タライ・イブン・ルジク

Tala'i ibn Ruzzik (アラビア語: طلائع ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻚ、ローマ字:  Ṭalāʾīʿ ibn Ruzzīk、正式な肩書と姓はAburu-Gharāt Fāris al-Muslimīn al-Malik al-Ṣāliḥ Ṭalāʾīʿ ibn Ruzzīk al-Ghassānī al-Armanīは、ファーティマ朝カリフ国の軍司令官および役人であり、1154 年から 1161 年に暗殺され、息子のルジーク・イブン・タライが後継者となるまで宰相を務めた。彼は、ファーティマ朝の最後の有力で有能な宰相として広く知られています。彼の在任中、ファーティマ朝はある程度の安定を取り戻し、再びその権力を海外に展開し、東地中海で政治的利益を追求できるようになりました。

タライ・イブン・ルズィクのニスバはガッサニー朝のアラブ部族の出身であることを示唆しているが、ほとんどの著者はタライ・イブン・ルズィクをアルメニア人（姓はアル・アルマニ）とみなし、彼の父親は強力なアルメニア人宰相バドル・アル・ジャマリとその息子アル・アフダル・シャーハンシャーの統治下でエジプトに渡ったアルメニア人の一人であったと指摘している。実際、一部の著者は彼がアルメニア生まれだと考えている。^[1] 12世紀初頭に生まれた^[2]イブン・ルズィクは当初イラクでキャリアを積んだようで、その後モスル、クーファ、ヒッラと書簡を交わしていることからもわかるように、そこで十二イマーム派シーア派に改宗した。^[1]

いつ頃ファーティマ朝軍に加わったかは不明である。ファーティマ朝軍での経歴は不明であるが、1143/4年までにブハイラの知事となり、ラワタ・ベルベル人の反乱を鎮圧した。後に、アル・アーディル・イブン・サッラールとその義理の息子アッバース・イブン・アビ・アル・フトゥーの宰相イブン・マサルに対する反乱（1149/50年冬）に参加し、反乱軍に重要な勝利をもたらした。^{[1]その後、}アスワンとクス（上エジプトの首都）の知事を務めた。1154年までに、上エジプトのアシュート、アシュムナイン、アル・バフナーサ、またはムニャット・バニ・アル・ハシブの知事となった。^[1]その年の4月、すでにイブン・サッラールを暗殺していたアッバース・イブン・アビー・アル・フトゥーフとその息子ナスルは、カリフ・アル・ザフィールを殺害した。アッバースは5歳のアル・ファイズを王位に就け、ザフィール暗殺の責任を問われたアル・ザフィールの兄弟2人を処刑した。^{[1] [3]すると、アル・ザフィールの妹}シット・アル・クスールに率いられた宮殿の女性たちが髪を切り、イブン・ルズィクに送り、王朝の救済を求めたと伝えられている。イブン・ルズィクは、イクターの領地保有者と同盟を組んだアラブおよびベルベルの部族からなる軍勢を動員し、カイロに進軍した。そこでアッバースの抵抗組織化の試みは、政権に対する民衆の反対によって挫折した。イブン・ルズィクがエルサレムの前に姿を現すと、アッバースとその息子、そして彼らの主な支持者たちはエルサレムからシリアへ逃亡した。しかし、シット・アル＝クスールは彼らの逃亡の知らせをエルサレム王国の十字軍に送り、アッバースは殺害され、ナスルは捕虜となってエジプトに送り返され、宮殿の女性たちによって処刑された。^{[1] [3] [4]}しかし、アッバースが600頭のラバとラクダに積んで持ち去った宮殿の財宝は十字軍に保管された。^[5]

こうして、1154年7月、イブン・ルジクはカイロに凱旋した。彼が入城時に選んだシンボルは、ファーティマ朝の将来にとって不吉な意味合いを持っていた。ファーティマ朝の白を避け、軍の旗もイブン・ルジク自身の衣服も黒だった。これはファーティマ朝の宿敵であるアッバース朝の色だった。 ^[6]それから彼はダール・アル・マムーン宮殿に居を構え、アッバースに協力した役人とその家族の粛清を始めた。有罪となった者は処刑されるか追放され、少数はイエメンに逃れた。^[7]こうして、今や宰相となったイブン・ルジクが国の絶対的な支配者となり、未成年のカリフ・アル・ファイズは単なる名ばかりの指導者に成り下がり、事実上の自宅軟禁生活を送ることになった。^[3]彼は、アル・マリク（「王」）の敬称を名乗った最初のファーティマ朝の宰相であった。ティエリー・ビアンキスによれば、これはおそらく、同じくイマームであり、アッバース朝カリフの守護者、そして事実上の統治者として同様の役割を果たした以前のブワイフ朝を模倣したものである。しかし、それはまた、同時代のもう一人の偉大なイスラム教の統治者であるシリアのヌールッディーン・ゼンギーによって使用された称号でもあった。^[7]

高度なアラビア文化に精通し、有能な詩人でもあったイブン・ルズィクは、周囲に学者を集めることを好み、その中でも最も著名なのは、アスワン出身のカディ・アル・ムハズハブ・アル・ハサン・イブン・アリ・イブン・アル・ズバイルと、官庁長官（ディワーン・アル・インシャー）を務めたカティブ・アル・ジャリス・アル・マキン・イブン・アル・フバーブであった。^[7]アッバースが国財を持ち逃げしたことで財政状況は悪化したが、イブン・ルズィクは精力的で有能な行政官であることを証明し、財政問題に細心の注意を払った。経済を均衡させただけでなく、没収や穀物の投機を通じて巨額の個人資産を蓄えた。^{[7]彼の個人資産の多くは、}バブ・ズワイラ門の外にある大きなフサイン・モスクを含む敬虔な施設への寄付に使われました。このモスクは、貴重な聖遺物であるフサイン・イブン・アリーの頭部を収めるために建てられました。これはカイロでファーティマ朝時代に建てられた最後の主要なモニュメントであり、上エジプトのスタイルに従って強化されました。^[7]

イブン・ルズィクは上エジプトで長く仕え、同地と密接な関係を維持した。宰相になると、クシュの主要モスクの再建に資金を提供した。クシュは今や彼の主な拠点となった。アフリカ大陸の内陸部へのアクセス、エジプトとアラビアを結ぶ商業ルート（象徴的に重要なハッジルートやメッカとメディナへの小麦供給を含む）およびインド洋を掌握する裕福な地域であった。^[1]クシュ知事ナスィル・アル＝ダウラ・ヤクートによる支援は、 1156年のダミエッタ知事アル＝アフワド・イブン・タミームの反乱鎮圧に重要な役割を果たしたが、ヤクート自身も、イブン・ルズィクの宮廷問題への干渉に憤慨していたカリフの叔母の一人と相談して、1157年に反乱を企てた。ヤクートはカイロで逮捕され、イッズ・アル＝ディーン・タルハンに交代し、その後にイブン・ルズィークの従者の一人（後の宰相）であるシャワルが続いた。 ^[7]

1154年春、シチリア王国の十字軍艦隊が港町ティニスを襲撃し、壊滅的な被害をもたらした。カイロで新たに権力を握ったイブン・ルジクは、当初は休戦と引き換えに貢物を納めることで十字軍をなだめようとした。この目的のため、彼は部下の士官たちの領地イクッタに新たな税金を課す計画を立てた。士官たちはこの考えに反対し、代わりに十字軍の港であるティルスへの襲撃を開始した。この大胆かつ型破りな作戦は成功し、イブン・ルジクの計画を挫折させた。^{[2] [7]}

1154年4月、シリア北部のイスラム教徒の統治者ヌールッディーン・ゼンギーがダマスカスを占領することに成功した。この出来事に勇気づけられたイブン・ルズィクは十字軍との交渉を断念し、1150年にイブン・サッラールによって既に試みられていたエジプトとヌールッディーンとの同盟結成に向けた努力を再開した。^[8] 1158年、イブン・ルズィクはハジブ・マフムード・アル・ムワッラードをヌールッディーンに派遣し、十字軍の諸侯に対する同盟と共同作戦を提案した。^[7]一方、宮殿の副侍従（ナイブ・アル・バーブ）ディルガムの指揮する軍隊がパレスチナへの襲撃に派遣された。軍はガザでいくつかの成功を収め、ヨルダン川の向こうのパレスチナまで襲撃し、ファーティマ朝の艦隊はベイルートを襲撃した。^{[2] [7]}これらの勝利はイブン・ルジクを勇気づけ、ヌールッディーンに手紙を書き、十字軍に対する聖戦でエジプトと共闘するよう勧めた。彼はまた、ヌールッディーンの支持を得ていたファーティマ朝の元役人ウサマ・イブン・ムンキドをこの大義の支援に加わらせようとしたが、無駄だった。ウサマはどちらの側にも立つことを拒否し、アル・ムワッラードの使節団は失敗した。^[9]

これらの作戦はアラブの年代記作者と現代の歴史家の両方から効果がなかったと判断され、ヌールッディーンが消極的だった理由については議論が続いている。^[7]とはいえ、これらの作戦により、東地中海の他の勢力は再びファーティマ朝の勢力を考慮せざるを得なくなった。襲撃の余波で、ビザンチン帝国の使節団がカイロに到着し、シチリア王国に対する支援を求めた。その返答として、捕虜になっていたキプロスの支配者の弟がビザンチン皇帝マヌエル1世コムネノスに派遣された。^[7]その後すぐに、十字軍の領土からの使節が停戦協定を結ぶために到着し、ビザンチンはヌールッディーンとの関係を修復した。^[7]同時に、イブン・ルジクはカイロ北部のビルバイス市を要塞化し、北から国に侵入する軍隊を阻止することに努めた。^[10]

1160年7月23日、カリフのアル＝ファイズが病死した。イブン・ルズィクは最初、ファーティマ朝の成人をカリフに据えることを考えていたが、最終的には9歳のアル＝アーディドをカリフに据えることにした。アーディドの父親は、アル＝ファイズが即位したその日にアッバースによって処刑されたアル＝ザフィールの兄弟の一人だった。^[10]未成年者が再び王位に就いたことで、イブン・ルズィクの地位は安泰となり、若いカリフに自分の娘との結婚を強要したことでさらに強固なものとなった。^[10]

しかし、これらの動きは、イブン・ルズィクが十二イマーム派シーア派を支援していたことと相まって、王族を警戒させた。シット・アル＝クスールは黒人兵士に金銭を支払い、彼らは1161年9月10日に宮殿の廊下でイブン・ルズィクを襲撃した。^{[10] [11]致命傷を負ったイブン・ルズィクはそれでも生き延び、息子の}ルズィク・イブン・タライを後継者としてカリフから承認させ、シット・アル＝クスールと彼を襲撃した3人の男たちを死なせた。 ^[10]伝えられるところによると、彼は死の床で息子に3つの後悔を打ち明けた。それは、カイロ攻撃に利用できる城壁外のフサイン・モスクの建設、多額の費用を投じたにもかかわらず、十字軍に対する拠点としてビルバイスを使う機会がなかったこと、そして、シャーワル・イブン・ムジル・アル・サーディーを上エジプトの総督という強力な地位に就かせ、そこから彼は自身の権力を脅かす存在となった。 ^[10]彼の予感は的中した。1162年、シャーワルはカイロからイブン・タライを追い出し、エジプトの事実上の支配者となった。 ^{[11] 1174年、彼の子孫の一人が、}サラディンを打倒し、3年前に廃位されていたファーティマ朝を復権させようとする、失敗に終わった大規模な陰謀に参加した。 ^[12]

イスラムの年代記作者の間ではイブン・ルズィクの評価は分かれている。エジプトの歴史家イブン・ザフィールは彼の暴力的な振る舞いと貪欲さに焦点を当てたが、13世紀の博学者イブン・サイード・アル・マグリビーは彼をイブン・キリスやアル・アフダル・シャーハンシャーと並んで最も成功したファーティマ朝の宰相の一人とみなした。^[10]この評価は現代の歴史家たちの間でもほぼ共有されており、ティエリー・ビアンキスは彼を「独自の外交政策を実行できる強いエジプトを再建しようとしたファーティマ朝最後の偉人」と評している。^[10]

• ビアンキス、ティエリー(2000)。「タラティ・b・ルッツィク」。ベアマン、PJ、ビアンキス、Th.、ボスワース、CE、ヴァン・ドンゼル、E.、ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第2版。第10巻：T-U。ライデン：EJブリル。pp.149-151。doi :10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_7356。ISBN 978-90-04-11211-7。
• Brett, Michael (2007)。「ファーティマ朝と反十字軍、1099-1171」。Vermeulen, Urbain、D'Hulster, K. (編)。ファーティマ朝、アイユーブ朝、マムルーク朝時代のエジプトとシリア: 2002年5月、2003年、2004年5月にルーヴェン・カトリック大学で開催された第11回、第12回、第13回国際コロキウムの議事録。ルーヴェン。pp. 15-26。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ダフタリー、ファルハド（1990年）。『イスマーイール派：その歴史と教義』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-37019-6。
• レフ、ヤアコフ（1991年）『ファーティマ朝エジプトの国家と社会』ライデン：ブリル。ISBN 9789004093447。
• サンダース、ポーラ A. (1998)。「ファーティマ朝 969-1171」。カール F. ペトリー (編)。ケンブリッジエジプト史、第 1 巻: イスラム時代のエジプト、640-1517。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。151-174 ページ。ISBN 0-521-47137-0。