
ロタン(ウガリット語:𐎍𐎚𐎐 LTN、「とぐろを巻いた」の意)は、Lôtān [1]、 Litan [ 2]、Litānu [3]とも音訳され、ウガリットのバアル物語群において嵐の神ハダド・バアルに敗れた海神 ヤムの召使いである。[3]ロタンは、紀元前18世紀から16世紀のシリアの印章に描かれた 蛇テムトゥムによって予兆されていたようで[4]、後に海の怪物レヴィアタンに反映され、聖書のヨブ記とイザヤ書27章1節ではヤハウェの手によってレヴィアタンが敗れたことが暗示されている。[4] [3] ランバート(2003)は、イザヤ書27章1節はウガリット語からの直接引用であり、ウガリット語のbṯn「蛇」をヘブライ語のnḥš「蛇」と正しく翻訳していると主張した。[5] [6]
ロタン(ltn)は「とぐろを巻いた」という意味の形容詞で、ここでは固有名詞として使われている。[7]この同じ生き物には、逃亡する蛇(bṯn brḥ)や、おそらく(写本の欠落による不確実性もあるが)「うごめく蛇」(bṯn ʿqltn)や「7つの頭を持つ力強い者」(šlyṭ d.šbʿt rašm)など、いくつかの形容詞の可能性がある。[4]
古代近東の神話におけるハダドがロタンを倒す神話、ヤハウェがリヴァイアサンを倒す神話、マルドゥクがティアマトを倒す神話など、これらは混沌の闘争の神話の古典的な例であり、ギリシャ神話におけるゼウスによるテュポンの殺害にも反映されている[8] 。『散文のエッダ』のギュルヴァギン編におけるトールとヨルムンガンドの戦い[9]、インドラとヴリトラ(サンスクリット語のवृत्र, vṛtráから来ており、包むもの、覆い、したがって障害物を意味する)とのヴェーダの戦いでは、水と雨を蓄えるドラゴン、牛を盗むダサ、太陽を隠す反神として非難されている[10] 。ヴリトラに焦点を当てたいくつかの悪魔化プロセス、善と悪、闇と光(太陽を隠す)のパターン、そして神の力との比較など、さまざまなものが描かれている。大地に触手を伸ばす自然とモンスター。
レバノンのベッカー渓谷を流れるリタニ川は、川が神の化身であると信じられていたため、ロタンにちなんで名付けられました。[11] [12]
参照
参考文献
- ^ ウーリンガー(1999)、514頁。
- ^ バーカー(2014年)。
- ^ abc Herrmann (1999)、133ページ。
- ^ abc Uehlinger (1999)、512ページ。
- ^ WG Lambert、「古代美術におけるリヴァイアサン」、FS Shlomo Moussaieff(R. Deutsch 編)、2003 年、147-154 ページ(154 ページ)
- ^ バーカー(2014)、152頁。
- ^ バウムガルテン(1981)、208ページ。
- ^ オグデン(2013年)。
- ^ ストゥルルソン、スノッリ(2005年)。『散文のエッダ』ロンドン:ペンギンクラシックス。
- ^ 「インドラ」。ブリタニカ。2024年1月23日。
- ^ プライス、ロバート・M (2018)。バート・アーマンの解釈。ピッチストーン出版。p. 153。ISBN 978-1-63431-159-5。
- ^ プライス(2018)、p.[1]。
文学
- バーカー、ウィリアム・D(2014)、「ウガリットのリタン」、イザヤの王権論争:イザヤ書24~27章の解釈研究、テュービンゲン:モール・ジーベック、pp. 151~167、ISBN 978-3-16-153347-1。
- バウムガルテン、アルバート I. (1981)、『ビブロスのフィロンのフェニキア史』ライデン: EJ ブリル、ISBN 90-04-06369-2。
- ヘルマン、ヴォルフガング (1999)、「バアル」、聖書の神と悪魔の辞典、第 2 版、グランドラピッズ: Wm. B. Eerdmans Publishing、pp. 132–139。
- オグデン、ダニエル (2013)。『ドラコン:ギリシア・ローマ世界の竜神話と蛇信仰』オックスフォード大学出版局、p. 14。ISBN 978-0-19-955732-5。
- ユーリンガー、C. (1999)、「リヴァイアサン」、聖書の神と悪魔の辞典、第 2 版、グランドラピッズ: Wm. B. Eerdmans Publishing、pp. 511–515。
