ヤアクーブ・イブン・キリス

アブール・ファラジ・ヤクブ・イブン・ユスフ・イブン・キリス（アラビア語: يعقوب ابن كلس、ローマ字:  Abu'l-Faraj Yaʿqub ibn Yōsuf ibn Killis、ヘブライ語: יעקוב אבן כיליס ) (930 年頃、バグダッドで- 991 年)、一般的に単にイブン・キリスとして愛称の姓で知られるイクシディー朝の高官で、979 年から 991 年に亡くなるまでファーティマ朝の下で宰相を務めた。 。

ヤアクーブ・イブン・ユースフ・イブン・キリスは、930年頃、バグダッドのユダヤ人家庭に生まれた。家族がシリアへ移住した後、943年にエジプトへ渡り、摂政カーフルに仕えた。家計管理官および財産管理者となるや否や、エジプト国家の財政を担当した。967年にイスラム教に改宗したが、カーフルの後継者たちの支持を失い投獄された。しかし、自由を買い取ることに成功し、イフリーキヤへ行き、ファーティマ朝のカリフ、アル・ムイーズに仕えた。

969年にファーティマ朝がエジプトを征服した後、イブン・キリスはエジプトに戻り、経済を担当し、国家財政を正常化することに成功した。 979年にジャウハル・アッ＝シキリが解任された後、ヤアクーブ・イブン・キリスはアル＝アジズによって宰相に任命され、991年に死去するまでその地位にあった。彼は文化と科学の守護者であった。

イブン・キリスとして知られるアブ・アル・ファルジ・ヤアクーブ・イブン・ユースフは、バグダッドの名門の家に生まれました。生まれはユダヤ人で、930年生まれです。若い頃に父親とともにエジプトに渡り、イフスィド朝の陰の実力者、カフールの宮廷で政治活動を開始しました。非常に聡明で、勤勉で、正直な人物でした。すぐにカフールの宮廷で経済の専門家として重要な地位を確保しました。967年、彼はイスラム教に改宗し、カフールはそれを大いに喜び、彼を廷臣に任命しました。これがライバルである宰相イブン・アル・フラットの嫉妬を呼び、彼は彼を排除する方法を模索し始めました。

968年にカーフルが亡くなり、イブン・アル・フラットはヤアクーブ・イブン・キリスを含む彼の仲間全員を逮捕した。ヤアクーブは看守に賄賂を贈り、ファーティマ朝のカリフ、アル・ムイーズが統治していたイフリーキヤに逃亡したと言われている。

アル・ムイーズはヤアクーブに国の経済の責任を委ねた。彼は過去の経験から、非常に効率的に仕事をこなした。その後、ファーティマ朝がエジプトを征服した際、アル・ムイーズはジャウハル・アッス・シキリとともに彼をエジプトの管理に任命した。別の伝承によると、ヤアクーブはカリフ・アル・ムイーズが972年にエジプトに赴いた際に同行した。ファーティマ朝がエジプトを占領した後、イブン・アル・フラットは宰相として職務を継続したが、974年に辞任し、アル・ムイーズはイブン・キリスに行政を譲った。

アル・ムイーズ統治の最後の数年間と、その後継者アル・アズィーズ統治の最初の2年間（975-996年）に、ヤアクーブ・イブン・キリスの勤勉さと誠実さと知性により、この地位は確固たるものとなり、977-78年にはアル・アズィーズが彼をワズィール・アル・アジャル（首相）に任命したほどであった。これ以前には、ファーティマ朝の最初の4人のカリフにはワスタと呼ばれる補佐官がいた。

ヤアクーブ・イブン・キリスは宰相在任中、国家の運営のためにさまざまな部署を新設し、農業を促進し、貿易を改革し、通貨を安定させた。これにより国は繁栄し始め、各州の収入が増加した。この時期、国庫はかつてないほど充実していた。983/4年に彼は失脚し、アル・アジズから2万ディナールの罰金を科せられたが、その理由は不明である。しかし、数か月以内に彼は職に復帰した。

イブン・キリスは991年1月10日に重病に陥った。アル＝アジズは彼を訪れてこう言った。「ヤアクーブよ！もしあなたの回復が財産を費やして得られるのであれば、私は国家の全財産を差し出す用意がある。そしてもしあなたの命が誰かの命を犠牲にして救われるのであれば、私は自分の息子を犠牲にする用意がある」。このことから、ヤアクーブ・イブン・キリスがカリフ・アル＝アジズに対してどのような立場をとっていたかが分かる。病状は日ごとに悪化し始め、991年2月22日に彼は亡くなった。

彼の死はエジプト全土で悼まれた。彼の屍衣は50枚の布で飾られ、そのうち30枚には金糸で刺繍が施されていた。イブン・ハリカンによれば、100人の詩人が哀歌を詠み、各詩人はカリフから褒美をもらった。カイロでは彼を讃えて一帯が宰相地区と名付けられた。

ヤアクーブ・ビン・キリスは政治学の知識だけでなく、宗教に関する深い知識も持っていました。彼は偉大な学者であり、文学を好みました。彼は多くの本を書いたと言われていますが、その中でも『ムフタサル・アル・フィカ』（リサラト・アル・ワジリア）は特筆に値します。この本は神学に関するもので、40人の神学者がその編集に参加しました。

さらに、彼は毎週金曜日の夜に宮殿でさまざまな主題について講義をしており、裁判官、神学者、文法学者、伝統主義者、詩人たちが彼の講義を聞くために集まっていた。

アル・アズハルでは彼は宗教教育に力を入れ、彼の指示によりジャマー・エ・アズハルに大学が設立され、それは今日まで続いています。

ヤアクーブ・イブン・キリスは有能な宰相で、多くの改革を導入し、その結果、国民に負担をかけず、国庫は潤沢であった。アル・アジズは彼に広範な権限を与え、政府内で高い地位にあったことから国庫から高い報酬も得ていた。

その結果、彼は4,000人の若者の軍隊を所有していました。彼の護衛の制服は、ハズラト・イマーム・アズィーズの護衛の制服に似ており、絹のものでした。ヤアクーブ・ビン・キリスは私兵を組織し、その指揮官は「カイド」と呼ばれていました。さまざまな仕事のために裁判所が設立されました。彼の宮殿には設備の整った診療所もありました。ラマダン月には、裁判官や著名人のほかに、名目上の人々や一般大衆も彼の好意を利用しました。彼の年間収入は10万ディナール、つまり5万ギニー以上でした。彼が亡くなったとき、400万ディナールの価値のある財産を残しましたが、この金額には娘の持参金として取っておいた20万ディナールは含まれていませんでした。彼はまた、30万ディナールの価値がある土地も残しました。さらに、男奴隷が 4,000 人、女奴隷が 8,000 人いました。

• アル・イマド、レイラ・S. (1990)。ファーティマ朝宰相（979-1172）。ベルリン：クラウス・シュヴァルツ出版。ISBN 3-922968-82-1。、80～96ページ
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