ジャラールッディーン・スルフ＝ポシュ・ブハーリー

ミール・ブズルグ サイイド・ジャラルディン・スルク・ポシュ・ブハーリ
生まれる	1195 [1] ブハラ、ホラズム帝国
死亡	1290年5月20日(1290-05-20)（94歳～95歳）[1] ウチ、デリー・スルタン朝
配偶者たち	ファティマ・ビント・カシム サイーダ・シャリファ・ビビ・タヒラ・ビント・バドルディン・バッカリ サイーダ ビビ ファティマ ハビバ サイーダ ビント バドルディン バッカリ
父親	アリ・アル・ムエド

サイイド・ジャラルッディーン・スルク・ポシュ・ブハーリ（ペルシア語: سید جلال الدین سرخ پوش بخاری、c. 595-690 AH、西暦 1190 – 1295 年）は、インド亜大陸出身の聖人でした。彼はジャラリスーフィー教団に属していました。第10代イマーム、アリ・アル・ハディの子孫でした。

姓であるブハーリーは、ウズベキスタンのブハラ州 の古代行政区域にあるブハラ市出身であることに由来しています。^[2]サイイド・ジャラルディン・ブハーリーはブハラで生まれましたが、後にムハンマド・アル・マッキの義理の子孫とともにシンド州ブックールに定住しました。しかし、義理の兄弟との争いの後、義理の父（サイイド・バドルディン）とともに未分割インドのウチに移住しました。^[3]ブハーリーは赤いマントをよく着ていたため、スルフ・ポッシュ（「赤い服を着た」）というあだ名が付けられました。 ^[1]

ブハーリの人生は旅行に費やされました。彼はイスラム宣教師として、スムロ族、サンマ族、チャダル族、シアル族、ダヘル族、ワラル族などの部族をイスラム教に改宗させました。ブハーリはチャール・ヤール族の一人でした（ラシドゥン族と混同しないでください）。チャール ヤールは、13 世紀のスフラワルディ運動とチスティスーフィー運動の先駆者のグループです。ブハーリは「ジャラリ」教団を創設した。^[要出典]

伝説によると、ジャラールッディーン・スルフ・ポシュはインドに向かう途中でモンゴルの征服者チンギス・ハーンに出会った。そこで彼は彼にイスラム教に改宗するよう説得しようとしたが失敗した。^[1]

ブハーリの伝記と家族史は、イランのホメイニのウェブサイトでグルザール・ムルタズヴィ第2版として引用されている『グルザール・エ・ムスタファヴィ』、マラート・エ・ジャラリ、マジェール・イ・ジャラリ、アクベール・ウルなどの著作で広く引用されている。 -Akhyar 、 Rauzat-ul-Ahbab 、 Maraij-ul-Walayat 、マナカビ クトゥビ、シヤル ウル アクタル、シヤル ウル アリフィーン、マナキブ ウル アフィヤ。これらの写本はブハーリー・サイイドによって保管されていますが、作品「マラト・エ・ジャラーリ」は1918年にインドのアラハバードで書籍の形で最初に出版され（アスラー・カラミ・プレスによって）、その後更新とより多くの研究資料を含む第2版が印刷されました。 （VIプリンターズ社）は1999年にパキスタンのカラチで書籍として出版された。彼の子孫はナクヴィ・アル・ブハーリーと呼ばれている。しかし、この本は名前と家系図が混同されているため、激しく批判されている。さらに、著者の警察官はブハーリーが彼は自分の血統を知らなかったが、ブハーリー派の血統であると主張した。^[4]

カンナウジには、ブハーリーの息子マクドゥーム・ジャハニヤーン・ジャハンガシュトの名で、ジャハニヤーンの子孫でシカンダル・ロディの顧問サイード・サダルディン・シャー・カビール・ナクヴィ・アル・ブハーリーによって建てられたモスクがある。このモスクは、建築様式が融合した美学を持っています。^[5]

ビビ・ジャウィンディーの墓とジャラールッディーン・ブハーリーの墓とモスクは、2004年以来、ユネスコ 世界遺産の「暫定」リストに掲載されている。 ^[6] 世界記念物基金もその保存を推進している。^[7]

ブハーリーの伝記と家族の歴史は、グルザール・エ・ムスタファヴィーの『 マラト・エ・ジャラリ』、マズヘル・エ・ジャラリ、 『アクベル・アル・アヒヤル』、ラウザット・アル・アハバーブ、 『マライジ・アル・ワラヤット』 、マナカビ・クトゥビ、『スィヤール・アル・アクタル』、スィヤール・アル・アリフィーン、『マナキブ・アル・アシフィヤ』などの作品に広く引用されています。これらの写本はブハーリー・サイイドによって保管されていますが、作品『マラト・エ・ジャラリ』は、1918年にインドのアラハバードで書籍の形で最初に出版され（アスラール・カラミ出版社により）、更新とより多くの研究資料を加えた第2版は、 1999年にパキスタンのカラチで書籍として印刷されました（VIプリンターにより）。彼の子孫はナクヴィ・アル＝ブハーリーと呼ばれている。しかし、この本は名前と家系図が混同されているため、激しく批判されている。さらに、警察官である著者はブハーリーの血統を主張したが、ブハーリーの血統であると主張した自身の血統を知らなかった。^[8]

シカンダル・ローディーの顧問であるサイード・サダルディン・シャー・カビール・ナクヴィ・アル・ブハーリーは、ジャラールッディーン・スルフ・ポシュの孫であるサイイド・サドルッディーン・ラジャン・カタールを通じてブハーリー派の子孫となった。このモスクは建築様式の美しい融合を示している。^{[9] [10] [11] [12] [13]インドのパンジャブ、シンド、インドのグジャラート、}カイバル・パフトゥンクワ、ウッタル・ プラデーシュには、ブハーリー派の子孫の墓が数多くある。その中には、ジャハーニヤン・ジャハンガシュト（1308年没）も含まれる。ラホールのミーラン・ムハンマド・シャー別名マウジ・ダリヤ・ブハーリと、ブハールのひ孫であるラジャン・キタル、 ビビ・ジャウィンディ（西暦1492年頃）、そしてペシャワールのデラ・ガージ・カーンとチャナン・ピル、ジャビ・サイエダン、ファワード・カフタ、AJK、ワドパガ・シャリフ。ジャハニヤーン・ジャハンガシュトの子孫の一部は、37の亜部族をイスラム教に改宗させるためにカマリアとサンディリアンワリ側、次にデパルプル・テシル・ドールに移住し、その後フィロズプルに移住した。1850年代に彼らはカバルワラ、ファッタンワラ、バムニワラ、ファジルカ・インドなどのフェロズプル地域のスリ・ムクスター・サーヒブ地域に移住した。その後、彼らは現在のパキスタン地域に再び移住し、主にディパルプル テシルや海外に定住しましたが、最初はウチの本部から外へ移動しました。この家族の子孫は、デリー、ブハラ、メッカから広大な土地を旅しました。インドのウッタル プラデーシュ州アラハバード (旧カラ マニクプール) の Hz. Jahaniya Jahangasht Qazi Husamuddin Hasan Bukhari の曾孫であり、その子孫はチャイルにおり、Naqvi Bukhari Syeds として知られています。

ビービー・ジャウィンディーの墓とジャラールッディーン・ブハーリーの墓とモスクは、2004年以来、ユネスコ 世界遺産の「暫定」リストに掲載されている。 ^[6] 世界記念物基金もその保護を推進している。^{[7]彼には、}メッカ に移住したサイード・アフマド・カビールという息子もいた。カビールの妹、サイダ・ハシーナ・ファーティマはシャー・ジャラールの母親である。

Mara'at Jalali（第2版、1999年）^[14]、Gulzar e Mustafvi初版（Syed Karam Ali Shah Bukhari Dholvi著）の系図（40ページと41ページの間）によると、 Malfuzul Makhdoom Bukhariの系図は次のとおりです。

• ジャラールッディーン・スルフ＝ポシュ・ブハーリー
• サイード・アリ・アル・ムエド
• サイード・アミール
• サイード・ジャファル
• サイード・ムハンマド・アブ・アル・ファテ
• サイード・メフムード
• サイード・アーメド
• サイード・アブドラ
• サイード・アリ・アル・アスガル
• ジャファル・イブン・アリ・アルハディ・ サマラ
• アリ・アル・ハーディー（イマームは848年頃、アッバース朝のカリフ、アル・ムタワッキルによってメディナからサーマッラーへ強制的に移住させられた）
• ムハンマド・アル・ジャワド
• アリ・アル・リダ
• ムサ・アル・カディム
• ジャファル・アル・サディク
• ムハンマド・アル・バキル
• アリ・イブン・フサイン・ザイン・アル・アビディン
• フサイン・イブン・アリ
• アリ・イブン・アビ・ターリブ

1244年（ヒジュラ暦640年頃）、ブハーリーは息子のバハ・ウル・ハリムとともに南パンジャブのウチ（聖人が定住したためウチ・シャリフとも呼ばれる）に移り、そこで宗教学校を設立した。彼は1290年に亡くなり、ウチ近くの小さな町に埋葬された。^[1]

墓はウチの墓地から少し離れたところにあります。平原とその向こうの砂漠を見下ろす岬の上に立っています。墓の片側には青いタイルで飾られたモスクがあります。墓の前には池があります。彫刻が施された木製の扉がブハーリーの棺がある部屋に通じています。ユネスコはこの場所について次のように説明しています。

レンガ造りの墓は18メートル×24メートルの大きさで、彫刻が施された木製の柱が平らな屋根を支え、花や幾何学模様の施釉タイルで装飾されている。天井には花模様の漆塗りが施され、床には聖者とその親族の墓が並べられ、内部の仕切りは聖者の女性の墓のための「パルダ」となっている。モスクは20メートル×11メートルの広間と、平らな屋根を支える18本の木製の柱で構成されている。切り出し仕上げのレンガで建てられ、さらに内部と外部には花や幾何学模様のエナメルタイルで装飾されている。^[6]

• パキスタンの霊廟と神社のリスト
• サイード（曖昧さ回避）
• ブハーリー

• Mirat e Jalali、初版 1918 年、出版社: Asrar Karimi Press、アラハバード。著者: サイード・ハリル・アーメド・ブハリ・ハッサミ (電子書籍)