマイケル・ウォルツァーの共同体主義が含まれる。彼女は、それぞれの理論家の主要な著作について、ジェンダーや家族関係に対する誤った認識のために、根本的な前提が間違っていると主張する。さらに広く言えば、オーキンによれば、これらの理論家は男性中心の視点から論じており、家族という制度が正義であると誤って想定している。彼女は、家族は社会全体にジェンダー不平等を永続させていると考えている。特に、子どもたちは家族の性差別的な環境の中で価値観や考え方を身につけ、大人になってからそれらの考え方を実践するようになるからだ。正義論が完全なものとなるためには、女性を含め、現代の家族に蔓延していると彼女が考えるジェンダー不平等に対処しなければならないと、オーキンは主張する。
オキンは、1991年のエッセイ「性的差異、フェミニズム、そして法律」の中で、女性に対する法的性差別を終わらせるための2つの対立するフェミニストのアプローチについて論じている。[ 3 ]彼女は、性差別の歴史と現在の影響を検証し、男女間の不平等を終わらせる最善の方法を議論することが、その10年間のフェミニスト法理論における重要なトピックであったと述べている。[ 3 ]オキンは、平等権アプローチを擁護し、ジェンダーニュートラルな法律と女性に対する特別扱いではなく平等な扱いを支持するウェンディ・カミナーの『A Fearful Freedom 』と、平等権アプローチでは女性に対する過去の差別を補償するには不十分であると主張するデボラ・ロードの『Justice and Gender 』を対比させている。 [ 3 ]オキンの見解では、男性と女性の違いが生物学に基づくものか文化に基づくものかを検討していないことが、どちらの議論の欠点である。[ 3 ]このエッセイは、双方のフェミニストに対し、互いに争うのをやめ、当時の多くの女性の不利な状況を改善するために協力するよう呼びかけて締めくくられている。[ 3 ]
1993年、彼女はジェーン・マンスブリッジと共に、ロバート・E・グッディンとフィリップ・プティ編『現代政治哲学入門』（269-290頁、オックスフォード：ブラックウェル、1993年）に収録された「フェミニズム」に関する論文で、自身および他者の研究の多くを要約した。翌年、同じくマンスブリッジと共に、フェミニズムに関する著作を集めた2巻からなる論文集『フェミニズム（政治思想の学派）』を出版した。[イングランド、オールダーショットおよび米国バーモント州ブルックフィールド：E・エルガー。ISBN 9781852785659]。
1999年に発表され、後にアンソロジーとして出版されたエッセイ「多文化主義は女性にとって有害か？」の中で、オキンは、文化的多様性の維持への懸念が、多くの伝統的な少数派文化における性別役割の差別的な性質を覆い隠すべきではないこと、少なくとも「文化」を女性の権利運動を後退させる言い訳として用いるべきではないと主張している。