最後の指輪の持ち主

最後の指輪の持ち主
	ロシア語版の表紙。サブタイトルは「敵の目から見た中つ国の歴史」
著者	キリル・イェスコフ
原題	Последний кольценосец
翻訳者	イスロエル・マルコフ
言語	ロシア
ジャンル	パラレル小説、ハイファンタジー、ダークファンタジー
発行日	1999
出版地	ロシア
メディアタイプ	印刷版（ペーパーバック）、電子書籍

『最後の指輪の持ち主』（ロシア語： Последний кольценосец、ローマ字： Posledniy kol'tsenosets）は、ロシアの古生物学者キリル・イェシュコフによる1999年のファンタジー小説である。J・R・R・トールキンの『指輪物語』の出来事と並行して展開する物語であり、非公式の続編である。イスロエル・マルコフによって英訳されているが、トールキン財団による著作権侵害の恐れから出版されていない。

批評家は、この本はロシアのトールキンファンにはよく知られており、物語の別の解釈を提供していると述べている。学者たちは、この本をパロディやパラクエルと呼んでいる。彼らは、この本を全体主義への批判、あるいはトールキンの反近代的な人種的・環境的ビジョンと、それ自体が全体主義的とも言える技術の破壊とを結びつけたものと解釈している。この本は現実世界の政治について直接語ることはほとんどないが、アメリカ例外主義への皮肉な反論として読むことができる。

前提

キリル・イェシュコフは、トールキンの記述は「勝者によって書かれた歴史」であるという前提に基づいて小説を書いている。^[1]^[2] モルドールは「錬金術師や詩人、機械工や天文学者、哲学者や医師の素晴らしい都市であり、中つ国で唯一、合理的な知識に賭け、そのまだ未熟な技術を古代の魔法に勇敢に対抗させた文明の中心地」であり、ガンダルフ（サルマンはガンダルフの態度を「モルドール問題に対する最終的解決策を編み出している」と表現している）やエルフに代表される好戦派にとって脅威となっている。^[1]

メイシー・ハルフォードはニューヨーカー誌で、『最後の指輪物語』は「1990年代後半にロシアの古生物学者によって書かれ、ロシアで大人気となった『指輪物語』を悪者の視点から再解釈した作品」だと書いている。[ ^{3]この本は、ナタリア・ヴァシリエワとナタリア・ネクラーソワの『アルダの黒の書』} [ru]など、トールキン作品の他のロシア人による再解釈の文脈で書かれた。『アルダの黒の書』ではメルコールが善であり、ヴァラールとエル・イルーヴァタールが暴君的な支配者であるとされている。^[4]^[5]

プロット

...錬金術師や詩人、機械工や天文学者、哲学者や医師の驚くべき都市、中つ国で唯一、合理的な知識に賭け、そのまだ未熟な技術を古代の魔法に勇敢に対抗させた文明の中心地。バラド・ドゥール城塞の輝く塔は、モルドールの平原にオロドゥリンとほぼ同じ高さにそびえ立ち、高みの住人の保護を丁重に、しかし断固として断り、自分の理性で生き始めた自由な人間を記念する記念碑のようだった。それは、かつて存在しなかったヌーメノールの素晴らしさを讃える単調な熱湯の詠唱に、丸太の「城」でまだシラミを拾い集めている、愚かで攻撃的な西洋への挑戦だった。

『最後の指輪の持ち主』第2章より

物語は指輪戦争の再現で始まる。指輪自体は豪華な装飾品だが無力であり、モルドールが軍を増強している間にガンダルフとエルフの注意をそらすためにナズグル（モルドールの産業化を導いた古代の科学者と哲学者の集団）が作ったものである。アラゴルンはエルフの傀儡であり、ガンダルフがデネソールを排除する前にボロミアを殺害してゴンドールの王位を奪おうとしている。3,000歳年上のアルウェンはアラゴルンを軽蔑しているが、二人の結婚を利用してゴンドールに対するエルフの支配を固めている。ファラミアはイシリエンに追放され、エオウィンと共に監視されている。エルフはウンバールの若者を堕落させ（ニューエイジ風の神秘主義を用いて）、それをハラドとカンドへの足掛かりにしようとしている。

モルドール軍を破った後、エルフは東方の人々の助けを借りてモルドールに入り、民間人を虐殺し、「教育を受けた」階級を排除します。2 人のオーク兵士 (「オーク」は西方で使われる人種差別用語です。エスコフの本ではオークは人間です)、衛生兵のハラディン、軍曹のツェルラグが戦場から逃げています。彼らは、虐殺の 1 つを止めようとしたために砂漠に埋められたゴンドールの貴族タンゴルンを救出します。彼らは傭兵を見つけ、エルフのエロアを殺害します。

最後のナズグルであるシャリヤ・ラナがハラディンを訪ね、物理世界であるアルダは、ロリエンにあるガラドリエルの鏡とパランティールの力によってエルフがやってきた魔法の世界とつながっていると説明する。ハラディンは、鏡を破壊して世界を分離し、人々を真に自由にするという目標を達成する任務を与えられる。ハラディンが選ばれたのは、彼がまったく魔法がなく、非合理的な行動をする傾向がある珍しい人物であるためである。たとえば、ガールフレンドに感銘を与えるためにモルドール軍に衛生兵として参加し、その結果死にそうになったが、大学で自分の才能をより有効に活用しなかった。ナズグルはクエストがどのように完了するかを予見することはできませんが、パランティールの現在の場所など、ハラディンに役立つ情報を提供することはできます。

モルドールの筆跡鑑定士がエロアからの手紙を偽造するという、綿密な計画が練られる。タンゴーンは、ゴンドールの抹殺の企てをかわしながら、ウンバールでエルフとの会合を手配する。彼はエロアの兄弟エランダーに手紙を届けることに成功する。タンゴーンの計画は成功し、彼は殺される。この出来事により、エルフは彼のメッセージをエロアの母でロリエンの支配階級の一員であるエオルニスに伝えるよう説得される。エオルニスは、息子が殺されたのではなく捕らえられたのだと信じ込まされる。飛行兵器を開発しているモルドールの研究者（アラゴルンの秘密の支援の下）がロリエンにパランティアを落とし、エオルニスはそのパランティアをガラドリエルの鏡に届けるよう指示される。これは彼女がロリエンにいることを証明するもので、そうすればエロアと通信できるようになる。

ハラディンは別のパランティアを滅びの山に持ち込む。ガンダルフは彼の計画を察知し、中つ国から魔法が追放されることを懸念して、パランティアに呪文をかけて使用者を石に変えてしまう。サルマンはガンダルフのやり方に反対しながらも、魔法界と物質界の関係についてのシャリヤ・ラナの仮説は間違っていると考え、ハラディンを説得しようとする。しかし、ツェルラグが誤ってパランティアに触れ、石に変わり始める。サルマンはガンダルフの呪文を解くことができないため、ハラディンはパランティアをオロドゥインに落とすことにする。これにより、永遠の火が他のパランティアと鏡に伝わり、それらとエルフの魔法が破壊される。

ハラディンは自ら亡命し、ツェルラグの子孫は口伝で物語を伝えたが、公式記録にはアラゴルン版の出来事が記されている。ゴンドールの貴族から軽蔑されていたアラゴルンは、彼の政策が「経済の奇跡」をもたらし、民衆の支持を得た。アラゴルンは子供を残さずに死去し、王位は「正当な」王ファラミアに戻った。エルフはモルドールの占領を終え、中つ国を去り、産業時代に入った。

出版物

この本は1999年にモスクワのACT社からロシア語で最初に出版されました。^[6] 2002年にハリコフのFolio社からロシア語で再版され、^[7]オンデマンド印刷出版社CreateSpace社から2015年に再版されました。 ^[8]

この本は数か国語に翻訳されているが、トールキン財団による訴訟を恐れて英語では商業的にリリースされていない。^[1] 2010年にイスロエル・マルコフが英語に翻訳し、2011年に誤植を修正し文章を改訂した第2版がリリースされ、電子書籍形式のバージョンが提供されるようになった。^{[9]彼のテキストは無料の}非商用の電子書籍として登場し、イェシュコフはこのリリースを正式に承認した。^[10]^[11]^[1]英国作家協会事務局長マーク・ル・ファニュは、非商用であるにもかかわらず、この本は依然として著作権侵害に当たるとの見解を示した。^[2]

翻訳

チェコ語: Poslední Pán Prstenu、Fantom Print、2003. ISBN 978-8086354330
英語:最後の指輪の持ち主(オンラインのみ)
エストニア語: Viimane sõrmusekandja、ファンタジー、2010 年。ISBN 978-9-9494-5910-0
フランス語: Le Dernier Anneau、500nuancesdegeek、2018. ISBN 979-10-90692-43-5
ドイツ語: Der letzte Ringträger、ラジエーター、2024。ISBN 978-3-911265-10-2
ポーランド語: Ostatni powiernik Pierścienia、Red Horse、1999 年。ISBN 978-83-6050-426-0 、 Eugeniusz Dębski および Ewa Dębska 訳
ポーランド語: Ostatni Władca Pierścienia、Solaris、2002. ISBN 978-83-88431-28-9 (同じ翻訳)
ポルトガル語: O Último Anel、Saída de Emergência、2008. ISBN 978-9-7288-3959-8
スペイン語: El último anillo、debolsillo、2011. ISBN 978-8-4998-9101-9

受付

致命的

アメリカ人ジャーナリストのローラ・ミラーは、サロン誌で『最後の指輪の持ち主』を「一部の批評家がトールキンの傑作の過度に単純化された道徳観と評する点に興味深い解釈を与える、よく書かれたエネルギッシュな冒険物語」と賞賛している。 ^[1]彼女は、マルコフの翻訳はイェシュコフによって承認された「公式」翻訳であり、本のいくつかの部分の以前の翻訳よりも洗練されていると指摘している。彼女の見解では、冒頭の現在形と過去形の混在や、彼女が「（古典的なロシアの）習慣」と呼ぶ、政治史や軍事史の部分を物語に追加するなど、「まだいくつかの粗い部分」がある。この本はファンフィクションと呼ばれていることを指摘し、ミラーは、これは正典のキャラクターの「あり得ないロマンチックな組み合わせ」という10代の少女向けファンタジーのジャンルとはまったく異なるとコメントしている。彼女はそれをアリス・ランドールの『風と共に去りぬ』の再話である『風が去った』に例え、エスコフの作品の方が優れていると述べている。^[1]

ベネディクト・ペイジはガーディアン紙に、この本はロシアのファンの間ではよく知られており、「トールキン自身のテキストは指輪戦争の勝利者のロマンチックな伝説であり、それを歴史的文書として詳しく調べると、物語の別のバージョンが明らかになる」という考えに基づいていると書いている。 ^[2]

MTVに寄稿したテリ・シュワルツは、戦争好きなガンダルフが「モルドールの科学技術の主導権を粉砕すること」だけを狙う一方で、先進的な考えを持つサウロンが「全人類の識字法」を制定するという本書の解釈を「控えめに言っても、確かに物語の異なる解釈」と評している。^{[12]ジャーナリストのルカ・イヴァン・ユキッチは、イェスコフが「}冷戦は善と悪の戦いであるという西洋の単純な概念」と彼が考えるものに反論しようとしたと主張した。イヴァン・ユキッチによると、イェスコフは物語に「善人はいない」という見方を支持していた。^[13]

アカデミック

英文学者のキャサリン・コーカーは、この小説を「あからさまな修正主義」であり「ロシアのパロディ」であり、登場人物の思想を「英雄叙事詩が全体主義批判となるように」再利用していると評している。^[14]彼女の見解では、トールキンの理想主義が取り除かれたことで、物語は根本的に変化し、「明らかに、それ自体が独立した作品」となった。^[14]

ビデオゲームと空想世界の研究者マーク・ウルフは、この作品を「パラケル」、つまり元の物語と同時に進行する、異なる視点からの物語と呼んでいる。^[15]

文化と比較文学の独立研究者グレッグ・クリントンは、イェシュコフがサウロンとその産業王国モルドールを「『悪』ではなく、生産の近代化に取り組んでいる」と描写していることを指摘し、この本はトールキンが見逃したと思われる何か、つまり『指輪物語』が示唆するように自然を優先して技術を破壊することはそれ自体が「全体主義的な動き」になるだろうということを描いているとコメントしている。^[16]

文化学者のデイヴィッド・アシュフォードは、トールキンがオークとロシアのいかなるつながりも否定する直接的な発言をしているにもかかわらず、この小説を「素晴らしい反事実的ファンタジー」と評し、これを「最も面白い」、そして最もよく知られているロシアの再話と呼んでいる。「オークが共産主義者かどうかを問うことは、共産主義者がオークかどうかを問うことと同じくらい私にとっては無意味だ」。^[17]^{[18]エリオット・ボレンスタインは、エスコフの本は「}最終解決」への言及がある可能性はあるものの、現実世界の政治についてはほとんど語っていないが、ロシアのSFの考え、つまりロナルド・レーガンやジョージ・W・ブッシュのような「アメリカの例外主義者」がロシアを彼らの「悪の帝国」にしたいのであれば、それは構わないが、「私たちは、あなたが完全に理解することはないであろう皮肉と誇りを持ってそれを行います」という考えを支持しているとコメントしている。^[4]

トールキンと人種の問題に関心を持つトールキン研究者のロバート・スチュアートは、イェスコフの本は「明らかにトールキンの思想的視点の反近代的な側面を批判するのに特に効果的である」とコメントしている。 ^[19]

学者のウナ・マコーマックは、男性作家によるトールキンのファンフィクション作品であるこの本が、女性作家による「優れた」ファンフィクション作品の多くが見過ごされている一方で、過大な注目を集めていると書いている。^[20]

受賞歴

2001年にこの本は「石の剣」（ファンタジー）部門でストラニク文学賞 [ru]を受賞した。 ^[21]

参照

指輪に飽きた - パロディ小説
クラニテリ – ソ連のテレビドラマ『旅の仲間』の実写版
アフラニウスの福音書- エスコフの以前の著作

参考文献

^ abcdef Miller, Laura (2011年2月15日). 「モルドールから見た中つ国」Salon.com .
^ abc Page, Benedicte (2011年2月8日). 「『ロード・オブ・ザ・リング』はファンの間ではヒット作として再制作されるが、トールキン財団はそうではない」. The Guardian .
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^ 2001年版

外部リンク

インターネットアーカイブの第2版
インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースにおける『The Last Ringbearer』のタイトルリスト
キリル・イェスコフ、「なぜ私は『ロード・オブ・ザ・リング』をモルドールの視点から再解釈したのか」、Salon、2011 年 2 月 23 日
キリル・イェスコフ著『最後の指輪の持ち主の裏話』

[Salon-1] Miller, Laura (2011年2月15日). 「モルドールから見た中つ国」Salon.com .

[guardian-2] Page, Benedicte (2011年2月8日). 「『ロード・オブ・ザ・リング』はファンの間ではヒット作として再制作されるが、トールキン財団はそうではない」. The Guardian .

[3] ハルフォード、メイシー（2011年2月18日）。「ウィークリーリーダー」。ニューヨーカー。

[Borenstein_2023-4] ボレンスタイン、エリオット（ 2023年6月15日）。「ロシアのオーク：邪悪な帝国の逆襲」。ソビエトの自己嫌悪：現代ロシアにおけるポスト社会主義の秘密のアイデンティティ。コーネル大学出版。pp. 136– 137。ISBN 978-1-5017-6990-0。

[Bacelli_2022-5] バチェッリ、ブルーノ（2022年9月2日）。『トールキンを誤解する方法：批評家とファンタジーの巨匠』マクファーランド。98ページ。ISBN 978-1-4766-8694-3。

[6] イェスコフ、キリル (1999)。Последний кольценосец。モスクワ：ACT。ISBN 9785237029123. OCLC 46462438.

[7] イェスコフ、キリル (2002)。Последний кольценосец。ハリコフ: フォリオ。ISBN 9789660317345. OCLC 223604043.

[8] イェスコフ、キリル (2015). Последний кольценосец。米国: CreateSpace。ISBN 9781515085539. OCLC 1206357256.

[second-9] イシュロエル・マルコフ『最後のリングベアラー - 第2版』2011年12月5日。

[ym-10] マルコフ、イスロエル。「最後の指輪の持ち主」イスロエル・マルコフ。 2011年6月20日閲覧。

[11] マルコフ、イスロエル。「最後の指輪の持ち主」イスロエル・マルコフ。 2011年6月20日閲覧。

[12] テリ・シュワルツ、「『ロード・オブ・ザ・リング』がモルドールの観点から再解釈される」、MTV、2011年2月16日

[13] イヴァン・ユチッチ『ルカ』（2022年9月14日）。「なぜロシアは『ロード・オブ・ザ・リング』を書き直したのか」。Unherd。

[Coker_2012-14] Coker, Catherine (2012). 「怒っている! テキストの! 密猟者! は怒っている! ファン作品は政治的声明である」。ファン文化: 理論と実践。ケンブリッジ学者。p. 82。ISBN 978-1-4438-3862-7。

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[Clinton_2016-16] クリントン、グレッグ（2016年）。「妖精物語の人生」JRRトールキンの作品の読み方と解釈。エンスロー出版。30 ～ 31ページ。ISBN 978-0-7660-8362-2。

[Ashford_2018-17] アシュフォード、デイビッド（2018年）。「『オークトーク』：中つ国におけるソビエト言語学」。Journal of the Fantastic in the Arts。29 (1 ( 101)): 26– 40。JSTOR 26627600。

[18] カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂・増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ハーバート・シロ宛第203号、1957年11月17日。ISBN 978-0-35-865298-4。

[Stuart_2022-19] スチュアート、ロバート（2022年）。トールキン、人種、中つ国における人種差別。パルグレイブ・マクミラン。p.150。ISBN 978-3-030-97475-6。

[20] マコーマック、ウナ（2015年）。「地図に載っていない土地で自分自身を見つける」。クロフト、ジャネット・ブレナン、ドノヴァン、レスリー・A（編）。危険で公正：J・R・R・トールキンの作品と人生における女性たち。ミソポエック・プレス。pp . 309– 326。ISBN 978-1-887726-01-6. OCLC 903655969.

[21] 2001年版