スヴァロジツ

スヴァロジツ
火（東スラヴ人） 守護と戦争の神（ポラービアン・スラヴ人）
ロシア、カルーガ州クラソティンカの現代スラブのロドノバー火のスヴァロジーツ寺院（クパラ2015祭典）
その他の名前	スヴァロジッチ
主要なカルトの中心地	レトラ
動物	イノシシ？
性別	男
地域	ヨーロッパ
民族グループ	スラブ人
系譜
両親	スヴァローグ（父）
兄弟	ダジボグ？
同等物
キリスト教徒	サン・モーリス？
ヒンズー教	アグニ

スヴァロジーツ^[a] (ラテン語: Zuarasiz, Zuarasici、古東スラブ語: Сварожиць、ロシア語: Сварожиц)、スヴァロジッチ^[a] (古東スラブ語: Сварожичь、ロシア語: Сварожич) は、スラブ語の火の神であり、スヴァローグ。数少ない汎スラブの神の一人。彼はおそらくラデガストと同一人物ですが、ダジボグと同一視されることはあまりありません。

スヴァロージッツという神名は 、スヴァローグという神名に接尾辞-its、-ich をつけて由来している。^[b]多くの学者によれば、スヴァローグはsvar「口論」、svariti「口論する、議論する」という語と関連があり、同族語には古期英語の andswaru (→英語の swear )、古期ノルウェー語の sverja「誓う」、サンスクリット語のsvarati (स्वरति)「歌う」、「響く」、「賞賛する」などがある。 ^[1]また、古期ドイツ語の gi-swerc「嵐の雲」、古期英語のsweorc「暗闇、雲、霧」、オランダ語の zwerk「雲、曇り空」、およびインド語のsvárgas「天国」との類似性も示唆されている。^{[1]スヴァローグ語は}インド・アーリア語からの借用語である可能性もあるが、スラヴ人とインド・アーリア人の間には直接接触するには距離が離れすぎていた。^{[1] [2]}

接尾辞-its、-ich (スラヴ祖語 *-itj、*-iťь ) は一般に父称接尾辞であると考えられている。すなわち、Svarozhits は文字通り「スヴァローグの息子」を意味する (ポーランド語のpan「主人」→ panicz「主人の息子」と比較)。^{[3] [4] [5] [6]}しかし、一部の学者は、ここでは接尾辞が縮小語として機能し、Svarozhits は「若い小さなスヴァローグ」を意味すると考えている。これは、セルビア・クロアチア語の Djurdjićが「Djurdjo の息子」ではなく「小さな Djurdjo」、あるいは 18 世紀まで生き残ったポラーブ語の bügおよびbüzäc であるのと同様である。^[6] アレクサンダー・ブルックナーは、リトアニア語の祈りで、 dieveの代わりに縮小形dievaiteが使用されていることに言及している(例: Perkune dievaite )。^[7]

スヴァロージーツは、ポラービアン・スラヴ人に関する文書に初めて登場する。キリスト教の修道士ブルーノ・フォン・クヴェルフルトは、1008年にハインリヒ2世に宛てた手紙の中で、異教徒のヴェレティとの同盟を終わらせ、ボレスワフ1世勇敢王と和平を結び、スラヴ人の間でキリスト教化の布教を再開するよう書いている。

王の恩寵によって救われた者として、私はこう言うべきです。「キリスト教徒を迫害しながら異教徒の友となるのは正しいことでしょうか？キリストとベリアルの同盟とは何でしょうか？光と影のこの比較とは何でしょうか？悪魔のスヴァロージッチと、あなたや私たちの聖人の長であるモーリスが、どうして団結できるでしょうか？聖なる槍と、人間の血を糧とする悪魔の旗印は、どちらに並んで行進するのでしょうか？その援助と助言を貢物として受け取り、異教徒をキリスト教に改宗させることができる人物の忠誠心を維持する方がよいのではないでしょうか？私が話しているボレスラフ老人を、敵ではなく味方として迎えたいものです！」おそらくあなたはこう答えるでしょう。「そう願っています」。^[8]

ラテン語原文

Vt autem salua gratia regis ita loqui liceat: bonumne est persequi christianum et habere in amicitia Populum paganum?クリスティ・アド・ベリアルとの出会い?ルシ・アド・テネブラスと比べてみませんか？モーリシャスとの間で、ディアボラスと聖域が続きますか?サクラ・ランセアと最前線にいるのは、人間の楽観主義者であり、ディアボリカ・ウェシラだろうか？クレディス・ペッカトゥム、オ・レックス、クリスチャン・カプート、クォッド・ネファス・エスト・ディクトゥ、イモラトゥル・サブ・デーモン・ウエキシロ？非ネメリアスエセットタレムホミネムハーバーレフィデレム、キュイウスアウクシリオとコンシリオトリビュートアシペレと仙骨、キリスト教徒の顔と国民のパガーノは所有していますか？おお、ホステムではなく、私たちを守れ、フィデレムを守れ、ディコを守れ、ボレスラウム年長者よ！応答してください: ウォロ。

ヘンリー2世は、聖職者からの批判にもかかわらず、ウェレティ族との同盟を継続した。このため、1018年頃、メルゼブルクの司教で年代記作者のティエトマールは、異教徒との同盟を批判しながらも、年代記の中で彼らの宗教について簡潔に述べている。

レダリイの地に、リーデゴスト (レトラ)という都市がある。この都市には 3 つの角があり、各壁に 1 つの扉があり、周囲の大森林は手つかずのままで、地元の人々に崇敬されている。2 つの扉は誰でも入ることができるように開かれている。3 つ目の扉は東に面しており、最も小さく、近くの恐ろしい外観の湖に続く小道に面している。この都市には、さまざまな種類の動物の角で作られた土台の上に支えられた、巧みに木造で建てられた寺院が 1 つあるだけである。外壁には、見事な彫刻が施された神々や女神の像が飾られている。内部には、それぞれ名前が刻まれ、兜と鎧をまとい、恐ろしい外観をした、人の手で作られた神々が立っている。その中で最も重要なのはスヴァロジーチと呼ばれ、すべての異教徒から何よりも尊敬され、崇拝されている。これらの神々の旗は、軍事作戦に必要でない限り、その場所から動かされることはなく、その場合でも歩兵によってのみ動かされる。^[9]

ラテン語原文

パゴ リーディリエルン、リーデゴスト ノミネトリコルニス、大陸の門の中で最も重要な都市を探索し、無傷の状態で、大規模な世界を巡る最高の環境を実現します。 Duae eiusdem portae cunctis introeuntibus の特許。テルシア、最も重要な緊急事態と最小限の目標、最も恐ろしい怪物の可能性を探る。人工的な合成物をすべて収集し、最高の研究結果を得ることができます。 Huius parietes uariae deorum dearumque は、美しい彫刻、ut cernentibus uidetur、exterius ornant を想像します。内部のオーテム・ディイ・スタント・マヌ・ファクト、シングリス・ノミニバス・インスカルプティス、ガレイス・アットケ・ロリシス・テリビリッター・ウエスティティ、クォーラム・プリムス・ズアラシチ・ディシトゥール、そしてプレ・カエテリス・ア・クンクティス・ジェンティリバス・オナーチュア・エ・コリトゥール。 Vexilla quoque eorum nisi ad expeditionis necessaria、et tunc perpedites、hinc nullatenus mouentur。

年代記の後半でラドゴシュチ近くの湖から現れるイノシシは、スヴァロージートと関係があるかもしれない。^[10]ヨーロッパの文化では、イノシシは火や太陽と関連付けられることが多い。

古代から伝えられているもう一つの誤りは、戦争という残酷な不幸に脅かされると、白い牙を持ち、泡を輝かせている大きな猪が湖から現れ、ひどく動揺しながら泥の中で転げ回り、多くの目撃者の前に姿を現すというものである。^[11]

ラテン語原文

古代の誤りを証明し、間近に迫った反乱の可能性を認識し、大規模な脅威と可能性を予測し、さまざまな問題を引き起こす可能性があることを確認してください。

スヴァロージツは、12世紀の東スラヴ語の説教集『キリストを愛する人の説教』にも登場します。「彼らは火に向かって祈り、それをスヴァロージツと呼ぶ」^[6]また、聖ヨハネ・クリソストムスの説教にも登場します。

洗礼を放棄するなどの怠慢により神への畏れを忘れた男たちは偶像に近づき、雷や稲妻、太陽や月などに犠牲を捧げ始める。また、ペルーン、ホルス、ヴィリ、モコシュ、吸血鬼、ベレギニ（彼らはベレギニを三倍九姉妹と呼ぶ）にも犠牲を捧げ始める。また、無知な男たちが祈るスヴァロージッチやアルテミトを信じる者もいる。^[12]

イブン・ルスタの著作『宝石の書』でもスヴァロージートについて言及されている可能性がある。「彼らはみな拝火教徒であり、大多数がキビを蒔く。収穫期になると、彼らはシャベルにキビの実を集め、それを空に向かって掲げて言う。「ああ、主よ、あなたは私たちに恵みを与えてくださるお方です。私たちには何も残っていません」」。^{[13]しかし、}アラビア語の資料に出てくる「拝火教徒」という用語は、必ずしも火を神として指しているわけではなく、偶像崇拝を意味するアラビア語である。^[14]

スロベニアのシュタイアーマルク州では、シュヴァルジッチ（シュヴァルジッチ）という悪魔が知られており、南スラヴ人の間でスヴァロージット崇拝が行われていることを証明している。^[15] 1952年、クロアチアの民族音楽学者ズヴォンコ・ロヴレンチェヴィッチは、 ビェロヴァル近郊のチグレナ村の民謡を書き記し、ケイト・クンティン（1868年生まれ）が披露した。この歌は1980年まで彼女の家族によってクリスマスに自宅でのみ歌われていたが、教会では決して歌われなかった。^[16]

この曲はイヴァナ・ブリッチ＝マジュラニッチにも知られており、彼女はすでに 1916 年にこの曲を彼女によって修正された形で発表しました ( Moj božiću Svarožiću, zlatno sunce, bijeli svijet!「私の小さなスヴァロジッチ、黄金の太陽、白い世界!」)。彼女の寓話Kako je Potjeh tražio istinu。^{[16] [c]}

スロベニアのヴェラチェ村は、記録資料ではトバラシッツベルクまたはスヴァロジツ丘（スロベニア語：Svarozhichev hrib ）とも呼ばれていたが、それは1480年以降のことである。セノヴォ近郊のトレクは1309年にトワロチと呼ばれていた。 ^[15]

スヴァロージーツは火の神と解釈されている。^{[18] [19] [20]}インド・ヨーロッパ神話には、アグニやアタールなど、男性の性と男性の効力さえも備えた特別な火の神が存在する。アグニはインドラ神によって天と地の二つの石臼の摩擦から点火されて生まれ、これは性交の結果としての火を意味している。一方、スヴァロージーツはスヴァローグの息子であり、スヴァローグはしばしば天空の神、また火を扱う鍛冶屋である文化的英雄と解釈されている。^[19]クヤヴィの民謡はこのモチーフに関連している。

あなたの人生は最高
です。
ああ、私はあなたのことを知っています、
私はあなたを知っています。^[19]

研究者の中には、スヴァロージーツがダジュボグと同一人物だと考える者もいる。^{[13] [ 21]}これは、スヴァロージーツという名前が文字通り「スヴァログの息子」を意味し、ヨハネス・マララスの年代記のスラヴ語訳の抜粋を含む原初年代記では、ダジュボグもスヴァログの息子として描かれているという事実によって裏付けられている。^{[13]さらに、}年代記の翻訳がどこで行われたのかは不明である。ヘンリク・ウォフミャンスキによると、年代記のブルガリア語訳の根拠は、ブルガリア語では接尾辞-its、-ichが完全に忘れ去られているため、ブルガリア語ではダジュボグは「スヴァログの息子」と呼ばれ、スラヴ圏の他の地域では単にスヴァロージーツと呼ばれているということである。^[22]しかし、この解釈には一般的なコンセンサスはなく、スヴァローグとダジボグの両方に言及している聖ヨハネ・クリュソストムスの説教が反論として挙げられています。^[18]その場合、両神は兄弟でスヴァローグの息子であり、スヴァローグはアグニに、ダジボグはスーリヤに相当することになります。^[18]

おそらくブルーノは手紙の中で騎士道と武力闘争の守護聖人である聖モーリスについて言及したが、それは彼がスヴァロージットのキリスト教版であると考えていたからだろう。^[23]

スヴァロージツは、ブレーメンのアダムがラドゴストの主神として言及した神であるラデガストと同一人物である可能性が最も高い。以前の資料によれば、スヴァロージツはラドゴストの主神であると考えられており、ヘルモルドによれば、オボトリテスの神である。

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