タンニン（神話）

タンニン(ヘブライ語: תַּנִּין Tannīn ;シリア語: Ƭơ ּנִּין Tannīn ;シリア語: Ƭơּנִּין Tannīn ;シリア語: Ƭơּנִּין Tannīn ; シリア語: Ƭơּנִּין Tannīn ; シリア語: Ƭơ ּנִּין Tannīn ;シリア語: Ƭơּנִּין Tannīn ;シリア語: Ƭơּנִּין Tannīn ;シリア語: Ƭơּנִּין Tannīnウガリット語: 𐎚𐎐𐎐 tnn、おそらく音声化されたトゥンナヌ^[1] ) は、カナン人とヘブライ神話に登場する海の怪物で、混沌と悪の象徴として使用されました。^[2]

カナン神話

タンニンはバアル神話の中で、バアル（文字通り「主」）に敗れたヤム（文字通り「海」）の召使いの一人として登場します^[3] 。または、妹のアナトに縛られた人物として登場します^[4]。彼は通常、蛇のような姿で描かれ、おそらくは二重の尾を持っています。^[4]

ヘブライ神話

タンニン（תַּנִּינִים）は、ヘブライ語聖書の創世記^[5]、 [出エジプト記] 、^{[6] 、[}申命記]、^{[7] 、[}詩篇] 、^[9]、 [ヨブ記]、 [ 10]、[エゼキエル書 ] ^、 [ ^11]、[イザヤ書]、^[12]、[エレミヤ書]にも登場する。^[13]^創世記の天地創造物語の5日目に神によって創造された生き物の中に明確に挙げられており、^[5]欽定訳聖書では「大きなクジラ」と訳されている。[14]タンニンは、イザヤの黙示録の中で、ヤハウェによって「その日」に殺される海の獣の中に挙げられており、^[15]欽定訳聖書では「竜」と訳されている。^[16]^{[n 1]}

ユダヤ教では、タンニンはリヴァイアサンやラハブなどの海の怪物を指す用語です。^[19]^{[説明が必要]}ラハブとともに、「タンニン」はカナンへの脱出後の古代エジプトに付けられた名前でした。^[2]

タンニンという言葉はヘブライ語聖書に14回使われている。出エジプト記（出エジプト記7:9-12）ではアロンの杖がタンニンとなり、申命記（申命記32:33）と詩篇（詩篇91:13）では「蛇」の意味で使われている。エレミヤ書（エレミヤ書51:34）ではネブカドネザル2世（バビロン王）を、エゼキエル書（エゼキエル書29:3、32:2）ではファラオを表している。ヨブ記（ヨブ記7:12）では主人公が神に「あなたはわたしを見張りとして立てたが、わたしは海なのか、それとも海竜なのか？」と問いかける。^[20]

その後、この名前はイスラエル海軍の3隻の潜水艦に付けられました。1隻目はS級潜水艦で、以前はHMSスプリンガーとして知られ、1958年から1972年まで就役していました。2隻目はガル級潜水艦で、1977年から2002年まで就役していました。3隻目のINSタニンは、 2014年から就役している ドルフィン級潜水艦です。

現代ヘブライ語

現代のヘブライ語では、タニン(תנין) という言葉はワニを意味します。^[21]

参照

注記

^ イザヤ書のこの一節は、以前のバアル物語集の別の一節と直接並行している。タンニンを描写するヘブライ語の一節は、ウガリット語の「包囲者」^{[17]または「}7つの頭を持つ力強い者」（šlyṭ d.šbʿt rašm）^{[18]を描写する一節に取って代わっている。ウガリット語とヘブライ語の両方のテキストにおいて、3人の人物が描写されているのか、それとも他の3人が}ロタンまたはリヴァイアサンの異名であるのかは議論の余地がある。

参考文献

引用

^ デイ（1985年）、5ページ。
^ ab Heider（1999）、836ページ。
^ ハーマン（1999）、135ページ。
^ ab Heider（1999）、135ページ。
^ 創世記 1:21より。
^ 出エジプト記 7:9–10:12。
^ 申命記32:33。
^ ハイダー (1999)、p. 135-136。
^ 詩篇74:13、91:13、148:7、おそらく44:20。^[8]
^ ヨブ 7:12。
^ エゼキエル 29:3 & 32:2。
^ イザヤ27:1、51:9。
^ エレミヤ 51:34.
^ 創世記1:21（KJV）。
^ イザヤ 27:1.
^ イザヤ27:1（KJV）。
^ バーカー（2014）、152頁。
^ ウーリンガー（1999）、512ページ。
^ ハイダー (1999)、835–836 ページ。
^ 旧約聖書辞典。インターヴァーシティ・プレス。2008年6月6日。p.46。ISBN 9780830817832. 2019年8月25日閲覧。
^ “Morfix Dictionary - תנין”. www.morfix.co.il 。2022-03-12に取得。

文献

バーカー、ウィリアム・D（2014）、「ウガリットのリタン」、イザヤの王権論争：イザヤ書24～27章の解釈研究、テュービンゲン：モール・ジーベック、pp. 151～167、ISBN 978-3-16-153347-1。
デイ、ジョン（1985）。竜と海との神の闘い：旧約聖書におけるカナン神話の響き。CUP アーカイブ。5 ページ。ISBN 978-0-521-25600-1。
ハイダー、ジョージ C. (1999)、「タンニン」、聖書の神と悪魔の辞典、第 2 版、グランドラピッズ: Wm. B. Eerdmans Publishing、pp. 834–836。
ヘルマン、ヴォルフガング (1999)、「バアル」、聖書の神と悪魔の辞典、第 2 版、グランドラピッズ: Wm. B. Eerdmans Publishing、pp. 132–139。
ユーリンガー、C. (1999)、「リヴァイアサン」、聖書の神と悪魔の辞典、第 2 版、グランドラピッズ: Wm. B. Eerdmans Publishing、pp. 511–515。

[19] イザヤ書のこの一節は、以前のバアル物語集の別の一節と直接並行している。タンニンを描写するヘブライ語の一節は、ウガリット語の「包囲者」^{[17]または「}7つの頭を持つ力強い者」（šlyṭ d.šbʿt rašm）^{[18]を描写する一節に取って代わっている。ウガリット語とヘブライ語の両方のテキストにおいて、3人の人物が描写されているのか、それとも他の3人が}ロタンまたはリヴァイアサンの異名であるのかは議論の余地がある。

[FOOTNOTEDay19855-1] デイ（1985年）、5ページ。

[FOOTNOTEHeider1999836-2] Heider（1999）、836ページ。

[FOOTNOTEHerrmann1999135-3] ハーマン（1999）、135ページ。

[FOOTNOTEHeider1999135-4] Heider（1999）、135ページ。

[gen-5] 創世記 1:21より。

[6] 出エジプト記 7:9–10:12。

[7] 申命記32:33。

[FOOTNOTEHeider1999135–136-8] ハイダー (1999)、p. 135-136。

[9] 詩篇74:13、91:13、148:7、おそらく44:20。^[8]

[10] ヨブ 7:12。

[11] エゼキエル 29:3 & 32:2。

[12] イザヤ27:1、51:9。

[13] エレミヤ 51:34.

[14] 創世記1:21（KJV）。

[15] イザヤ 27:1.

[16] イザヤ27:1（KJV）。

[FOOTNOTEBarker2014[httpsbooksgooglecombooksidcXRZJlN8BbwCpgPA152_152]-17] バーカー（2014）、152頁。

[FOOTNOTEUehlinger1999512-18] ウーリンガー（1999）、512ページ。

[FOOTNOTEHeider1999835–836-20] ハイダー (1999)、835–836 ページ。

[21] 旧約聖書辞典。インターヴァーシティ・プレス。2008年6月6日。p.46。ISBN 9780830817832. 2019年8月25日閲覧。

[22] “Morfix Dictionary - תנין”. www.morfix.co.il 。2022-03-12に取得。