ウリ・アヴネリ

ウリ・アヴネリ
1965年のアヴネリ
クネセトで代表される派閥
1965–1974	メリ
1977–1981	イスラエルの左陣営
個人情報
生まれる	ヘルムート・オステルマン ( 1923-09-10 )1923 年 9 月 10 日 ドイツ、ベッカム
死亡	2018年8月20日(2018-08-20)（享年94歳） イスラエル、テルアビブ

ウリ・アヴネリ（ヘブライ語：אורי אבנרי 、 Uri Avneriとも表記、1923年9月10日 - 2018年8月20日）は、ドイツ生まれのイスラエルの作家、ジャーナリスト、政治家、活動家であり、グシュ・シャローム平和運動の創始者である。10代の頃にイルグンに所属し、 1948年のパレスチナ戦争に参加したアヴネリは、 1965年から1974年と1979年から1981年の2期にわたりクネセト議員を務めた。 ^{[1]彼はまた、1950年から1993年に廃刊になるまで、ニュース雑誌}HaOlam HaZehの所有者兼編集者でもあった。

彼は、ベイルート包囲の最中に1982年7月3日に境界線を越えてヤセル・アラファトと会ったことで知られるようになった。これはパレスチナ指導者がイスラエル人と会った初めての機会だった。アヴネリはイスラエル・パレスチナ紛争に関する著書を数冊執筆しており、その中には『1948: A Soldier's Tale, the Bloody Road to Jerusalem』（2008年）、『Israel's Vicious Circle』（2008年）、『My Friend, the Enemy』（1986年）などがある。^{[2] [3] [4]}

彼は2001年にライト・ライブリフッド賞（非公式にはもうひとつのノーベル賞として知られる）を受賞し、 2008年には カール・フォン・オシエツキー賞を受賞した。

アヴネリーは、ヴェストファーレン地方のミュンスター近郊のベックム^[5]で、4人兄弟の末っ子として生まれた。父親は町の個人銀行家だった。^{[5] [6] [7]祖父のヨーゼフ・}オステルマンはベックムの小さなユダヤ人コミュニティの教師だった。彼の家族のルーツはラインラントにある。彼の母親はかつて、彼の先祖がライン地方のどの小さな村の出身か教えてくれたことがあったが、彼は後にその名前を忘れてしまった。^[8]彼はハノーバーで育ち、父親は後にそこで 裁判所任命の管理人として働いた。^[9]彼の仲間には、後にデア・シュピーゲルの所有者となるルドルフ・アウグシュタインがいた。アヴネリーと彼の家族は、アドルフ・ヒトラーが権力を握った後、1933年11月にパレスチナ委任統治領に移住した。ドイツを離れなかった彼と妻の親戚は皆、ホロコーストで亡くなった。^{[8] [7] [10]彼は}ナハラルの学校に通い、その後テルアビブに移り、7年生を終えた14歳で両親を助けるために学校を離れた。^[11]彼は弁護士の事務員として働き始め、^[12]約5年間その職に就いた。^[6]

彼は1938年にシオニスト準軍事組織イルグンに入隊した^{[10] 。これは英国当局による}シュロモ・ベン・ヨセフの処刑に対する反発からであった。ベン・ヨセフはアラブ人の女性と子供を乗せたバスに手榴弾を投げ込んだ（不発だった）。^[5]しかし、ほぼ同時期に入隊した戦友のイツハク・シャミールとは異なり、アヴネリは英国当局への密告者と疑われたユダヤ人の殺害やアラブの市場への爆撃などの行動に直接参加するには若すぎると判断された^{[13] 。 [5]}彼は姓をヴェルナーのヘブライ語訳であるアヴネリに変更した^{[14]。これ}は1941年に東アフリカ戦線のゴンダールで英国軍に従軍中に亡くなった唯一の兄弟を偲んでのことである。^[12]

アヴネリが16歳のとき、第二次世界大戦が勃発した。この戦争がきっかけで彼は生涯にわたる軍事戦略への興味を抱き、当時の状況をよりよく把握するために戦略を学び始めた。2006年に彼は、孫子、クラウゼヴィッツ、リデルハートなどの著者によるこのテーマに関する「数百冊の本」を時間をかけて読んだと述べた。^[15] 彼はイルグンの戦術に幻滅した後、1942年にイルグンを去った^[10]。 2003年のインタビューでは「当時イルグンが用いたテロの手法は気に入らなかった」と述べ、アラブ人の同様の行為に対する報復として人々を殺害することには賛成しなかったと述べた。^[16] 1941年から1946年まで、彼は2つの極右系新聞、ハヘヴラ（社会）とバマーアヴァク（闘争の中で）に寄稿した。^{[17] [18]彼の初期の政治思想は}カナン教の影響を受けていた。

アヴネリは若い頃にシオニズムを放棄したが、民族主義者であり続けた。彼は、アラブ人と同様にユダヤ人にとっても正当な集団に属したいという欲求は自然な感情だと考えていた。^[5] 1946年には早くも、ユダヤ人の将来の国家は、広大な「セム空間」（メルハヴ・ハシェミ）内に収まらなければならないという考えを表現するために、ヒシュタルブット・バメルハヴ（地域への統合）という造語を作った。これは、この地域が西洋の帝国主義と植民地主義に支配されていたという彼の認識に基づく用語の選択だった。^[19]彼がアラブとユダヤ人の民族運動の同盟を構想したこの「セム地域」には、パレスチナ、トランスヨルダン、レバノン、シリア、イラクが含まれていた。^[20] 1947年、アヴネリは自身の小グループ、エレツ・イスラエル・ハツェイラ（「イスラエルの若き地」）を設立し、雑誌「マアヴァク（闘争）」を発行した。^{[10] [21]}

1948年の第一次中東戦争中、アヴネリはギヴァティ旅団の分隊長として南部戦線で戦い、後にはサムソンズ・フォックス 特殊部隊に所属した（また、部隊の歌であるシムションのフォックスを作曲し、「1948年作戦の不朽の戦闘歌の一つ」と呼ばれている）。^{[22] [10] [23]}彼は前線からの報告を書き、それはハアレツ紙に掲載され、後には『フィリスティアの野にて』（ヘブライ語：בשדות פלשת、ビスドット・プレシェット）という本として出版された。 ^{[22]彼の経験は、}パレスチナ人というものが存在するという認識を彼に植え付けた。彼らは村に入ると、火が灯り、プリムス・クッカーの音が住民が数分前に逃げ去ったことを示していた。彼らが逃げるのは理にかなったことだった。なぜなら、銃撃を受けたら誰もがそうするからだ。^[5] アヴネリは二度負傷し、二度目は戦争の終わりごろに重傷を負った。彼は軍務の最後の数ヶ月を療養に費やし、1949年の夏に除隊した。^[22]

兵士が新聞に記事を書くことは禁じられていたが、アヴネリは1948年の戦争の最前線での経験について記事を書いた。^[24]その新聞社での勤務を終えた直後、アヴネリは（シャローム・コーエンと他の2人とともに）1950年に経営難に陥っていた雑誌「ハオラム・ハゼ（この世）」を買収した。^[22]アヴネリは1950年代から60年代にかけて、「恐れることなく、偏見なく」^{[24]を掲げる週刊誌の編集長を務め、同誌を}反体制派の タブロイド紙へと変貌させ、センセーショナルなスクープを数多く掲載する新聞社に仕立て上げた。その影響力は大きく、ダヴィド・ベングリオンは同誌の名前を挙げることを拒み、「あの雑誌」としか話さなかった。^[24]同誌は2部に分かれており、前半は汚職に関する徹底的なジャーナリズム調査を扱い、後半は刺激的なゴシップ記事を掲載していた。裏表紙にはヌード写真が掲載されていた。^{[25] [26]}

同紙の編集部と印刷所は3度の爆撃を受けた。彼は反逆罪で起訴され、2度の暗殺未遂を生き延び、1953年には身元不明の人物（ある説では兵士が関与していたとされている^[27]）に襲われ、両手と指を骨折した^[28] 。アヴネリはイスラエルのジャーナリズムにパンチの効いた攻撃的な新聞執筆スタイルを導入し、グリア・フェイによれば、彼の下で訓練を受けたジャーナリストのほぼ全員が他所でスターになったという^{[25] 。}

1952年のエジプト革命後、アヴネリはハオラム・ハゼー紙の論説でエジプトへの予防的攻撃を呼び掛け、「アラブの反動政権」は「イスラエルに対するアラブの武器の優位性が十分に高まればすぐに」イスラエルを攻撃するだろうと主張した。 ^{[29]彼は1956年の}スエズ危機の後、イスラエルの撤退で終わり、ナセルが強化された後、自分の見解を修正し始めた。^{[30] [12]} 1957年6月、アヴネリはイスラエルがパレスチナ人を支援してヨルダンのハシミテ王朝（「帝国主義の産物」）を打倒し、イスラエルが新しいパレスチナ・ヨルダン国家と連邦を形成することを提案した。^[30] 1950年代後半、アヴネリはイスラエルとその近隣諸国の地域連邦を主張するグループ「セム行動」の創設者の一人となった。 ^[31]

1965年、アヴネリは彼とコーエンの雑誌の名前を冠した政党「ハオラム・ハゼー・コア・ハダシュ」を設立し、1965年の選挙でクネセト議員に選出された。^{[26] [24]この動きは、1965年にイスラエルで}名誉毀損禁止法が可決されたことに触発されたもので、アヴネリはこの法律を、彼の新聞の報道を封じ込めるための立法措置であると個人的に受け止めた。^[24]彼の批判の主な焦点はマパイ体制であった。^[32]彼は1969年の選挙で議席を維持したものの、同党は崩壊し、アヴネリは党名をメリと改名した。^{[24]同党は}1973年の選挙で議席を獲得できなかったが、 1977年の選挙後、アヴネリはシェリ党員としてクネセトに復帰したが、 1981年の選挙では議席を維持できなかった。^{[26] [11] [12]彼は後に}平和のための進歩リストに参加した。^[11]彼は議会での初期の活動について『1対119：クネセトにおけるウリ・アヴネリ』（1969年）と題する本を執筆した。^[32]

1970年代までに、アヴネリーは、ディアスポラのユダヤ人の相当数がもはやアリーヤーを行わなくなったため、亡命者の再集結を中心とするイデオロギーであるシオニズムは事実上死んだと考えるようになった。^{[33]アヴネリーは自身のイデオロギーを}ポストシオニズムとみなしており、おそらく自分がその言葉を使った最初の人物であると述べている。^{[34] 1975年後半、彼は}イスラエル・パレスチナ和平評議会の創設者の一人となった。^[35]このグループの設立直後、アヴネリーは暴行を受け、数回刺された。^[36]

アヴネリはベイルート包囲の最中、1982年7月3日に前線を越えてヤセル・アラファトと会った。これはイスラエル人がアラファトと個人的に会った初めての事例と言われている。^[6]彼はイスラエル諜報チームに追跡されていた。彼らはアラファトを殺害するつもりだったが、アラファトがうっかり彼らをアラファトの隠れ家に導いたため、同時にアヴネリも殺害するつもりだった。^[37]「ソルトフィッシュ」作戦は、PLOがベイルートの路地で追跡者を見失ったため失敗した。^[37]

ロバート・フィスクは、サブラとシャティーラの虐殺が起こった当時、アヴネリ氏にインタビューし、ホロコーストの生存者とその子供たちは、1,700人のパレスチナ人が虐殺されるのをどうして見ていたのかと尋ねた。彼はこう答えた。

「ホロコーストについてお話ししましょう。苦しみを経験した人々は苦しみによって浄化されたと信じるのはいいことです。しかし、それは逆で、彼らをより悪くします。堕落させます。苦しみには、ある種のエゴイズムを生み出す何かがあります。ヘルツォーク（当時のイスラエル大統領）はベルゲン・ベルゼンの強制収容所跡地で演説しましたが、ユダヤ人についてのみ話しました。他の多くの人々がそこで苦しんだことをどうして言及しないのでしょうか？病人は、苦しんでいるとき、自分以外の誰についても話すことができません。そして、そのような恐ろしいことがあなたの国民に起こったとき、それに匹敵するものは何もないと感じます。あなたは道徳的な「委任状」、つまり何でも好きなことをする許可を得ます。なぜなら、私たちに起こったことと比較できるものは何もないからです。これは、イスラエルで非常に明確に感じられる道徳的免責です。」^[38]

アラファトとの面会は、彼が母親のヒルダ・オステルマンと疎遠になった理由の一つで、母親は彼を相続権から排除した。^[39]彼女はヘブライ語を学ばず、ドイツ語の民族主義者のニュースレターから得た知識以外、政治について何も知らなかった。パレスチナの指導者に会うために、彼はレホヴォトにいる母親への定期的な金曜日の面会を諦めなければならなかった。^[5]ヒルダは遺言で「私の世話をする代わりに、殺人者ヤセル・アラファトに会いに行った息子のウリには、一銭も残さない」と書いた。^[39]しかし、彼の妹は遺産の分け前を彼に与えた。^[5]

彼は後に左翼の平和活動家となり、 1993年にグシュ・シャローム運動を設立し、イスラエルの入植地はすべて「平和への道の地雷」であると主張した。^[12]彼は世俗主義者であり、宗教と政治生活における正統派の影響に強く反対した。 ^[25]

2001年、アヴネリと妻のレイチェル・アヴネリは、「暴力の最中にあっても、平和は正義と和解を通じてのみ達成できるという揺るぎない信念」を称えられ、ライト・ライブリフッド賞を受賞した。 ^[40] 2006年、入植者活動家のバルーク・マルゼルはイスラエル軍に対し、アヴネリに対する「標的殺害」を行うよう求めた。^[41]

彼はハマスとの交渉を主張した。2007年、グシュ・シャロームは「ハマスと交渉せよ」と書かれたステッカーを印刷した。アヴネリ自身も1993年にガザで500人のひげを生やしたシェイクの聴衆を前に演説したことがある。聴衆は彼がヘブライ語で話すのを聞いて拍手喝采し、昼食に招待した。^[38]

アヴネリーはCounterPunchなどのニュースサイトやオピニオンサイトの寄稿者だった。^[42]

2018年4月、アヴネリはカウンターパンチ紙にコラムを寄稿し、 2018年のガザ国境抗議行動に対するイスラエル軍の対応を批判した。彼は「私はガザ地区で非武装のデモ参加者を殺害する[イスラエル]軍狙撃兵や、最高司令官に至るまで彼らに命令を下す指揮官たちとは距離を置く」と書いた。^[42]

2018年8月4日、アヴネリ氏は脳卒中を起こし、テルアビブの病院に危篤状態で入院した。^[43]彼は2018年8月20日、95歳の誕生日まで1ヶ月を切った94歳でイチロフ病院で亡くなった。 ^[25]

彼の遺志に従い、彼は火葬され、遺灰はテルアビブ沖に撒かれた。^{[44] [45]}

アヴネリとベルリン生まれのパートナー、レイチェル（旧姓 グリーンボイム）^[12]の生活は58年間続き、そのうち5年間は結婚するまでだった。1995年に彼は、自分たちが自分が知るイスラエル人カップルの中で離婚していない唯一のカップルだと誇らしげに語った。^[28] 2人が初めて会ったのは1946年、彼女が14歳だった時で、彼女は彼のセム系民族グループのメンバーの一人が住んでいた家の地主の娘であり、彼らはそこで意見を話し合った。1951年頃、彼らは再び出会う。ある劇団のディレクターが、彼の雑誌に掲載する予定の広告に必要な写真の候補として彼女を紹介したのだ。しばらくして、彼がデートに現れなかったとき、彼女は彼のオフィスに行き、彼の指が全部骨折していたことを知った。彼女は彼の面倒を見、2人は5年間一緒に暮らした。二人とも宗教を嫌っており、イスラエルでは民事婚は認められていないため、自分たちが納得できる形で結婚することはできなかった。ラケルの父親が病気になったとき、二人はラビと個人的に関係を正式に結んで父親の心を落ち着かせた。^[27]

アヴネリ氏は、彼女の際立った特徴は共感力だと述べ、それをスロバキア共和国の老女が国外追放命令を理解しておらず、隣人たちが彼女を死の収容所行きの集合場所まで連れて行くのを手伝うという映画^[a]を見たときの逸話で例えた。最後に照明がついたとき、たまたまメナヘム・ベギンが彼らの前に座っていた。彼は立ち上がり、泣きながら近づいて彼女の額にキスをした^[27] 。彼女の額にキスをする仕草は、ヤセル・アラファト氏が包囲されムカターに立て籠もったとき、彼女と夫が人間の盾となったときにも繰り返された^[27]。彼女は、1992年12月にイツハク・ラビン氏による415人のパレスチナ人のレバノン国外追放に反対するテント抗議活動中に、ラエド・サラー氏の尊敬と友情を得た。彼女は28年間小学校教師を務めた。^[27]彼女は2011年5月に、約20年前に感染したC型肝炎の長期的な衰弱の影響で亡くなりました。 ^[27]彼らの結婚は選択により子供を持たないものでした。

アヴネリは糖尿病とクローン病を患っていた。遺言で彼は自身の資産と貯蓄をイスラエル国民に遺贈し、さらなる平和プロジェクトの資金に充てることとした。^[5]

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• ウィキメディア・コモンズのウリ・アヴネリに関連するメディア
• ウィキクォートにおけるウリ・アヴネリに関する引用
• 公式サイト
• ウリ・アヴネリの週刊記事
• クネセトのウェブサイト上のウリ・アヴネリ
• Avnery の Web of Stories、2015 年 10 月に録画されたビデオ