アルヴィン・メイカーの物語

『アルヴィン・メイカー物語』は、アメリカの小説家オーソン・スコット・カードが1987年から2003年にかけて執筆した6部作の架空歴史 ファンタジー小説シリーズで、さらに1部が出版される予定です。このシリーズでは、自分の周囲にあるものを創造し形作る驚くべき力があることに気づいた青年アルヴィン・ミラーの体験が描かれます。

物語は19世紀初頭のアメリカの 開拓地を舞台としており、民間魔術が人種によって実際に機能し、異なる形で現れる世界での、初期のアメリカの民間伝承と迷信に基づいたファンタジーの設定です。多くの白人の登場人物は、ある仕事をほぼ完璧にこなす限られた超自然的能力、つまり「コツ」を持っており、ネイティブアメリカンは自然魔術を発現し、アフリカ系の人々はブードゥー教を使えます。

この物語には数多くの歴史上の出来事や人物が登場するが、これは架空の歴史の創作である。主な相違点は、オリバー・クロムウェルが、医師が秘密裏に魔法の治療の才覚を持っていたために、現実で彼を死に至らしめた病気から生き延びたということである（クロムウェルはそのような才覚を邪悪な魔術とみなしていた）。植民地時代のアメリカ合衆国は、本の中ではいくつかの別々の国家に分かれており、その中には、首都がフィラデルフィアで、最大の都市がオランダ人が定住したが次第に英語を話すようになったニューアムステルダムである、より小さなアメリカ合衆国も含まれる。このシリーズでは、ニューイングランドとバージニアの間から西はオハイオまで広がる、その文化と社会に、はるかに強いネイティブ・アメリカンの影響が示されている（ニューイングランドは、クロムウェルが生き延びたおかげでイギリス王政復古が起こらなかった共和制イングランドの植民地である）。東海岸の南部（現実世界のカロライナ、ジョージアなど）の君主制は、「クラウン植民地」として知られ、亡命中のステュアート家によって設立された。 「アパラチー」として知られる自治区は、アパラチア山脈を中心に広がっています。カナダはフランスの支配下にあり、フロリダとヌエバ バルセロナ (現実世界のルイジアナ) はスペインの植民地となっています。現実世界のメキシコは先住民の帝国ですが、米国やヨーロッパ諸国との戦争の危機に直面しています。さらに、多くの歴史上の人物が戯画として描かれていたり、歴史的人生と表面的にしか似ていないように描かれています。

歴史上の人物の中には、創造主であったと言われるベンジャミン・フランクリン（短い登場だが繰り返し言及されている）や、他人を崇拝し従わせ、他人の偉大な野心を見抜く能力を持つ ナポレオンなど、才能を与えられた人物もいる。

有名なネイティブアメリカンの人物には、本の中で「タ・カムソー」と呼ばれているテカムセや、その兄弟テンスクワタワも「テンスクワ・タワ」として登場します。この本の登場人物は、実在の有名なネイティブアメリカンの両者と似た特徴を持っています。兄弟が関わった有名なティッペカヌーの戦いは、2冊目の本「レッド・プロフェット」に登場しますが、その結果は歴史上のものとは異なります。

• セブンス・サン（1987年） - 1988年ローカス賞受賞^[1]、1988年ヒューゴー賞および世界幻想文学大賞ノミネート^[1]
• レッド・プロフェット(1988) - 1988年ネビュラ賞ノミネート、 ^[1] 1989年ローカス賞受賞、 ^[2] 1989年ヒューゴー賞ノミネート^[2]
• プレンティス・アルヴィン(1989) - 1989年ネビュラ賞ノミネート、 ^[2] 1990年ローカス賞受賞、 ^[3] 1990年ヒューゴー賞ノミネート^[3]
• アルヴィン・ジャーニーマン(1995) - 1996年ローカス賞受賞者^[4]
• ハートファイア（1998年） - 1999年ローカス賞ノミネート^[5]
• クリスタル・シティ（2003）
• マスターアルヴィン（進行中）^[6]

• 「ハトラック川」 - 中編小説、アシモフマガジン（1986年8月）に掲載
• 「プレンティス・アルビンとダメな鋤」 - 詩、『Maps in a Mirror』（1990 年）に掲載
• 「笑う男」 - 短編小説、Legends（1998年）に掲載
• 「ヤズー女王」 - 短編小説、Legends II (2003)に掲載
• 「アルビンとリンゴの木」 - 短編小説、Dead Man's Hand (2014)に掲載
• 「Naysayers」 - 短編小説、ナショナル・レビュー（2015年11月19日号）に掲載^[7]

• レッド・プロフェット：アルヴィン・メイカーの物語- 漫画シリーズ
• アルヴィンメーカーゲーム- MMORPG - 2005年に開発されていたが、公開されなかった^[8]

7 番目の息子の 7 番目の息子であるアルヴィン ミラーは、自分の才能が他の誰よりも優れていることに気付きます。彼は意志の力だけで生物と無生物の両方を変えることができるため、「創造者」という称号を持っています。ただし、この力には代償が伴います。アルヴィンは自分の力を善のために使うという大きな責任を感じており、積極的に彼の死を狙う勢力も存在します。

アルヴィンは自分の能力の使い方を知り、それを善のために応用し、生き残るために奮闘しなければなりません。その過程で、アルヴィンほど優れた能力はないものの、アルヴィンの知恵と能力を使って社会に貢献する方法を見出している人たちが大勢います。アルヴィンを誤った方向に導こうとしたり、自分の目的のためにアルヴィンの能力を利用しようとする人たちもいます。

アルヴィン・ミラーは、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスをカードが再解釈したものです。^{[9] [10] [11]}

言及されているが登場しないキャラクターです。

アンメーカーは、物質を分解し、あらゆるもの、あらゆる人を破壊し、消費しようとする超自然的な力です。本質的に、アンメーカーは意識のある破壊的な存在としてのエントロピーです。すべての生命に対抗するだけでなく、アンメーカーはアルビン・ミラーの宿敵でもあります。アルビン・ミラーは並外れた力と驚異的な創造力を持つメーカーであり、物と社会の架け橋の両方を構築することで生活を豊かにします。アンメーカーはそれを脅かし、妨害します。アンメーカーは、最初はアルビンの幼少期に事故を起こし、特に浸食水との相性が良いため溺死させ、後には人々に影響を与えてアルビンを排除しようとします。

何かを作るということはアンメーカーに対抗することだが、それは無駄だという意見がよく聞かれる。自然法則によれば、アンメーカーは人間が作るよりも速く破壊することができる。一方、作ることは自然法則をまったく気にしない。テイルズワッパーが7歳のアルヴィンに明かすように、クリスタルシティと呼ばれるものの創造はアンメーカーを打ち負かし、さらには破壊することさえできる。それがアルヴィンの人生の使命となる。

アンメーカーは、たいていの人には感知できないが、アルヴィンは視界の周囲に揺らめく光としてその気配を感知できる。アンメーカーは、人々を戦争や破壊に誘う必要があるときに現れ、最も効果的な形をとる。司祭は復讐の天使を、奴隷所有者は偉大な監督者を見るだろう。破壊を進んで行う者たちには、すでにその目的に仕えているため、アンメーカーは現れない。

アルヴィンは、末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者ジョセフ・スミスと似た特徴をいくつか持っている。カードはこの宗派（非公式にはモルモン教徒として知られる）の信者である。セブンス・サンの出来事のいくつかは、スミスの子供時代の物語と似ている。アルヴィンはクリスタル・シティを建設するというビジョンを抱いているが、これはイリノイ州ノーブーの教会集落に似ている。アルヴィンはクリスタル・シティを建設した後に死ぬかもしれないという予感を抱いており、これはイリノイ州カーセージでのスミスの死を示唆している。アルヴィンはスミスの長兄の名前でもある。

人種も物語の中で大きな役割を果たしており、特に文化がさまざまなグループの人々の能力をどのように形作るかという点において重要な役割を果たしている。「白人」は植民地時代のアメリカや西ヨーロッパの民間伝承や伝統に由来すると思われる技巧や洗練された技術を持っている。「赤人」は自然のリズムに同調するが、一部の魔法には血も使う。「黒人」はブードゥー教の慣習のように、力のある物体を作ることにその技術を注ぎ込む。

この本で繰り返し登場するテーマは、創造者と破壊者の間の対立です。アルヴィンは創造者であり、破壊者と対峙します。

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