プロット 1876年、アメリカ陸軍の 元大尉ネイサン・アルグレンは、アメリカ・インディアン戦争 での自身の行動によってトラウマを抱えたアルコール 依存症患者で、サンフランシスコ で銃器メーカーの広告を出していた。解雇された後、彼はかつての上官であるバグリー大佐の前に呼び出される。バグリーは、日本の実業家松江大村のために、新たに創設された大日本帝国陸軍を 訓練するようアルグレンに依頼する。大村は、この軍隊を使って日本の新天皇に対する侍の反乱を鎮圧しようとしていた。 シャイアン 族の村を虐殺するよう命じられたことでバグリーを憎んでいたアルグレンだったが、金のためにその仕事を引き受ける。旧友のゼブロン ・ガント軍曹が彼に同行する。到着後、アルグレンは侍に詳しいイギリス人通訳のサイモン・グラハムと出会う。
アルグレンは規律の悪い帝国徴兵兵の 訓練に苦労していた。大村とバグリーが到着し、反乱軍が大村の鉄道 の一つを攻撃したという知らせを伝える。アルグレンは不本意ながら反撃を指揮せざるを得なくなる。徴兵兵が恐怖に駆られて逃げ出し、侍に容易に敗走させられ、ガントが殺されたことで、彼の恐れていたことが現実となる。アルグレンは負傷し、侍の長である勝元守次が命を助けることで捕虜となる。かつて勝元に仕えた元侍である帝国将軍の長谷川は切腹 を許される。
アルグレンは勝元の村に連れて行かれ、勝元の頼みで、勝元の妹であるタカに引き取られ、世話をされる。アルグレンは後に、タカが捕虜になる前に自分が殺した侍の未亡人であることを知る。最初はひどい扱いを受けるが、やがて侍たちの尊敬を得る。タカの助けもあり、アルグレンはアルコール依存症と罪悪感を克服し、日本の文化と日本語を学び、剣術の訓練を受ける。 近代化によって政治力と伝統が侵食されたことに憤慨する侍たちに同情を抱くようになり、アルグレンとタカの間には言葉にならない愛情が芽生える。
ある夜、忍者が 村に潜入し、勝元を待ち伏せする。アルグレンは勝元の命を救い、その後村の防衛に協力し、大村が犯人だと結論づける。勝元は東京 で明治天皇 との面会を要請する。彼はアルグレンを釈放させるつもりで同行させる。到着したアルグレンは、帝国軍が十分に訓練され装備も整っていることに気づく。勝元は落胆するが、若く経験の浅い天皇が大村の傀儡であることを知る。政府の会議で、大村は公衆の面前で刀を携行したとして勝元の逮捕を命じ、 切腹 か裁判という屈辱的な選択肢を与える。勝元の息子、信忠は兵士たちに髷を切り落とされ、公衆の面前で屈辱を受ける。
失望したアルグレンは帝国軍の職を辞任する。大村が送り込んだ帝国軍の工作員を撃退した後、アルグレンはグラハムに協力を仰ぎ、仲間と共に勝元の牢獄に潜入して彼を救出する。救出作戦中、信忠は重傷を負い、仲間を逃がすために自らを犠牲にする。
帝国軍が反乱鎮圧のために進軍する中、悲しみに暮れる勝元は切腹を 決意するが、アルグレンは彼を説得して戦うよう促し、侍たちと共に戦場へ赴くことを誓う。タカは亡き夫の侍の鎧をアルグレンに着せ、勝元は「古き道と新しき道が融合した武士」と刻まれた、新たに鍛えられた 侍の刀 を彼に贈る。
戦場で、アルグレンと勝元は大村とバグリーと会談するが、勝元は降伏 を拒否する。侍たちは帝国軍の過信につけ込み罠を仕掛け、その後の戦闘で双方に甚大な犠牲者が出る。敗北が避けられないことを悟った勝元は、生き残った部下たちに自殺的な 騎兵突撃を命じる。バグリーはアルグレンに討ち取られるが、侍たちは ガトリング砲 の集中砲火で次々と倒されていく。虐殺に深く心を痛め、後悔の念に駆られた大村の部下たちは命令に背き、発砲を止める。致命傷を負った勝元は、兵士たちが敬意を表して ひざまずく中、アルグレンの助けを借りて切腹する。
その後、貿易交渉がまもなく終了する頃、負傷したアルグレンが交渉を中断する。彼は勝元の刀を天皇に献上し、勝元と彼の仲間の侍たちが戦い、命を落とした伝統を忘れないでほしいと訴える。天皇は、日本は近代化すべきだが、自国の文化と歴史を忘れてはならないと悟る。天皇は貿易の申し出を拒否し、大村が抗議すると、天皇は資産を没収すると脅して大村を黙らせる。天皇はアルグレンに勝元がどのように死んだのかを尋ねるが、アルグレンは勝元がどのように生きたかを天皇に話すと答える。アルグレンはタカと再会するため村に戻る。
キャスト トム・クルーズ が演じるネイサン・アルグレン大尉は、南北戦争 とインディアン戦争の 退役軍人で ある。彼は非常に有能な兵士だが、サンドクリークまたはチヴィントンでのネイティブアメリカンの虐殺 、あるいはワシタ川でのネイティブアメリカンの虐殺 に関与したことで苦悩している。アメリカ陸軍 を除隊 後、彼は多額の報酬と引き換えに、明治維新 政府が 初めて西洋 式の徴兵制 軍隊 を訓練するのを手伝うことに同意する。軍隊の最初の戦闘で、彼は侍 の勝元に捕らえられ、勝元の息子の村に連れて行かれる。そこで彼はすぐに侍の生き方に魅了され、彼らの大義に加わることを決意する。彼の日記には、日本の伝統文化に対する彼の印象が記されており、それはすぐに 日本への抑えきれない賞賛 へと発展していく。渡辺謙が演じる のは、反動的な大名、勝元守嗣。『ラスト・サムライ』の主人公である勝元 は、かつて明治天皇の最も信頼する師であった。大村をはじめとする西洋改革派が天皇に与える影響に不満を抱いた勝元は、仲間の侍たちを率いて反乱を起こし、日本社会における侍の地位と権力を政府が破壊しないよう説得しようと試みる。勝元は、西南戦争を率いた実在の侍、西郷隆盛を モデルにしている。しかし、隆盛は日本の近代化を支持し、火器を使用していたのに対し、勝元ははるかに反動的な人物だった。小雪が演じる のは、ネイサン・アルグレンに殺された侍の未亡人で、森次(モリツグ)の妹である勝元貴(タカ・カツモト)。彼女とアルグレンは互いに惹かれ合い、反乱の最終決戦で夫の鎧を彼に着せる。ティモシー・ スポールが演じるサイモン・グラハムは、アルグレン大尉と英語を話せない兵士たちの通訳として雇われたイギリス人写真家兼学者である。当初は友好的でありながら任務遂行に熱心で現実的な人物として描かれるが、後に侍の側に共感し、アルグレンが勝元を帝国軍から救出するのを手助けする。グラハムは、西南戦争中に西郷隆盛と親交を結んだ実在のイギリス人日本学者アーネスト・メイソン・サトウをモデルにしている。 小山田真が演じるのは勝元信忠 。勝元の一人息子で、アルグレンが送られる村の領主。勝元からアルグレンに日本文化と日本語を教えるよう命じられた信忠は、アルグレンと親しくなる。父が帝国軍の拘束から逃れられるよう、自ら進んで敵の注意をそらし、命を落とす。トニー・ゴールドウィンが演じるバグリー大佐は、ネイサン・アルグレンがかつて所属していた 第7騎兵連隊 の上官である。冷酷非道徳的なバグリーは、鷲田川虐殺事件 におけるバグリーの役割をアルグレンが憎んでいたにもかかわらず、アルグレンを帝国軍の訓練教官として仕えるよう説得する。アルグレンとは対照的に、バグリーは傲慢で侍を軽蔑しており、ある場面では侍を「弓矢を持った野蛮人」としか見ていない。最終決戦でバグリーが勝元を射殺しようとした際、アルグレンが剣を胸に突き刺し、バグリーは殺される。原田正人演じる大村松江 は、実業家であり改革派の政治家。日本の鉄道を所有することで財を成しながら、西洋化 と近代化を 急速に推進する。将軍時代に抑圧された商人階級の出身である大村は、武士階級を公然と軽蔑し、明治天皇の若さを利用して側近となり、勝元とその反乱軍を一掃するためだけに西洋式の軍隊を編成するよう天皇を説得する。彼の外見は、明治維新 期の改革派指導者である大久保 利通を彷彿とさせる。大村は聡明な実業家であり、日本における社会的な流動性と政治的平等の向上を支持する人物として描かれている。しかし、軍事問題に関しては比較的世間知らずな面も見られる。中村七之助 演じる明治天皇 。明治維新を日本社会にもたらした功績が認められている若き天皇は、西洋の思想や慣習を取り入れ、日本を近代化し、強国へと発展させようと熱望していた。しかし、経験不足ゆえに、大村のような独自の思惑を持つ人物の助言に大きく依存せざるを得なかった。真田広之が演じる宇治雄 は、剣術の達人で勝元が最も信頼する部下の一人。捕虜となっていたアルグレンに対して当初は最も軽蔑的な態度を示していたが、やがてアルグレンに剣術を教え、対等な存在として尊敬するようになる。最終決戦で最後に命を落とした侍の一人であり、勝元の突撃の際に銃弾に倒れる。福本清三が演じるのは、村に滞在するアルグレンを監視する任務を負った老侍、サイレントサムライ 。彼はアルグレンを「ボブ」と呼ぶ。最終決戦で、ボブはアルグレンに向けられた銃弾を身代わりとなって受け止め、アルグレンの命を救う(そして、最初で最後となる「アルグレンさん!」という呼びかけをする)。ビリー・コノリー 演じるゼブロン・ガント軍曹は、アイルランド系アメリカ人で南北戦争の退役軍人であり、アルグレンと共に従軍し忠誠を誓っている。彼はアルグレンを説得して日本に来させ、共に帝国陸軍の訓練に携わる。最初の戦闘で槍で負傷した後、ヒロタロウ(タカの夫)に殺される。菅田俊が演じる中尾は 、長身の侍で、薙刀を 操り、柔術 にも長けている。彼はアルグレンと共に勝元を救出し、最終決戦で他の侍たちと共に命を落とす。伊川東吾が演じる のは、元侍で大日本帝国陸軍に所属する長谷川将軍。彼は最初の戦闘後に切腹する。
リリース 『ラストサムライ』は2003年11月20日に 東京 でワールドプレミア上映された。同年12月5日、ワーナー・ブラザース・ピクチャーズ配給で全世界の劇場で公開された。
受付
批判的な反応 日本国内での批評家の反応は概ね好意的だった。[ 12 ] 毎日新聞 の勝田智美は、この映画は「これまでのアメリカによる日本描写の試みを大きく上回る進歩」だと考え、エドワード・ズウィック監督が「日本の歴史を研究し、有名な日本人俳優を起用し、日本語のくだけた話し方と丁寧な話し方を混同しないように台詞コーチに相談した」と指摘した。勝田はそれでも、この映画の侍の理想主義的で「絵本のような」描写に不満を抱き、「我々の侍のイメージはもっと腐敗している」と述べた。そのため、高潔な侍の長、勝元は「私の歯がゆい」と感じたという。[ 13 ]
米国では、レビュー集計サイトのRotten Tomatoes によると、216件のレビューに基づき、批評家の65%がこの映画に肯定的な評価を与えており、平均スコアは6.4/10となっている。同サイトの総評は、「高い制作価値とスリリングな戦闘シーンを備えた『ラストサムライ』 は満足のいく壮大な作品だ」としている。[ 14 ] 主流の批評家のレビューに100点満点で加重平均評価を与えるMetacritic では、43人の批評家のレビューに基づき、この映画は平均スコア55を獲得しており、「賛否両論または平均的な評価」を示している。 [ 15 ] CinemaScore が調査した観客は、この映画にA+からFのスケールで平均「A」の評価を与えた。[ 16 ]
シカゴ・サンタイムズ のロジャー・エバートは この映画に4つ星中3つ半の評価を与え、「美しくデザインされ、知的に書かれ、説得力のある演技がされている、並外れて思慮深い叙事詩だ」と評した。[ 17 ]
批判と議論 1873年の聖寛論。西郷隆盛は日本が 朝鮮 と戦争すべきだと主張した。 ニューヨーク・タイムズ のモトコ・リッチ は、この映画が「特にアジア系アメリカ人や日本人の間で」、この映画や同様の映画が「人種差別的、ナイーブ、善意、正確、あるいはそのすべて」であるかどうかについての議論を巻き起こしたと指摘した。[ 13 ]
バラエティ 誌の映画評論家トッド・マッカーシーは 次のように書いている。「明らかに考察対象の文化に魅了されながらも、あくまでも部外者のロマン主義に留まっているこの作品は、古代文化の崇高さ、西洋によるそれらの文化の略奪、リベラルの歴史的罪悪感、資本家の抑えきれない貪欲さ、そしてハリウッド映画スターの揺るぎない優位性といったお決まりの態度を繰り返すことに、残念ながら満足している。」[ 82 ]
歴史学教授のキャシー・シュルツによれば、「多くの侍は利他的な理由からではなく、特権階級である武士階級としての地位が脅かされたため、明治の 近代化 に抵抗した。明治の改革者たちは、すべての人間は本質的に平等であるという急進的な考えを提唱した。…また、この映画は、明治の政策顧問の多くが元侍であり、日本を強化すると信じた道に従うために自ら伝統的な特権を放棄したという歴史的事実を見落としている。」[ 83 ]
架空の人物である勝元は、明治維新の英雄であり、効果のなかった西南戦争の指導者であった歴史上の人物、 西郷隆盛 に驚くほどよく似ている。西郷隆盛は、近代日本の歴史や伝説において、同時代の腐敗、浪費、そして無節操な政治に対する英雄として登場する。「彼は新政府の一員になることに同意したが、」と翻訳家であり歴史家でもあるイヴァン・モリス は書いている。「彼の著作や発言から、内戦の理想が損なわ れていると信じていたことは明らかだった。彼は日本社会の急激な変化に反対し、特に武士階級の粗末な扱いに憤慨していた。」新しい官僚機構に疑念を抱いていた彼は、権力が武士階級と天皇の手に留まることを望み、そのため中央政府に加わったのである。 「刀の携行禁止や伝統的な髷の着用禁止といった布告は、一連の不必要な挑発行為のように思われた。また、西郷は日本が西洋からの圧力に抵抗するためには効果的な常備軍が必要であることを認識していたものの、軍事改革の社会的影響を容認することはできなかった。そのため、西郷は沖永良部政府に参加しながらも、 薩摩を はじめとする各地の不満を抱えた元武士の間で強い影響力を持ち続けた。」西郷は物質革命ではなく道徳革命のために戦い、自らの反乱を、新たな西洋化物質主義の衰退する道徳に対する抑制策と表現した。[ 84 ]
2014年、この映画は、ケリ・ゴフが デイリー・ビースト紙 で映画における白人救世主物語 に関する記事で取り上げた作品の一つであり[ 85 ] 、社会学で研究されている映画の比喩表現である。『ラストサムライ』もその分析対象となっている [ 86 ] 。サロン誌 のデビッド・シロタは、この映画を「白人の北軍将校が南北戦争で有色人種を解放しようとする北部の努力を個人的に体現しているという、また別の映画」と評し、公開ポスターを「観客に(誤って)日本人ではなく白人男性を古代日本文化の最後の偉大な指導者と認識させるよう促す、それほど微妙ではないメッセージ」だと批判した[ 87 ] 。
2022年のガーディアン紙 のインタビューで、渡辺謙は『ラストサムライ』 を白人救世主物語とは考えておらず、ハリウッドにおけるアジア人の描写の転換点だったと述べている。渡辺はまた、「 『ラストサムライ』 以前は、アジア人は眼鏡をかけ、出っ歯でカメラを持っているというステレオタイプがあったが、それは愚かだった。しかし、『ラストサムライ』 が公開されてから、ハリウッドはアジア人の物語に関してより本物らしくなろうとした」と述べている。[ 88 ]
注記 ↑ この映画では、歴史的には主にヨーロッパ列強が影響を与えてきたにもかかわらず、アメリカ合衆国が西洋化推進の主要な原動力として描かれている。 ↑ 他の12人と同点
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