スワミナサ・スワミ寺院

スワミナサ・スワミ寺院
スワミナサ・スワミ寺院
	入り口の眺め
宗教
所属	ヒンズー教
地区	タンジャヴール
神	スワミナタ(カルティケヤ)
位置
位置	スワミマライ
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
	インド、タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯10°57′25″ 東経79°19′33″ / 北緯10.956844° 東経79.325776° / 10.956844; 79.325776
建築
タイプ	タミル語
クリエイター	パランタカ・チョーラ1世
Webサイト
	インド

スワミナサ・スワミ寺院は、ムルガン神を祀るヒンズー教の寺院です。インドのタミル・ナードゥ州の州都チェンナイから290km、タンジャヴール県のカヴェリ川の支流沿い、クンバコナムから5kmのスワミマライにあります。この寺院は、ムルガン神の6つの住まい（アルパダイヴィードゥガル）のうちの4番目です。主神スワミナサワミの祠は、60フィート（18m）の丘の上にあり、その下の方には母ミーナクシ（パールヴァティー）と父シヴァ（スンダレーシュワラル）の祠があります。この寺院には3つのゴープラム（門の塔）、3つの境内、60段の階段があり、それぞれにタミル暦の60年にちなんで名付けられています。この寺院では毎日午前 5 時半から午後 9 時までさまざまな時間に 6 つの儀式が行われ、年間 3 つの祭りが予定されています。毎年開催されるヴァイカシヴィサガム祭りには、遠方から何千人もの信者が集まります。

ヒンドゥー教の伝説によると、シヴァの息子であるムルガンは、この場所で父親にプラナヴァ・マントラ（AUM ）の意味を称賛し、スワミナタスワミの名を得た。この寺院は、紀元前2世紀のサンガム時代から存在していたと考えられており、パランタカ・チョーラ1世によって改修および再建されたと考えられている。寺院は、1740年のハイダル・アリとイギリスの間の英仏戦争中に大きな被害を受けた。現代では、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金部門によって維持管理されている。エラハラムのカンダナタスワミ・ティルコヴィルは、この寺院の歴史に関連している。

近くのエラハラム・ムルガン寺院

エラハラム村には、カンダナータスワミティルコヴィルとして知られるムルガン寺院があります。この寺院は、スワミマライスワミナタスワミ寺院のアディ寺院であると考えられています。このカンダナータスワミ寺院には、クンバコナムとティルプランビヤムから行くことができます。

伝説

地方のヒンドゥー教の伝説によると、ヒンドゥー教の創造神であるブラフマーは、シヴァの住むカイラス山を訪れた際にムルガンを軽蔑した。子供のムルガンはブラフマーに腹を立て、どうやって生き物を創造したのかと尋ねた。ブラフマーは、ヴェーダ（ヒンドゥー教の聖典）の助けを借りて創造したと答えた。その返答を聞いたムルガンは、ブラフマーにヴェーダのテキストを暗唱するように頼んだ。ブラフマーは、プラナヴァ・マントラ（オーム）と呼ばれる聖なる音節から始めて、テキストを暗唱し始めた。ムルガンがブラフマーにマントラの意味を説明するように頼んだとき、子供からそのような質問をされるとは思っていなかったブラフマーは答えることができなかった。^[1]ムルガンは握りしめた拳でブラフマーの額を叩き、投獄して罰した。ムルガンは創造主の役割を引き受けた。デーヴァ（天の神々）はブラフマーの不在に驚き、ヴィシュヌにムルガンと交渉してブラフマーを解放するよう要請した。ヴィシュヌは助けることができず、最後の手段としてシヴァがブラフマーの救出に向かった。^[2]

シヴァはムルガンのもとを訪れ、ブラフマーを牢獄から解放するよう頼んだ。ムルガンはブラフマーがマントラ「オーム」の意味を知らないとして解放を拒否した。シヴァはムルガンに意味を説明するよう頼み、ムルガンは説明した。シヴァはまるで先生に聞く生徒のように、息子の話に熱心に耳を傾け、ムルガンに「スワミナタ・スワミ」という名前を与えた。^[3]この名前の意味は「シヴァの先生」である。^[4]伝説によると、息子ムルガンの神殿は丘の上にあり、父シヴァの神殿は地下にある。^[5]

カンダ・プラナムによれば、かつてすべての賢者と神々がカイラス山に集まり、シヴァ神とパールヴァティ神の結婚式を見届けた。その結果、地球が一方向に傾いた。シヴァ神は賢者アガスティヤに、傾きを均衡させるために南に移動するように頼んだ。^[6]アガスティヤはエトゥンバという悪魔を雇い、南に置くために2つの丘を肩に担いだ。悪魔は丘を南に運び、ある場所で休んだ。彼が丘の一つを持ち上げようとしたとき、それはびくともせず、丘の頂上に立っている若い男がそれを動かさせないのを見つけた。悪魔は若者を攻撃しようとしたが、打ち負かされた。アガスティヤはその若者がカルティケーヤであることを突き止め、悪魔を許すように頼んだ。カルティケーヤはすぐにそれに従い、丘をパザニに残した。これは現代でも続く慣習であり、人々はカルティケーヤを喜ばせるために両肩にミルクを担いで運んでいる。悪魔はもう一つの丘をスワミマライのところへ運んだ。^[7]

建築

寺院はパンチャーヤットの町スワミマライにあり、クンバコナムから5km (3.1マイル) 離れたクンバコナム - ティルヴァイヤル高速道路沿いにある。^[8]スワミマライでは、ムルガンは「バラムルガン」や「スワミナサスワミ」として知られている。寺院は人工の丘の上に建てられている。タミル語では、このような人工の丘は「カトゥマライ」と呼ばれている。以前は「ティルヴェラガム」と呼ばれていた。寺院には3つのゴープラム(門塔) と3つの境内がある。3つの境内のうち、1つは地下に、2つ目は丘の頂上までの途中に、3つ目はスワミナサワミ廟の聖域の周りの丘の上にある。60段の階段があり、それぞれに60のタミル暦にちなんで名付けられている。最初の30段は寺院の2番目の境内に通じている。スワミナタスワミ像は高さ6フィート（1.8メートル）である。スワミナタスワミのために金の甲冑、金の冠、ダイヤモンドの槍がある。第一境内の外にはヴィナヤカ（ガネーシャ）の祠がある。中央の祠にはスワミナタスワミの花崗岩の像が安置されている。第一境内にはダクシナームルティ、ドゥルガー、チャンディケシュワラ、そしてスワミナタスワミの祭りの像がある。リンガム（シヴァ）とミーナクシ（パールヴァティー）としてのスンダレシャワルの像は丘を下ったところにあり、それらの祠の周りの第一境内にはダクシナームルティ、ドゥルガー、チャンデーシュワラ・ナヤナール、そしてナヴァグラハの像がある。寺院で最大の第二境内には結婚式場と寺院の馬車がある。^[9]この寺院は地区で最も訪問者が多い寺院の一つである。^[10]^[11]ムルガンの本来の乗り物は象であったと考えられており、現在最も一般的な乗り物である孔雀と比較される。白象は力強く、恐怖を与える動物であると考えられている。この図像は、この寺院とティルッタニ・ムルガン寺院の2か所でのみ維持されている。^[12]主神の像の軸に孔雀が飾られている他のムルガン寺院とは異なり、寺院のムルガンの前には象が見られる。^{[13]この寺院は}、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金部門によって維持管理されている。^[14]

宗教的重要性

スワミマライは、ムルガンの人生のさまざまな段階を示す6つの主要な住居であると信じられているアルパダイ^{ヴィードゥの1つです。 [15]}^[16] ヒンズー教の信仰によると、スワミマライは、プラナヴァ・マントラについての質問に答えなかったためにブラフマーを逮捕した後、若い頃にムルガンが自分の父であるシヴァに「プラナヴァ・マントラ」と呼ばれるものを説いた場所です。ムルガンの教育能力は、彼の識別機能の1つとして見られます。ムルガンのカルトは、人体解剖学で6つの方向と6つのチャクラを結びつけるムルガンに6を同一視するタミル人にとって誇りです。^[17]

ヒンズー教の伝説によると、ティルヴィダイマルドゥールのマハリンガスワミはこの地域のすべてのシヴァ寺院の中心であり、サプタヴィグラハムルティス（すべてのシヴァ寺院の 7 人の主要な配偶者）は、州のさまざまな場所にある寺院の周囲の 7 つの主要な地点に位置しています。^[18]^[19]七神とは、チダンバラムのナタラージャチダンバラムのナタラージャ寺院、ティルチンガルルのチャンディケスワラル寺院、ヴェライのヴィナーヤカ、ティルバランチュジのヴィナヤガル寺院、スワミマライのムルガン、スワミマライのムルガン寺院、シルカリのサテイナータール寺院、バイラヴァのサテイナータール寺院、ナヴァグラハのナヴァグラハである。スーリヤナール寺院のスーリヤナール寺院とアパツァハイスヴァラル寺院のダクシナムーシー、パパナサム・タルクのアラングディにあるアラングディ。^[19]

アルナギリナータルは15世紀のタミル詩人で、ティルヴァンナーマライに生まれた。彼は若い頃、暴徒と女の誘惑者として過ごした。健康を害した後、アンナマライヤル寺院の北塔から身を投げて自殺を図ったが、ムルガンの恩寵によって救われた。^[20]彼は熱心な信者となり、ムルガンを讃えるタミル語の賛美歌を作曲した。最も有名なのはティルップカルである。^[21]^[22]アルナギリナータルは様々なムルガン寺院を訪れ、ティルヴァンナーマライに戻る途中でスワミマライを訪れ、スワミナタスワーミを讃える歌を歌った。^[23]

礼拝と宗教的慣習

寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるシヴァ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 6 回行われます。午前 5 時 30 分にウシャトカラム、午前 8 時にカラシャンティ、午前 10 時にウチカラム、午後 5 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にイランダムカラム、午後 8 時にアルダジャマムです。各儀式は、スワミナタスワミのためのアビシェーカ（神聖な沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェタナム（食事の供え物）、ディーパアラダナイ（ランプを振る）の4 つのステップで構成されます。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）の音楽、僧侶によるヴェーダ（聖典）の宗教的指示の朗読、寺院のマストの前での礼拝者による平伏しの中で行われます。毎月の儀式として、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティなどがあります。寺院の主要な祭りであるヴァイカシ・ヴィサガムは、タミル暦のヴァイカシ月（5月～6月）に祝われます。ヒンドゥー教の伝説によると、天の神インドラはヴィサガム星の日にスブラマニヤスワミを崇拝し、悪魔アリケーサを倒す力を得ました。^[3]他のムルガン寺院と同様に、礼拝の慣習には、寺院での剃髪、サンダルでの神の清め、パンチャミルタム（5つの材料の混合物）とミルクが信者によって行われます。ミルク壺（パルクダムと呼ばれる）を運ぶことやカヴァディも一般的な礼拝形式である。^[9]^[24]数年前、スブラマニヤ・サハスラナーマと呼ばれる人気の行事が毎月行われていた。これは1008のムルガンの姿でアルチャナを行うことを意味する。パラニ・ムルガン寺院と同様に、ヴィブーティ・アビシェーカムでは、中心の神像を灰で清める儀式が行われる。中心の神像は毎週木曜日にダイヤモンドのヴェルで飾られる。^[24]寺院のクンバビシェーカムは2015年9月9日に行われた。[ 25 ^]

クンバコナムサプタスタアナ寺院

これはクンバコナムのサプタ・スターナ寺院の一つです。2016年のマハハマン期間中、 2016年2月7日に輿祭りが開催されました。 ^[26] 2016年4月21日にマハマハムタンクで行われたティルッタヴァリに続いて、2016年4月23日にサプタ・スターナ寺院の輿祭りが開催されました。^{[27] 2016年4月23日午後7時30分に}クンベシュワラ寺院から始まった祭りは、以下の寺院を回った後、2016年4月25日の朝に終了しました。

注記

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参考文献

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外部リンク

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[25] “クンバビシェカムが演じた、ザ・ヒンズー教”. 2015 年 9 月 10 日。2016 年12 月 3 日に取得。

[26] கும்பகோணம் ஆதிகும்பேஸ்வரசுவாமி கோயிலில் 8 年、8 2016 年

[27] ஆதி கும்பேஸ்வரர் கோயிலில் ஏழூர் பல்லக்கு 、、、、、、、、 தினமணி、2016 年 22 月