イェシヴィッシュ

イェシヴァ語（イディッシュ語：ישיבֿיש ）は、イェシヴァ英語、イェシヴィシェ・シュプラハ、イェシヴィシェ・リードとも呼ばれ、正統派イェシヴァ世界と強いつながりを持つイェシヴァの生徒や他のユダヤ人が話す英語の社会方言である。^[1]

「イェシヴィッシュ」は、非ハシディズムのハレディ派ユダヤ人を指すこともあります。^{[2]時には、}イェシヴァで教育を受け、その教育が顕著な特定の文化的影響を与えた非ハシディズムのハレディ派ユダヤ人という意味も持ちます。後者の場合、この用語は「アカデミック」という用語に匹敵する相反する（肯定的および否定的な）意味合いを持ちます。^[3]

ジェームズ・ランバートは、この用語はイェシーバーと英語を組み合わせた造語かもしれない、あるいは単にイェシーバーに形容詞接尾辞-ishをつけて形成されたものかもしれないと書いている。^[4]

研究

イェシヴァ語に関する最初の本格的な研究は、スティーブン・レイ・ゴールドファーブ（テキサス大学エルパソ校、1979年）の修士論文「イェシヴァ語の語彙のサンプル」である。この論文では、約250のイェシヴァ語の単語とフレーズがリストされ、定義され、例が提示されている。2番目のより包括的な論文は、チャイム・ワイザーによる「Frumspeak: The First Dictionary of Yeshivish」である。ワイザー（1995年）は、イェシヴァ語はピジン語でもクレオール語でも独立言語でもなく、厳密にはジャーゴンでもないと主張している。^[5]ワイザーに倣ったボーメル（2006年）は、イェシヴァ語は主に音素構造、語彙の意味、および構文において英語と異なると指摘している。^[6]

ベノール（2012）は、イェシヴィッシュ語で使用されている特徴的な特徴の詳細なリストを提供しています。^[7]カッツは、Words on Fire: the Unfinished Story of Yiddish（2004）で、イェシヴィッシュ語を「英語の新しい方言」と表現し、「アメリカやその他の地域の一部の日常生活で日常語として定着しつつある」と述べています。 ^[8]ハイルマン（2006）^[9]と他の人たちは、コードスイッチングをイェシヴィッシュ語の一部であると考えています。^[10]ケイ（1991）は、タルムードを学ぶイェシバの文脈での英語話者はコードスイッチングから除外しますが、その場合は「イディッシュ英語」または「イディッシュ化された英語」（「=イングリッシュ」）という用語の方が適切であると考えています。^[11]

使用パターン

イェシヴィッシュ語は主に男性が話す方言である。^[12]父親と息子、特に10代以上の人はイェシヴィッシュ語を話すが、母親と娘は一般的にイェシヴィッシュ語のより穏やかな変種を話す。これは一般的にイェシヴィッシュ語の音韻を特徴とするが、タルムードの多くの単語は含まない。これは、イェシヴィッシュ語の語彙の多くがイェシバで学ばれ、専門用語を用いて学習されるためであると説明できる。これらの用語への親しみが増し、その後、他の状況に再適用される。トーラの学習に定期的に参加している、またはトーラの学習を推進するコミュニティに属している正統派ユダヤ教徒の間では、イェシヴィッシュ語が話される頻度が高い。

正統派ユダヤ教徒の間でよく使われる決まり文句は、イェシヴァ語のそれに相当する表現でよく表現される。例えば、「ありがとう」の意味でshkoyakh ^[13]を使うこと、これはヘブライ語のיִישַׁר כּוֹחַ ‎「イシャル・コアチ」の短縮形で、文字通り「あなたの力が強固でありますように」と訳され、誰かが良い仕事をしたことを示すのに使われること、そして「ハシェム[神の名]に祝福あれ」を意味するBarukh HaShem（ヘブライ語で略語として使われる引用符を使ってB"Hと書かれることもある）を使うことなどである。イェシヴァ語の会話には、ハシェムに言及する表現が数多く含まれることがある。

一部の観察者は、イェシヴィッシュ語の英語版がさらに発展し、イディッシュ語、ユダヤ・スペイン語、ユダヤ・アラビア語のような歴史的なユダヤ混成言語の 1 つになる可能性があると予測しています。ユダヤ混成言語は、地元の方言、ヘブライ語、アラム語、ユダヤの宗教的慣用句の要素が混ざった話し言葉の方言でした。イディッシュ語が中高ドイツ語であったように、イェシヴィッシュ語は標準アメリカ英語に相当する可能性があります。ただし、現代のユダヤ人と非ユダヤ人の統合により、彼らの話し言葉は過去ほど標準言語から逸脱しない可能性があります。

参照

参考文献

^ 「イェシヴィシュを理解する方法」。フォワード。2011年2月23日。 2020年5月6日閲覧。
^ JPPI. 「イェシヴィッシュコミュニティ」. jppi.org.il/en/ . ユダヤ人政策研究所. 2022年8月17日閲覧。
^ Cross-Currents、特別版（2013年7月10日）。「The Yeshivish Brand」。Cross-Currents 。 2017年4月27日閲覧。
^ ランバート、ジェームズ (2017)。「さまざまな「lishes」」。English World-Wide。38 ( 3): 1–33。doi : 10.1075/eww.00001.lam。
^ ワイザー、チャイム・M. (1995)。『Frumspeak: The First Dictionary of Yeshivish』。ロウマン＆リトルフィールド。pp. xvi– xxi。ISBN 9781568216140。
^ バウメル、シメオン D. (2006)。『聖なる話し手：イスラエルのハレディムの言語と文化』ベルガーンブックス、p. 174。ISBN 9781845450625ワイザー (1995) がFrumspeak: The First Dictionary of Yeshivishで述べているように、これはピジン語でも専門用語でもありません。最初は Yeshivish を単なる方言として分類する人もいるかもしれませんが、英語とは 3 つの点で異なります。つまり、音や...
^ Sarah Bunin Benor (2012)。Becoming frum: How newcomers learn the language and culture of Orthodox Judaism . Rutgers University Press.
^ カッツ、ドビッド（2004年）。『燃える言葉：イディッシュ語の未完の物語』ベーシックブックス、384ページ。ISBN 9780465037285。
^ サミュエル・C・ハイルマン (2006)。『右傾化：アメリカの未来をめぐる争い』 p. 192。ここでのコードスイッチングは、イェシヴァ文化の特徴であり、正統派のユダヤ人だけが使う頭字語や語句が使われている。しかし、彼らはハレディ派のイェシヴァに長期滞在した後に「変身」したことを誇示したいのだ。
^ FISHMAN, JOSHUA A.; FISHMAN, DAVID E. (1974). 「イスラエルのイディッシュ語: 単一中心的言語政策の見直しに向けた取り組みの事例研究」International Journal of the Sociology of Language (1974): 137–138. doi :10.1515/ijsl.1974.1.125. S2CID 145722689.同様に、イェシヴァ語の英国、イスラエル、またはラテンアメリカの対応言語を分析すると、どのような結果が得られるだろうかと疑問に思う人もいるだろう。イェシヴァの学生の間で英語とイェシヴァ語の間でコードスイッチングが行われるプロセスとコンテキストも同様に調査に値する。
^ アラン・S・ケイ（1991年）。ジェームズ・R・ダウ、ジョシュア・A・フィッシュマン（編著）。言語と民族性。180ページ。ただし、イェシーバーの文脈では、英語を話すニューヨークの正統派ユダヤ人は除外するつもりです。
^ Sarah Bunin Benor (2004年秋)。「タルミド ・ハチャムとツェデイケセス：正統派ユダヤ人の言語、学識、男らしさ」。ユダヤ社会学。11 (1): 147–170。doi :10.1353/ jss.2005.0001。S2CID 162387113 。
^ アーロン・モス。「『シュコヤチ』とはどういう意味か？」Chabad.org 。 2020年5月7日閲覧。

文献

タルムード研究の言語、イェシヴィッシュ語
「イェシヴィッシュ語の話し方」ザッカリー・ショーレム・バーガー。2004 年 4 月 15 日。
ワイザー、チャイム M. (1995)。『Frumspeak: イェシヴィッシュ語の最初の辞書』。ノースヴェール: アロンソン。ISBN 978-1-56821-614-0。

外部リンク

DafYomi.org、イェシヴィッシュ英語によるタルムードの広範な講義

[1] 「イェシヴィシュを理解する方法」。フォワード。2011年2月23日。 2020年5月6日閲覧。

[2] JPPI. 「イェシヴィッシュコミュニティ」. jppi.org.il/en/ . ユダヤ人政策研究所. 2022年8月17日閲覧。

[3] Cross-Currents、特別版（2013年7月10日）。「The Yeshivish Brand」。Cross-Currents 。 2017年4月27日閲覧。

[4] ランバート、ジェームズ (2017)。「さまざまな「lishes」」。English World-Wide。38 ( 3): 1–33。doi : 10.1075/eww.00001.lam。

[5] ワイザー、チャイム・M. (1995)。『Frumspeak: The First Dictionary of Yeshivish』。ロウマン＆リトルフィールド。pp. xvi– xxi。ISBN 9781568216140。

[6] バウメル、シメオン D. (2006)。『聖なる話し手：イスラエルのハレディムの言語と文化』ベルガーンブックス、p. 174。ISBN 9781845450625ワイザー (1995) がFrumspeak: The First Dictionary of Yeshivishで述べているように、これはピジン語でも専門用語でもありません。最初は Yeshivish を単なる方言として分類する人もいるかもしれませんが、英語とは 3 つの点で異なります。つまり、音や...

[7] Sarah Bunin Benor (2012)。Becoming frum: How newcomers learn the language and culture of Orthodox Judaism . Rutgers University Press.

[8] カッツ、ドビッド（2004年）。『燃える言葉：イディッシュ語の未完の物語』ベーシックブックス、384ページ。ISBN 9780465037285。

[9] サミュエル・C・ハイルマン (2006)。『右傾化：アメリカの未来をめぐる争い』 p. 192。ここでのコードスイッチングは、イェシヴァ文化の特徴であり、正統派のユダヤ人だけが使う頭字語や語句が使われている。しかし、彼らはハレディ派のイェシヴァに長期滞在した後に「変身」したことを誇示したいのだ。

[10] FISHMAN, JOSHUA A.; FISHMAN, DAVID E. (1974). 「イスラエルのイディッシュ語: 単一中心的言語政策の見直しに向けた取り組みの事例研究」International Journal of the Sociology of Language (1974): 137–138. doi :10.1515/ijsl.1974.1.125. S2CID 145722689.同様に、イェシヴァ語の英国、イスラエル、またはラテンアメリカの対応言語を分析すると、どのような結果が得られるだろうかと疑問に思う人もいるだろう。イェシヴァの学生の間で英語とイェシヴァ語の間でコードスイッチングが行われるプロセスとコンテキストも同様に調査に値する。

[11] アラン・S・ケイ（1991年）。ジェームズ・R・ダウ、ジョシュア・A・フィッシュマン（編著）。言語と民族性。180ページ。ただし、イェシーバーの文脈では、英語を話すニューヨークの正統派ユダヤ人は除外するつもりです。

[12] ^ Sarah Bunin Benor (2004年秋)。「タルミド ・ハチャムとツェデイケセス：正統派ユダヤ人の言語、学識、男らしさ」。ユダヤ社会学。11 (1): 147–170。doi :10.1353/ jss.2005.0001。S2CID 162387113 。

[13] アーロン・モス。「『シュコヤチ』とはどういう意味か？」Chabad.org 。 2020年5月7日閲覧。