バイセマ

バイセマ（タイ語：ใบเสมา、[bāj sěː.māː]と発音 ）は、タイの仏教寺院（ワット）内のプラウボソット（戒壇）の聖域を示す境界石であり、セマヒン（เสมาหิน）とも呼ばれる。^[要出典]

ヴィナヤ・ピタカには、バダシマ（僧侶がサンガカンマ、つまり仏教の神聖な儀式を行う場所）は、僧侶 21 人が座ることができ、僧侶同士の間には前腕の長さのスペースが必要であると書かれています。また、その面積は 3由旬、つまり約 48 キロメートル（30 マイル）よりも大きくてはいけません。これはおそらく最大円周を意味しているのでしょう。言い換えれば、バダシマは小さすぎても大きすぎてもいけません。

また、バダシマは、丘、岩石層、森林、木、蟻塚、通り、川、海や池などの水域などのニミッタ（境界標）で示すことができるとも書かれています。タイで主に使用されるニミッタの種類は石です。タイで最も古い石のバイセマは、タイ北東部（イサーン）で発見され、ドヴァラヴァティ時代（西暦6世紀～9世紀） のものです。

新しい仏塔の建設工事を始める前に、9 つの穴が掘られます。8 つは方位に、 9 つ目の穴は主な仏像が置かれる場所の下に掘られます。宗教儀式の際に、砲弾大の丸い石であるLuk nimit (タイ語: ลูกนิมิต ) がこれらの穴に置かれます。次に、方位にある Luk Nimit の上に 8 つの Sema 石が置かれます。2 重 (または 3 重) の bai sema は、仏塔が再建されたか、複数の僧団が使用できるように聖別されたか、寺院が王室と関係があることを意味します (写真 1)。

タイ語の「バイ セマ」は「セマの葉」を意味し、平らなセマ石の形が、仏陀が悟りを開いた菩提樹の葉の形に似ていることに由来しています（写真1）。

タイではバイセマのパーツは「首」「肩」「胸」「腰」「お腹」と体の一部と説明されている。アユタヤ王朝とそれに続くラタナコーシン朝の時代には、バイセマは目（写真2）や王冠（写真3）で飾られることもあった。 1833年にモンクット王子（後のラーマ4世）によって創設されたタマユット教団は、立体的なバイセマを開発した（写真4）。

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  写真2: 「目」のあるバイ・セマ、ワット・プラケオ、バンコク
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  写真 3: 「戴冠」バイ セマ、ワット ラチャナッダ、バンコク
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  写真 4: 四面バイセマ、ワット・マハナパラム、バンコク
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  チェンマイのワット・チェット・ヨットにあるウボソットとチェディを囲む2組のバイセマ
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  ランプーンのウモーン地区にあるワット・ウモーンで発見されたバイ・セマの型
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  スコータイのトリプルバイセマ
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  金箔、ルンビニ、ネパール

• セティヤ
• ウポサタ
• パティモッカ
• ウパサンパダ
• 叙階ホール
• ヴィハーラ
• チャウン
• ワット

• No Na Paknam: The Buddhist Boundary Markers of Thailand . Muang Boran Press、バンコク、1981年 (ISBNなし、古本屋でのみ入手可能)
• ノー・ナ・パクナム：シマ・ガッタ、サムット・コイ・ワット・スタット・テプワラーラム（「ワット・スタット・デプヴァラーラムのシマの写本」）。 Muang Boran Press、バンコク、1997 年、ISBN  974-7367-82-3

• 古代タイの歴史：イサーンの聖なるセマ石

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