タイの寺院の芸術と建築

タイ寺院芸術と建築は、タイの仏教寺院の芸術と建築です。寺院は「囲い」を意味するパヒ・ヴァータに由来するワットとして知られています。寺院には世俗世界と隔てる囲いの壁があります。寺院はこれらのコミュニティの安定の中心として機能しました。なぜなら、その神聖な教えが権威と境界の基礎となり、その境内が教育の場となり、財産の共同所有制度が寺院を経済の中心地とし、その機能によりさまざまな方法でこれらのコミュニティの中心として機能することができたからです。^[1]

ワットの建築は一貫した原則に従います。いくつかの例外を除いて、ワットはプッタワットとサンカワットの2 つの部分で構成されています。

プッタワット (タイ語: พุทธาวาส ) は、仏陀に捧げられたエリアです。通常、いくつかの建物があります。

• チェーディー（タイ語：เจดีย์ ） –仏塔としても知られ、鐘形の塔の形をしており、多くの場合は立ち入り可能で、金箔で覆われており、舎利室があります。
• プラン（タイ語：ปรางค์ ） –クメール寺院の塔のタイ版。主にスコータイ時代とアユタヤ時代の寺院に見られる。
• ウボソットまたはボット (タイ語: อุโบสถまたはタイ語: โบสถ์ ) –叙階堂であり、ワットの最も神聖なエリア。 8 つのセマ石(バイ セマ、タイ語: ใบเสมา ) が聖別されたエリアを示しています。
• ウィハーン（タイ語：วิหาร） –主な仏像を安置する寺院。僧侶や一般の人々が集まる集会所。
• モンドップ(タイ語: มณฑป ) - 尖塔のある屋根を持つこともある、正方形または十字形の特定の建物または神社。さまざまな種類の建物に見られる儀式用の形式です。遺物や聖典を収めたり、神社として機能したりします。より大きな構造の一部であるクメールのマンダパやインドの寺院とは異なり、タイのモンドップは独立しています。
• ホートライ（タイ語：หอไตร） – 寺院の図書館または経典保管庫で、神聖なティピタカ経典が収められています。モンドップ（タイ語：พระมณฑป）^{[説明が必要]}の形で建てられることもあります。モンドップは立方体の建物で、ピラミッド型の屋根が柱で支えられています。
• サラ（タイ語：ศาลา ） –日陰と休憩場所を提供するオープンパビリオン。
• サラカンパリアン（タイ語：ศาลาการเปรียญ ）は、一般の信徒が説教を聞いたり、宗教教育を受けたりできる、広く開放されたホールです。文字通り「修道士がパリアン試験に向けて勉強するホール」を意味し、午後の祈りを唱えるために使用されます。
• ホーラカン（タイ語：หอระฆัง） – 僧侶を起こしたり、朝夕の儀式を告げたりするのに使用される鐘楼。
• プララビアン (タイ語: พระระเบียง ) –回廊として神聖な内部領域の周囲に建てられることもある柱廊。
• 火葬場や学校などの付属建物。

建物は多くの場合、チョファなどの要素で飾られています。

ワット・ポーやワット・ラチャボピットなどのラタナコ​​ーシン時代の寺院では、ウボソットは「水晶の壁」と訳されるカンペーン・ケオ（タイ語：กำแพงแก้ว ）と呼ばれる（低い）内壁の中に収められている。

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  ランナー様式で建てられたワット・チェン・マンの礼拝堂、ホー・チャイ、チェーディー（左から右へ）
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  バンコク、ワット・ニマノラディのウボソット
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  アーントーンのワット・オイにある、チョファのない古代アユタヤ様式の礼拝堂。アユタヤのプラナコーンシーにあるワット・プタイサワンの礼拝堂に似ている。
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  バンコクのワット・プラケオにある、正面に複数の屋根がある寺院
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  ラーマ3世時代に再建されたタイ系中国人の寺院。正面屋根は1枚で、チョファはない。バンコクのワット・ラチャオラサラムにある。
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  バンコクのワット・ポーの仏塔
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  バンコクのワット・アルンの寺院
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  チャナタブリー、ワット・パイロムのウィハーン・プラ・ノン（涅槃仏のウィハーン）内の涅槃仏
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  バンコク、ワット・プラケオのモンドップ
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  バンコク、ワット・アプソン・サワンのホー・トライ
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  バンコク、ワット・ラチャティワートの説教ホール
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  ワット・ラチャボピット、 バンコク
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  ナーン、ワット・プラタート・チャンカムのホー・ラーカン
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  バンコク、ワット・ベンチャマボピットのウボソット
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  アユタヤのワット・パノムヨンの火葬場
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  バンコク、ワット・ラーチャボピットのウボソットを囲むカンペーン・ケオ

サンカワット (タイ語: สังฆาวาส ) には僧侶の居住区があります。寺院の敷地を囲む壁の内側にあります。サンカワットには以下の建物があります。

• クティ（タイ語：กุฏิ）は、もともとは僧侶の住居として設計された、高床式の小さな構造物で、その適正な大きさは、サンカティセトの第6条で12×7クップ（4.013×2.343メートル）と定められています。現代のクティは、小さな部屋のあるアパートのような形をしています。
• サンカワットには「ホー・ラカン」（鐘楼）や「サラ・カン・パリアン」（説教堂）も含まれることがあります。
• キッチンなどの機能的な建物のほとんどがここにあります。

寺院の屋根は複数層になっています。装飾が施された層は、寺院、宮殿、重要な公共の建物の屋根にのみ使用されています。2 層または 3 層が最もよく使用されますが、4 層の王宮寺院もあります。これは機能的というよりは美的意味合いが強い習慣です。寺院のホールとその屋根は大きいです。屋根の見た目を明るくするために、最下層が最も大きく、中間層が小さく、その上に最小の層が配置されています。各屋根に複数の切れ目を入れることで、さらに明るくなります。2 層の屋根では、各層に 2～4 の切れ目がある場合があります。層、切れ目、および層パターンにより、視覚的なリズムがダイナミックに生まれます。北部の寺院では、屋根面積が大きく、壁の多くを覆うように低く広がっています。下層は入口に向かって伸びています。タイ中央部の寺院では、下層は切妻の端で最上層の屋根から少し離れたところまで達しています。

ほとんどの装飾は、破風板、つまり屋根の切妻端の縁にある細長い板に取り付けられています。この装飾構造はラミヨンと呼ばれています。ラミヨンは、ナーガを思わせる波打つ曲がりくねったナグ・サドゥンの形に彫刻されています。バイ・ラカと呼ばれる刃のような突起は、ナーガのひれとガルーダの羽の両方を示唆しています。下部の頂部はハン・ホンと呼ばれ、通常は上を向いて屋根から離れたナーガの頭の形をしています。ナーガの頭は、炎のようなクラノクのモチーフで装飾され、複数の頭がある場合があります。複数の切れ目や段がある屋根では、各セクションの下部に同一のハン・ホンの頂部があります。ラミヨンの頂上には、チョファと呼ばれる大きな湾曲した装飾があり、鳥のくちばしに似ており、おそらくガルーダを表しています。

タイの上座部仏教とヒンドゥー教の文化が融合し、ヒンドゥー教の要素がタイの図像に取り入れられました。人気のある像としては、4本の腕を持つヴィシュヌ神、ガルーダ（半人半鳥）、8本の腕を持つシヴァ神、象の頭を持つガネーシャ神、蛇、龍、コブラの姿で現れるナーガ神、幽霊を追い払う巨人ヤクシャ神などがあります。

• タイにおける仏像の発展
• ラオスとタイにおけるゴータマ・ブッダの図像
• タイの仏像の特徴

• アプサラ
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• ヒマヴァンタ

• ディスカバリーチャンネル、スコット・ラザフォード著、「インサイトガイド：タイ」、APA Publications GmbH & Co.、2004 年。
• ディスカバリーチャンネル、スティーブ・ヴァン・ビーク著、「インサイトポケットガイド：タイ」、APA Publications GmbH & Co.、2004 年。
• マリア・グラツィア・カゼッラとパオラ・ピアッコ、「タイ：自然と驚異」、アジアブックス株式会社、2004年。
• ジョン・ホスキン、ジェラルド・キュービット、「これがタイだ」、アジアブックス株式会社、2003年

• カール・デーリング『タイの仏教寺院：建築入門』ホワイト・ロータス、2000年。ISBN 974-7534-40-1 

ウィキメディア・コモンズには、タイの仏教寺院建築に関連するメディアがあります。

• ワット・タイ：ダマタイ
• タイの芸術：建築
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• 仏教美術：建築編その1