神の前で震える

神の前で震える
DVDカバー
監督	サンディ・シムチャ・デュボウスキー
制作：	サンディ・シムチャ・デュボウスキー マーク・スモロウィッツ
主演	シュロモ・アシュキナジ ラビ・スティーブン・グリーンバーグ
撮影	デビッド・W・ライトナー
編集者	スーザン・コルダ
音楽：	ジョン・ゾーン
制作 会社	シネフィル
配布元	ニューヨーカーフィルムズ
発売日	2001 （2001年）
実行時間	84分
国	イスラエル フランス アメリカ
言語	英語 イディッシュ 語 ヘブライ語
興行収入	788,896ドル

『神の前で震える』は、自らのセクシュアリティと信仰を両立させようとするゲイやレズビアンの正統派ユダヤ教徒を描いた2001年のアメリカのドキュメンタリー映画である。監督はアメリカ人のサンディ・シムチャ・デュボウスキーで、彼は同性愛に対する正統派ユダヤ教徒の姿勢を、ゲイの保守派ユダヤ教徒としての自身の生い立ちと。

この映画は10の賞にノミネートされ、2001年のベルリン映画祭とシカゴ映画祭で最優秀ドキュメンタリー賞を含む7つの賞を受賞した。しかし、この映画は正統派ユダヤ教の同性愛に対する対応を一方的に描いていると批判する者もいた。その中には南アフリカの首席ラビ、ウォーレン・ゴールドスタインやアグダのスポークスマン、アヴィ・シャフランも含まれている。

この映画は主に英語だが、一部にイディッシュ語とヘブライ語の字幕がついている。この映画は、正統派ユダヤ教徒のゲイやレズビアンの生活を追い、同性愛に対する正統派の考え方についてラビや心理療法士にインタビューしている。6年間の制作期間中、デュボウスキーは何百人もの同性愛者のユダヤ人に会ったが、コミュニティから追放されることを恐れて、撮影に同意したのはほんの一握りだった。^[1]インタビューに同意した多くの人は、シルエットか顔がピクセル化されて映っている。^{[2]参加者の大半はアメリカのユダヤ人で、イギリス人とイスラエル人のユダヤ人が1人ずつ登場する。この映画は}興行的に成功し、公開終了までに8つのスクリーンで788,896ドル以上の収益を上げている。^[3]

正統派ユダヤ教コミュニティー内には同性愛に関するさまざまな見解が存在するが、正統派ユダヤ教は一般的に同性愛行為を禁じている。どの行為が中核的な禁止行為に該当するかについては意見の相違があるが、正統派ユダヤ教全体では、男性同士のアナルセックスを含む特定の中核的な同性愛行為を、 yehareg ve'al ya'avor、「罪を犯すよりは死を」のカテゴリーに分類している。これは、聖書で禁じられている行為（背教、殺人、偶像崇拝、姦通、近親相姦など）の小さなカテゴリーであり、正統派ユダヤ教徒はユダヤの自己犠牲に関する法律の下で、これらの行為を犯すよりは死を選ばなければならないと義務付けられている。^[4]

社会学や生物学の研究に精通し、またユダヤ人同性愛者と個人的に接触したことから、一部の正統派指導者は、同性愛者を反抗者ではなく精神病者とみなし、追放や投獄ではなく治療を主張する、より同情的な見解を持つようになった。1974年のユダヤ百科事典年鑑で、現代正統派ユダヤ教の指導者であるラビ・ノーマン・ラムは、同情と治療を強く求めた。「ユダヤ教は、ソドミーを嫌悪する点で妥協を許さないが、同情と更生への努力の両方を奨励する。」ラムは、同性愛者を自殺未遂者（ユダヤ法ではこれも罪である）と比較し、どちらの場合も罪人を忌避したり投獄したりするのは無責任だが、社会が「公然と、あるいは暗黙のうちに承認」するのも同様に間違っていると主張した。^[5]

正統派のラビ、スティーブン・グリーンバーグが同性愛者であることを公表したとき、グリーンバーグがラビに任命されたモダン・オーソドックス・イェシーバー大学の指導的ラビ、モシェ・テンドラーは「私たちのイェシーバーに通っていた人が、私たちが堕落した社会と考えるもののどん底に落ちたのは非常に悲しいことです」と述べ、グリーンバーグの発表は「彼が『私は正統派のラビで、ヨム・キプールにはハムサンドイッチを食べます』と言ったのと全く同じです。あなたは改革派のラビです」との意見を述べた。^[6]

『神の前で震える』は、正統派ユダヤ教徒のゲイやレズビアンの数人にインタビューし、その様子を追った作品である。多くはシルエットでしか登場しないが、正統派ユダヤ教における同性愛についての見解について、ラビや心理学者数人にインタビューも行っている。この映画では、複数の登場人物が繰り返し登場する。

デビッドはロサンゼルス出身のユダヤ教正統派の医師で、10年間同性愛とユダヤ教の両立に努めてきた。イチジクを食べたり祈ったり、男性のことを考えたときには手首に輪ゴムをはためかせたりと、さまざまな「治療」を試したが、効果はなかった。^[2]映画の中で、デビッドは最初にカミングアウトしたチャバド派のラビを訪ねることにする。 ^[7]

イスラエル・デイビッド・フィッシュマンは58歳のニューヨーク在住者で、自分は同性愛者で正統派であることはできないと決め、宗教に背を向けたが、その前に家族は彼を治そうと電気ショック療法を受けさせた。現在、ニューヨークのハレディ地区でツアーガイドをしている彼が、ツアーを案内したり、自分自身を精神分析したり、人生のパートナーと付き合って25年目の記念日に、20年以上会っていなかったラビである98歳の父親を呼ぶことを決意したりする様子を映画は追っている。^[8]

ミシェルもまた40代のニューヨーカーで、自分が世界で唯一のハシディズムのレズビアンだと信じ、その結果結婚を迫られた。しかし、彼女は離婚し、その後、彼女が同性愛者であると知り、家族やコミュニティから追放された。映画では、彼女が昔住んでいた近所や正統派のフェアを訪れる様子が映し出されている。^[9]

イスラエルのゲイの権利団体エルサレム・オープン・ハウスの創設メンバーの一人で、ゲイの正統派ユダヤ教徒とその家族に支援を提供するスティーブン・グリーンバーグ師は、「世界初のゲイであることを公表した正統派のラビ」とも呼ばれる^[10] 。彼は、子どものカミングアウトに対する親の反応や、トーラーにおける同性愛行為の禁止に関する伝統的な解釈について論じている。

シュロモ・アシュケナージは、正統派のゲイ男性のための秘密のサポートグループを20年近く運営しているゲイの心理療法士です。 ^[8]彼は、同性愛に対する正統派の態度の影響と、ゲイのユダヤ人に対するラビの反応についてインタビューを受けています。^[11]

マークはハレディ派のラビの息子で、イギリス人である。15歳でカミングアウトし、ドラッグクイーンになる前に同性愛行為を理由に7つのイェシーバーから追放され、現在はエイズ関連の病気で死にかけている。映画の中で、彼はいくつかのイェシーバーや他の宗教施設を訪問している。^[12]彼は常に前向きで、ある時点で「ユダヤ人であることは、受け取るにはとても素敵な贈り物だ」と言っている。

「マルカ」と「リア」は、10年間一緒に暮らしてきた正統派のレズビアン2人組で、マルカと家族の関係は崩壊している。映画の中で、2人は自分たちの生活について率直に語り、一緒に天国に行けないかもしれないという不安について話し合う。2人が安息日の準備をしている様子が映し出され、リアは、夫にバレて子供を連れ去られるのではないかと恐れている既婚のハシディズムのレズビアンにアドバイスを与える。^[8]

「デボラ」はイスラエルに住む既婚のハシディズムのレズビアンである。彼女は電子的に声を変えたシルエットでのみ登場する。彼女は20年間の結婚生活を嘘だと考えており、抗うつ剤を服用することでしか対処できない。^{[13]映画は彼女が初めて}ゲイ・プライド・パレードに参加するところを追っているが、そこで彼女はパレードの演説者の反正統派的な感情に腹を立てる。

サンディ・シムチャ・デュボウスキーはキリスト教右派に関するビデオを制作していたが、保守派ユダヤ教徒のゲイとしての自身の生い立ちを振り返り、正統派ユダヤ教徒コミュニティの中で同性愛を探し求める個人的なビデオ日記を作り始めた。^[14]デュボウスキーはこの映画の制作について、「家族やイェシーバーから追い出された人や配偶者を裏切った結婚生活を送っている人に会って初めて、自分がなぜこの映画を制作しているのかがわかったと思います。しかし、その時点では、私にとってこの映画は、出会った人々、問題、コミュニティに対して多大な責任を伴うものでした」と語っている。彼は何千人もの人々と会ったが、映画に出演することに同意したのはほんの数人だった。ほとんどの人はコミュニティから追放されることを恐れていたからだ。^[15]出演することに同意した人々にインタビューするときでさえ、デュボウスキーは近所の人に出演に同意したことを知られないよう、撮影機材を隠さなければならなかった。その結果、ドキュメンタリーの完成には6年かかった。^[1]

この映画にはナレーションはなく、シネマ・ヴェリテの一例とみなすこともできる。また、安息日などのユダヤ教の宗教的慣習をシルエットで描いた場面も随所に見られる。^[14]言語は主に英語だが、イディッシュ語とヘブライ語の部分に字幕がつけられている。また、イディッシュ語に影響を受けたユダヤ教の専門用語である「イェシヴィッシュ」が大量に使われている部分にも字幕がつけられている。例えば、posekは「ユダヤ法の裁判官」、davenは「祈る」と訳されている。

タイトルは、神への畏怖の念に震える者と解釈できるハレディ（ヘブライ語：חֲרֵדִי ）という言葉を暗示しています。 ^[16]映画のタイトルにあるGdという単語の綴りは、英語であっても神の名前を書くことを避けるという正統派ユダヤ教徒の慣習を反映しています。真ん中の文字を省略することで、単語は完全には書かれず、神の書かれた名前を誤って破壊する可能性を排除します。これは、ユダヤ教の613のミツヴォット（マイモニデスのリストの8番目）の1つに違反します。

『フィルムワークスIX: Trembling Before Gd』は、ジョン・ゾーンによる映画音楽の9枚目のアルバムである。 ^{[ 17]このアルバムはゾーンのレーベルである}Tzadik Recordsから2000年にリリースされ、ゾーンがドキュメンタリー『Trembling Before Gd』のために作曲、録音した音楽が収録されている。トラックのうち5曲はゾーンのマサダ・ソングブックからの曲である。 ^[18]

AllmusicのThom Jurek によるレビューでは、このアルバムに 4 つ星が付けられ、次のように述べられています。

Trembling Before GDは最高傑作である。ジョン・ゾーンにとってではなく、彼は作品を発表するたびに自分自身に新たな記録を打ち立てるが、他の作曲家、特に映画のサウンドトラックを手がける作曲家にとって最高傑作である。映像がないにもかかわらず、ゾーンは荘厳な美しさの作品、静寂と伝統を駆使しながらもそれらが住む場所を新たに作り出す作品を与えてくれた。確かにこれは彼の最も「聴きやすい」音楽だが、それが何を意味するにせよ、同時に宗教音楽であり、世俗音楽であり、最高レベルのアメリカ・クラシック音楽でもある。^[19]

• 2000年6月、ブルックリンのフランク・ブースで録音
• プロデューサー：ジョン・ゾーン

• クリス・スピード- クラリネット
• ジェイミー・サフト- ピアノ、オルガン
• Cyro Baptista (12,17) - パーカッション
• ジョン・ゾーン（6） - 声。

『神にふるえよ、われらが戦え』は2001年10月21日にニューヨークで一般公開され、公開初日に5,500ドル以上の興行収入を記録し、フィルムフォーラムの初日興行収入記録を破った。^[20] Box Office Mojoによると、公開中の興行収入は788,896ドルだった。^[3]批評家からは非常に好評で、ある批評家は「苦悩と喜びの証言により、『神にふるえよ、われらが戦え、われらが戦え』は、人間の精神、あるいはそれを定義しようとする組織への賛辞である」と評した。^[21] Rotten Tomatoesがまとめた批評家のレビューは89%が肯定的で、同ウェブサイトのトップ映画:ベスト・オブ・Rotten Tomatoes 2001ランキングで34番目に高い評価だった。^[22] Metacriticでは、この映画は「概ね好評」を示す66点を獲得した。^[23]

『神の前にふるえて』は、特に正統派ユダヤ教界で大きな反響を呼んだが、その評価はまちまちである。いくつかの正統派シナゴーグが、イスラエルを含む世界中でこの映画の上映を後援した。^{[24] [25]}南アフリカのチーフラビ、ウォーレン・ゴールドスタインは、この映画を「知的に浅薄」と評し、「正統派ユダヤ教の一方的な戯画は、意味のある知的議論を刺激しない」とコメントした。^[26]デュボウスキーがインタビューしたラビは、この映画は「私たちを偏狭で偏見に満ちた人間に見せている」と不満を述べた。^{[27]ユダヤ人の} 元ゲイ団体JONAHの共同代表アーサー・A・ゴールドバーグはエルサレム・ポスト紙の編集者に手紙を書き、 「同性愛への魅力と行動は不可逆であるという映画の偏った誤った仮定」と「反対の視点は、評論家の言葉を借りれば『デュボウスキーの編集室の床に置き去りにされた』」と嘆いた。^[28]正統派の臨床心理学者アダム・ジェッセルは次のようにコメントした。^[29]

この映画は、宗教的信念と同性愛 (SSA) の間で引き裂かれる人々の苦悩を痛切に描いています。デュボウスキーのインタビュー対象者たちは、正統派世界のライフスタイル、コミュニティ、そして家族の親密なつながりをひどく恋しく思っています。残念ながら、デュボウスキーの映画はさらに踏み込んでいます。この映画には、同性愛は望ましいことであり、インタビュー対象者たちの唯一の苦労は、その選択がコミュニティに受け入れられ、認められることであるというメッセージが暗黙のうちに含まれています。

いかなるハレディ正統派グループも『神の前にふるえて』を支持する発言はしていない。最大のハレディ派組織の一つ、アグダス・イスラエル・オブ・アメリカの広報担当者、アヴィ・シャフラン師は「神の前にふるえて」と題した記事でこの映画を批判した。シャフラン師は、同性愛者はセラピーで治せると主張し、この映画は同性愛を助長するものだと主張している。

しかし残念なことに、「戦慄」には他の意図もあるようだ。同性愛をもっと広く社会に受け入れることや、ユダヤ教の伝統の要素を放棄することなどを露骨に主張しているわけではないが、それらの原因は、主に厳格で頑固なラビの一団に対峙する、誠実で葛藤を抱え、被害を受けた男女という、この映画が描く厳しく単純なイメージの中に微妙に表れている。そのイメージは不完全で歪んでいる。まず第一に、この映画は、同性愛の傾向を持つ男女が、もちろん多大な努力をすれば、異性との成功した幸せな結婚を達成する可能性さえ認めようとしない。

— アヴィ・シャフラン^[30]

デュボウスキーは、 『神の前にふるえて』には「人々が経験している膨大な苦痛を和らげる以外に」何の目的もなく、ユダヤ教は愛情を込めて描かれていると主張している。実際、上映後に何人かの観客が、どうしたら改宗できるのかと尋ねた。^[31]

このDVDは2003年にリリースされ、デュボウスキーとスティーブン・グリーンバーグ師への詳細なインタビューなど、多くの特典が収録されている。また、世界中でこの映画に対する反応や、ドキュメンタリーに登場した人々に何が起こったのかを描いたミニドキュメンタリーもある。^[33]特典映像の合計上映時間は、ドキュメンタリー本編より2時間以上長い。^[13]

スティーブン・スピルバーグからの初期助成金を受けて、この映画の制作者は「神の前でふるえて」正統派教育プロジェクトを立ち上げ、正統派の教育者やラビに同性愛について教えているほか、 ^{[15]同性愛に関する初の正統派}メンタルヘルス会議を開催し、この映画を地域のリーダーたちに見せるためのファシリテーターのトレーニングも行っている。^{[34]イスラエルの}宗教学校システム内での上映会には、2000人を超える校長、教育者、スクールカウンセラーが出席した。 ^[35]この映画は、現在までに世界中で推定800万人が鑑賞している。 [36] 「神の前でふるえて」の成功を受けて、デュボウスキーはゲイの敬虔なイスラム教徒に関するドキュメンタリー「愛のためのジハード」を制作した。^[36]

• 同性愛とユダヤ教
• 沈黙を守るな（2002年）、エルサレムの正統派ユダヤ教徒のレズビアン女性に関するドキュメンタリー
• セイ・アーメン（2005年）、正統派の家族にカミングアウトするゲイの男性についてのドキュメンタリー
• そして汝は愛すべき（2008年）は、正統派ユダヤ教徒でありながら同性愛者であることの難しさを描いたイスラエルの 短編映画である。
• 紙人形

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• ロッテン・トマトの「神の前で震える」
• Metacriticの神の前で震える
• CLAL のラビ スティーブ グリーンバーグのプロフィール