ウィーンにおけるユダヤ人の歴史

最初に名前が挙げられたユダヤ人は、 1194年にフリードリヒ1世公の造幣局長（ミュンツマイスター）に就任したシュロムである。シュロムとその家族は後に十字軍によるポグロムで殺害された。^{[ 2 ]} 1238年、フリードリヒ2世皇帝はユダヤ人に特権を与え、シナゴーグ、病院、屠殺場などのコミュニティ施設の存在は14世紀以降証明できる。ウィーンの市法は、キリスト教徒とユダヤ人の間の紛争を裁定する特別なユダヤ人裁判官（Judenrichter）に権限を与えたが、この裁判官は、一方の当事者が訴えを起こさない限り、2人のユダヤ人当事者間の紛争を裁定する権限はなかった。

最初のユダヤ人はザイテンシュテッテンガッセ付近に住んでいました。1280年頃からは、現在のユーデンプラッツ周辺にも住んでいました。13世紀から15世紀にかけて、ユダヤ人の文化と宗教の中心地はここにありましたが、1420/21年のウィーン・ゲゼラでアルブレヒト5世が市内のユダヤ人の絶滅を命じ、その結果、ユダヤ人は殺害、追放され、場合によっては集団自殺しました。^{[ 2 ]}

1512年、ウィーンには12のユダヤ人家族が住んでいた。^{[ 1 ]} 1624年まで新たな居住は禁止されていたが、^{[ 3 ]}例外を認めることで繰り返し回避され、1582年にはゼーガッセに新しい墓地が設立された。1637年にはユダヤ人の権利がさらに制限され、レオポルド1世の治世下、1669/70年にウィーンのユダヤ人住民が二度目の追放を受けた。かつてユダヤ人が住んでいた地区はその後「レオポルドシュタット」と改名され、現在もその名が残っている。 ^{[ 3 ]}

三十年戦争とオスマン帝国との戦争、特にウィーンの第二次オスマン帝国包囲戦の後、深刻な財政難により、オーストリア皇帝はユダヤ人銀行家、特にサミュエル・オッペンハイマーとサムソン・ヴェルタイマーの援助に頼らざるを得なくなった。^{[ 4 ]}サミュエル・オッペンハイマーは1683年に宮廷の財務官に任命され、墓地の修復も担当した。オッペンハイマーは1684年にヴォルムスからサムソン・ヴェルタイマーがウィーンに来るのを手助けすることができた。ヴェルタイマーは後に宮廷ユダヤ人に任命されたが、ウィーンでラビとしての職務を遂行することができず、そのためジーベンゲマインデンの一部であるアイゼンシュタットに移住した。そこではユダヤ人はガランタの初代エステルハージ公パウル1世の下で歓迎されていた。

1736年以来、ウィーンには少数のセファルディ系ユダヤ人が居住しており、マリア・テレジアの時代にはシナゴーグを持つ独自の宗教共同体が存在していた。多数派であるアシュケナージ系ユダヤ人が同様の地位を得たのは、ずっと後のフランツ・ヨーゼフ1世の時代になってからのことである。

啓蒙思想の影響を受けたヨーゼフ2世皇帝は1782年に寛容令を発布し、オーストリアのユダヤ人に市民権を与えた。^{[ 5 ]}しかし、ユダヤ人は依然として宗教共同体を形成したり、公の場で宗教儀式を行ったりすることは禁じられていた。

1824年、ミヒャエル・ラザール・ビーダーマンの推薦により、ラビのイサーク・マンハイマーがコペンハーゲンからウィーンに招かれた。当時、公式にはユダヤ教の宗教共同体は存在しなかったため、マンハイマーは「ウィーンの皇帝公認公立イスラエル宗教学校の校長」として雇用された。マンハイマーは、19世紀にヨーロッパのユダヤ人コミュニティの大部分で起こったようなユダヤ人社会の分裂を引き起こすことなく、ウィーンで慎重な改革を実現した。 1828年にラビとしてウィーンに招かれたラザール・ホロヴィッツと共に、マンハイマーは差別的なユダヤ教の誓約の廃止を訴えた。商人イサーク・レーヴ・ホフマンもまた、1806年から1849年に亡くなるまで、ウィーンのユダヤ人コミュニティで指導的な役割を果たした。

1825年12月12日、マンハイマーはザイテンシュタインガッセに市立シナゴーグの礎石を据えた。ヨーゼフ・コルンホイゼルが設計したこのシナゴーグは、 1826年4月9日にマンハイマーによって聖別された。同年、ホーエネムス出身のサロモン・スルツァーがこのシナゴーグのハザン（聖歌隊長）に任命され、56年間その職を務めた。

ユダヤ人知識人は1848年の革命に参加した。1848年7月に初めて開催された新しく選出された帝国議会には4人のユダヤ人議員がおり、そのうち3人はウィーンから選出された。 ^{[ 5 ]}

1867年、フランツ・ヨーゼフ1世皇帝の治世下で、ユダヤ人は法律上平等な地位を獲得した。^{[ 10 ]}平等な地位の獲得により、ウィーンのユダヤ人コミュニティは急速に成長した。1860年にはウィーンのユダヤ人コミュニティの数は6,200人であったが、1870年には40,200人にまで増加し、世紀の変わり目には147,000人に達した。^{[ 5 ]}この頃、ウィーンの第2区レオポルドシュタットはウィーンのユダヤ人生活の中心地となった。この地域のユダヤ人人口はすぐに地区全体の人口の半分を占めるようになった。隣接するブリギッテナウ（1900年にレオポルドシュタットから分離）とアルザーグルント地区も同様にユダヤ人の割合が高かった。これらの地域に住んでいたユダヤ人は、ウィーンのユダヤ人人口の大多数を占め、そのほとんどは下層階級または中流階級に属していた。彼らは肉体労働者、職人、小規模事業者（カフェ経営者など）、商人などであった。裕福なユダヤ人は、主に郊外の邸宅街であるデーブリングやヒーツィング、そして市内中心部のインネレ・シュタットに住んでいた。

テオドール・ヘルツルはこの時期に蔓延した反ユダヤ主義に対し、政治的シオニズムの創設という形で対応した。しかし同時に、ユダヤ人社会は主に同化ユダヤ人によって率いられていた。

第一次世界大戦の勃発と東部戦線におけるオーストリア軍の最初の敗北後、帝国の東部地域（ガリツィア）から35万人の難民が流出し始めた。難民の中には、警察によると約5万人、新聞「アルバイターツァイトゥング」によると約7万人のユダヤ人が含まれており、彼らは全員ウィーン北部のレオポルドシュタット駅に到着した。

東部戦線の状況が落ち着くと、新たに到着した人々の約半数は故郷に戻ったものの、^{[ 12 ]}ウィーンのユダヤ人コミュニティ全体とウィーンのキリスト教徒との関係は、これらの出来事によって試練にさらされた。難民は貧困にあえいでいたが、仕事を見つけるのは難しく、工場は難民を雇いたがらなかった。状況は次のように表現されている。「ドイツ人が東部のユダヤ人を強制労働に追いやった一方で、オーストリア人は彼らを強制失業に追いやった」。^{[ 12 ]}多くの難民は行商人やセールスマンとして日々の糧を得ようとし、多くの慈善団体が衣料品の寄付やその他のキャンペーンを調整するために立ち上がったが、「東ユダヤ人」は多くの否定的な偏見の犠牲となり、貧困のために裕福な同化ユダヤ人よりも頻繁に反ユダヤ主義攻撃の標的となった。彼らがウィーンで生活基盤を築くのは容易ではなかった。

1918年のハプスブルク君主国の崩壊により、ユダヤ人はオーストリア＝ハンガリー帝国全土を自由に移動できるようになった。ウィーンのユダヤ人コミュニティは約20万人であった。^{[ 5 ]}ウィーンのユダヤ人の大多数はこの地区に住んでおり、ここは1670年のレオポルド皇帝による追放以前はユダヤ人ゲットーとして機能していた。 ^{[ 13 ]}その後、この地区のユダヤ人人口は回復し、戦間期にはマッツェインゼル（マッツァ島）という愛称で呼ばれるようになった。 ^{[ 13 ]}

この頃、ウィーンのユダヤ人は二つのグループに分かれていた。一方には、ウィーンに長く住んでいた、あるいはウィーンで生まれ、キリスト教社会に同化したユダヤ人がいた。他方には、伝統的な信仰と慣習に従って生活することを望む正統派ユダヤ人がいた。コミュニティの投票行動にも分裂が見られる。大多数は同化したユダヤ人で構成され、社会民主党に投票したが、その他はユダヤ人政党に投票した。ユダヤ人政党は帝国と第一共和政の両方で選挙に異議を唱え、選挙運動の広告を社会民主党との票争いに集中させた。時が経つにつれ、ユダヤ人政党は力不足と見なされ、他のすべての政党は反ユダヤ主義的でユダヤ人の党員を受け入れなかったため、ほとんどすべてのユダヤ人が社会民主党に投票するようになった。^{[ 12 ]}

第一共和制時代には反ユダヤ主義がますます顕著になった。ユダヤ人街、特にレオポルドシュタットでは、反ユダヤ主義組織がキリスト教徒住民をユダヤ人の隣人に敵対させることを目的としたビラや新聞を配布した。社会主義者と共産主義者がプラーターシュテルンで組織した、こうした挑発に対する抗議は暴力沙汰に終わった。ドイツ民族主義者のヨーゼフ・モハプルが、すでに犯罪歴のある非政治的な襲撃者によって刺殺されたとき、右翼新聞はこれを「レオポルドシュタットのキリスト教徒ポグロム」と呼び、この瞬間からレオポルドシュタットではナチスのフーリガンが見られるようになった。これらのグループが扇動した著名な施設に対する最初の攻撃の1つは、1929年12月の有名な「カフェ・プロダクトベルセ」の破壊であった。1932年のカフェ・シュペルホフの祈祷室への攻撃は特に暴力的であった。祈っていたユダヤ人は殴打され、襲撃者たちは建物を破壊した。^{[ 12 ]}

多くのユダヤ人が社会主義および/またはシオニスト（青年）組織に加わり、その中でも最大規模だったのがハショメル・ハツァイル、ポアレ・ツィオン、ユダヤ社会主義労働者青年団であった。1930年代には、社会主義、ユダヤ、シオニスト運動の一部が委員会で連携し、街頭パトロールを組織し、ユダヤ人を襲撃していた「ハーケンクロイツラー」（鉤十字を掲げた暴徒）に対抗した。そのような最初のグループは「ユダヤ人自衛隊」であった。準軍事組織ベタルもウィーンにメンバーを擁していた。^{[ 12 ]}

ユダヤ人の解放に向けた1世紀にわたる進歩の後、キリスト教社会党、大ドイツ人民党、そしてナチスによって煽られた反ユダヤ主義的な攻撃が、二つの世界大戦の間に頻繁に起こるようになった。フーゴ・ベッタウアーは、時代の兆候をいち早く察知した人物の一人である。映画『ユダヤ人のいない街』は、彼の同名の小説に基づいている。

1938 年 3 月のアンシュルスの後、ウィーンに住む推定 206,000 人のユダヤ人は、深刻な嫌がらせに直面した。^{[ 14 ]}彼らはウィーンの街路を追われ、家や店は略奪され、アーリア化のプロセスが始まった。これらの出来事は、 1938 年 11 月 9 日と 10 日の水晶の夜のポグロムで頂点に達した。ウィーンのすべてのシナゴーグと祈祷所は、1 つを除いて破壊された^{[ 14 ]} – シュタットテンプルは、住宅街に位置していたため、焼失を免れた唯一の生き残りだった。ほとんどのユダヤ人の店は略奪され、その後閉鎖された。この一夜に 6,000 人以上のユダヤ人が逮捕され、その大多数は数日後にダッハウ強制収容所に送られた。ニュルンベルク法は1938 年 5 月からオーストリアで適用され、無数の反ユダヤ主義的な法令によって強化された。ユダヤ人は徐々に自由を奪われ、ほとんどすべての職業から排除され、学校や大学から締め出され、黄色いバッジの着用を強制された。

ウィーン政府によると、6万5千人以上のウィーンのユダヤ人が強制収容所に送られ、殺害された。^{[ 14 ]}

ナチスはユダヤ人の組織や機関を解散させ、ユダヤ人を国外へ移住させようとした。その計画は成功し、1941年末までに13万人のユダヤ人がウィーンを離れ、そのうち3万人がアメリカ合衆国へ移住した。彼らは財産をすべて残したが、第三帝国からのすべての移民に課せられた「帝国逃亡税」の支払いを強いられた。この税金を支払うために、国際援助機関から財政支援を受けた者もいた。 1942年1月のヴァンゼー会議でナチスがユダヤ人人口の完全な絶滅を決意した後、ウィーンに残っていたユダヤ人の大多数がホロコーストの犠牲となった。強制収容所に送られた6万5千人以上のウィーンのユダヤ人のうち、生き残ったのはわずか2千人強だった。

第二次世界大戦後、オーストリアが「第三帝国」の惨劇に対する自国の責任について明確な立場を示すまでには長い時間を要した。1980年代に入り、考え方に変化が生じ、1991年6月、オーストリア政府は声明を発表した。この声明の中で、ヴラニツキー首相は 、オーストリア国民がナチス・ドイツの犯罪に関与していたことについて、議会で初めて明確な発言を行った。

ウィーンのユダヤ人人口は1938年以前は20万1000人以上だった。1946年にはわずか4000人のユダヤ人しか残っておらず^{[ 15 ]} 、その多くはその後数年間で国外へ移住した。一方、ドイツではこの時期に東ヨーロッパからの移民によってユダヤ人人口が実際に増加した^{[ 16 ]} 。 1990年代末には、ウィーンのユダヤ人コミュニティの登録メンバーは7000人強に過ぎなかった。今日ウィーンに住むユダヤ人の多くは、オーストリアの首都で新たな生活を始めるために東ヨーロッパから難民としてこの街にやってきた。特に旧ソ連の地域からのユダヤ系移民がウィーンのユダヤ人人口の規模を拡大させている。 1992年にはセファルディ・センターが市内に正式に開設され、1994年には心理社会センター「エスラ（助け）」が設立され、1999年にはアウガルテンにロナルド・S・ローダー財団の新しい校舎が開校した。2000年には、レイチェル・ホワイトリードが設計したユダヤ人広場ホロコースト記念碑が除幕され、ユダヤ人広場にはユダヤ人の歴史、生活、宗教に関する博物館も開館した。

2008年秋、ズウィ・ペレス・チャヘス学校はカステレスガッセからプラーター公園のウィーン見本市会場に隣接するシモン・ヴィーゼンタール・ガッセに移転した。同校は、約600人の子供を収容するユダヤ人幼稚園、小学校、中学校を含む複合施設の一部を形成しており、 2008年3月に再開したハコア・ウィーン・スポーツクラブ、教育センター、老人ホームの近くに位置している。^{[ 17 ]}

2001年のオーストリアの国勢調査では、オーストリア国内のユダヤ人は8140人で、そのうち6988人がウィーンに住んでいた。^{[ 18 ]}しかし、ウィーン・イスラエル宗教共同体は、オーストリア国内のユダヤ人は約1万5000人だと考えている。^{[ 19 ]}一部の情報源では、2万人にも上るとされている。^{[ 17 ]}

レオポルドシュタットは、ウィーンにおけるユダヤ人生活の中心地であり続けている。ユダヤ教徒の人口比率は平均を上回り、3.1%となっている。この地区には、アシュケナージ系シナゴーグまたは祈祷所が8つ、セファルディ系シナゴーグまたは祈祷所が3つ^{[ 20 ]} 、ユダヤ教の教育機関が7つ^{[ 21 ]} 、コーシャ食品店、パン屋、レストランが多数ある。