シクスティーノウルガタ訳

シクスティーノウルガタ訳
シクスティーノウルガタ訳
	シクスティーノ・ウルガタ訳の口絵
その他の名前	システィーナウルガータ; ヴァルガータシクスティナ
言語	後期ラテン語
完全な聖書; が出版される	1590
オンラインとして	Wikisource のシクスティーノ・ウルガタ訳
テキストベース	ウルガタ訳
宗教的所属	カトリック教会
	創世記 1:1–3 プリンシピオ・クレアビット・デウス・カエルムなどで。テラ・オーテム・エラット・イナニスと真空、そしてテネブラエ・ラント・スーパー・ファシエム・アビス：そしてスピリタス・ドミニ・フェレバトゥール・スーパーアクアス。 Dixitque Deus: フィアットルクス。事実上の最高のルクス。ヨハネ3:16 Sic enim Deus dilexit mundum、ut Filium suum unigenitum Daret: utomnis、qui Credit in eum、non pereat、sed habeat vitam aeternam。

シクストゥス版ウルガータまたはシスティーナ版ウルガータ（ラテン語：Vulgata Sixtina）は、4世紀のラテン語訳聖書であるウルガータの版であり、主にヒエロニムスによって執筆され、1590年に出版されました。教皇シクストゥス5世の命令による委員会によって準備され、彼自身が編集しました。これは教皇によって公認されたウルガータの最初の版でした。公式に認められたのは短命で、1592年にシクストゥス＝クレメンス版ウルガータに置き換えられました。

1546 年、トレント公会議はウルガタ訳が権威があり真正であると定め、可能な限り正確に印刷するよう命じました。当時、カトリック教会によって正式に承認されたウルガタ訳は存在しませんでした。20 年後、ウルガタ訳の公式版を作成する作業が開始されました。ピウス 5 世はウルガタ訳の公式版を作成する委員会を任命しました。しかし、その後継者であるグレゴリウス 13 世は作業を継続しませんでした。

1586 年、シクストゥス 5 世はウルガタ訳の公式版を作成する委員会を任命しました。しかし、彼は委員会の作業に満足していませんでした。彼は自分は非常に有能な編集者であると考え、信頼する数人の助けを借りてウルガタ訳を編集しました。1590 年にこの版が出版されましたが、その前にシクストゥス 5 世の勅書があり、この版はトリエント公会議によって推奨された真正な版であり、今後のすべての再版の基準として採用されるべきであり、すべてのコピーはこれによって修正されるべきであると述べられていました。

3か月後の8月にシクストゥス5世が死去した。シクストゥス5世の死去から9日後、枢機卿団はシクストゥス・ウルガタ聖書の販売を中止し、後にその写本の破棄を命じた。1592年、クレメンス8世はシクストゥス・ウルガタ聖書の印刷ミスを理由に、流通していたシクストゥス・ウルガタ聖書の全写本を回収した。この決定は実際にはイエズス会の影響によるものだと疑う者もいる。同年11月、シクストゥス・ウルガタ聖書の改訂版であるシクストゥス・クレメンス・ウルガタ聖書またはクレメンス・ウルガタ聖書がクレメンス8世によって発行され、シクストゥス・ウルガタ聖書に取って代わった。

歴史

トレント公会議

1546年4月8日、トレント公会議はウルガタ訳を権威ある^[2] 「正真正銘」であると宣言し、 ^{[3] 「可能な}限りの欠陥を少なくして」^[a]印刷するよう命じた。^[b]^[2]^[4]当時、カトリック教会にはウルガタ訳の権威ある版は存在せず、それは1590年5月（または4月^[5]）に出版された^。[2]

テキストの詳細

3つの教皇委員会

トリエント公会議が出版を要請したウルガタ訳聖書のテキストを精緻化するために、教皇による3つの委員会が次々に任命された。ピウス5世とシクストゥス5世の委員会まで、作業は調整なしに行われた。^[6]

1590年にシクストゥス5世が死去した後、^[7] 1591年にグレゴリウス14世のもとで2つの委員会が相次いで組織されました^。[8]

ピウス4世の委嘱

1561年、ピウス4世はローマ^[3]にアムリオ、モローネ、スコッティ、ヴィテッリの4人の枢機卿からなる委員会^{[6]を設置した。この委員会の役割は、}教皇庁が改訂または出版を決定した教会の書籍を訂正し、印刷するというごく一般的なものであった^{[6] 。}

ピウス5世の委任

1566年^[9]^[10]または1569年^[11]には、ウルガタ訳の公式版を作成する別の委員会が教皇ピウス5世（Congregatio pro emendatione Bibliorum ^[12] ）によって任命された。 ^[10]^{[13]この委員会は5人の枢機卿（}MAコロンナ、G.シルレト、C.マドルッツォ、J.スーシエ、アントニオ・カラファ）^[10]^[9]^[11]と12人の顧問で構成された。^[9]

グレゴリウス13世はウルガタ訳の委員会を任命しなかったため^[10]、すぐにグリエモ・シルレトがローマで「ウルガタ訳の改訂を担当する唯一の人物となった」^{[14] 。グレゴリウス13世は、}モンタルト枢機卿（後のシクストゥス5世）に説得され、七十人訳の改訂委員会を発足させた^{[10] 。}^[15]トムソンは、ウルガタ訳の委員会は作業を中止し、代わりに七十人訳の版に取り組まなければならなかったと述べている。^{[16]この版の作業は1586年に完了し、}ローマ七十人訳として知られる版が翌年に出版された。^[17]^[18]この七十人訳の版は、ラテン語ウルガタ訳の改訂者を支援するために行われた。^[18]

シクストゥス5世の委任

1585年にシクストゥス5世が教皇になったとき、^[7]ウルガタ訳聖書の編集作業はほとんど始まっていませんでした。^[3]

1586 年、シクストゥス 5 世は委員会を任命しました。この委員会^はカラファ枢機卿の議長の下に置かれ^[19]^{[20] 、フラミニウス・ノビリウス、}アントニウス・アジェリウス、レリオ・ランディ、バーソロミュー・バルベルデ、ペトルス・モリヌスで構成された。彼らはフルヴィオ・オルシーニに助けられました。^[21]

委員会は、フランシスカス・ルーカス・ブルゲンシスによる1583年版のルーヴェン・ウルガータ聖書^[22]に基づいて作業し、「アミアティヌス写本をはじめとする良質の写本が典拠として使用された」^[2]^[23] 。委員会は、1583年版のルーヴェン・ウルガータ聖書の見本に直接注釈を書き、修正を加えた。^[16]委員会によって修正されたこの聖書は、カラフィアヌス写本として知られている。^[24]^[25]^[26]

シクストゥス5世自身の編集作品

ある時点で、シクストゥスは委員会の進捗が遅いことに我慢の限界を迎え始めた。^[27]それでも、「すでに遂行されていた作業を考慮して」委員会の作業は1588年に完了した。^[16]しかし、シクストゥスは委員会の成果に満足せず、1588年11月17日にカラファに、ウルガタ訳の改訂版を完成させるか、作業中の聖書（カラフィアヌス写本）を渡さなければならないと告げた。シクストゥスは、すべてを自分で改訂したいからだと述べた。同日、カラファはシクストゥスに訂正箇所を記した聖書（カラフィアヌス写本）を手渡した。^[16]^[27]^{[c]クエンティンによれば、}カラフィアヌス写本の訂正は「素晴らしい」ものだったが、「説得力のある形で提示されていなかった。それは単に読み方のリストであり、その価値を示すものは何もなかった。それらの読み方は、ルーヴェン聖書（ウルガタ）にある主流の読み方と比較すると、シクストゥス5世には、その文章の意味や文学的質に関して真の進歩が含まれている場合にのみ、主流のテキストの代わりに使用すべき代替案のように思われた」。^[28]

シクストゥス5世はヴルガータ訳の編集に単独で取り組んだ。1588年11月17日から1589年6月まで本文を改訂し、1589年11月末までに校正を行った。^[16]シクストゥスは簡単な推測と素早い作業で修正を行った。^[29]彼はカラフィアヌス写本を使用した。^{[30]シクストゥスは編集作業において、}トレドやロッカなど信頼する数人の人々の協力を得たが、委員会のメンバーやカラファは除いた。^[31]

シクストゥス5世は、非常に有能なテキスト編集者であることを誇りにしていた。彼はまだ下級修道士だったころ、聖アンブロシウスの全集の編集を始め、その第6巻と最終巻は彼が教皇になった後に出版された。シクストゥスが出版した聖アンブロシウスの全集のこの版は、これまで出版された中で最悪のものとみなされている。それは「原稿の読みを最も根拠のない推測に置き換えた」ものだった。^[32]

11月末までに、ウルガータの本文は完成した。シクストゥスのウルガータ編集作業は、1589年11月25日に索引会議に送られた。彼の作業の目的は、本文を本文批評の観点から満足のいくものにすることではなく、信者を強化することであった。索引会議では、そのメンバーのほとんど、5人中3人が本文の出版に反対したため、本文の出版は5か月遅れた。その3人は、アスカニオ・コロンナ、ウィリアム・アレン、ジローラモ・デッラ・ローヴェレであった。カラファ委員会のメンバーも出版に反対した。^[33]

出版物

1590年5月（または4月^[5]）に完成した作品が1巻のフォリオ版として発行されました^[2] 。これは3つの別々の部分で構成され、^[d]ページ番号は巻全体にわたって連続しています。^[19]^[34]^{[35]シクストゥス版のウルガタには、ほとんど}印刷上の誤りはありませんでした。^[36]^[34]にもかかわらず、印刷版が発行された後も、シクストゥスはテキストを手直しし続け、手書きで、またはテキストに紙片を貼り付けて改訂しました。^[37]

この版は、ヴァルガータ・シックスティーナ、^[25] シックスティーヌ・ウルガータ、またはシスティーナ・ウルガータとして知られています。^[38]シクスティンウルガタ訳の完全なタイトルは、「Biblia sacra Vulgatae Editionis ad Concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto V PM recognita et approbashi」です。^[39]^[40]

この版に先立って教皇は、新聖書の真正性を宣言した勅書「永遠の一文」を出した。 ^[36]^[34]勅書には、「これはトリエント公会議が推奨した真正版とみなされ、将来のすべての再版の基準となり、すべての写本はこれによって訂正されなければならない」と規定されていた。^[19]また、勅書には、「この版はバチカン以外では10年間再版してはならず、その後はいかなる版もバチカン版と比較されなければならない。したがって、『ほんのわずかな部分でも変更、追加、削除してはならない』とされ、違反した場合は『大破門』となる」とも記されていた。^[36]さらに、この勅書は、すべてのミサ典書と祈祷書を改訂してシクストゥス・ウルガタの本文を使用するようにし、イタリアでは4か月以内に、その他の地域では8か月以内に、シクストゥス・ウルガタが他のすべての聖書に取って代わることを要求した。^[5]これがヴルガータ訳聖書が公式の権威あるテキストとして認められた最初の例であった。^[41]

イエズス会士ザビエル＝マリー・ル・バシャレは、シクストゥス・ウルガタ訳聖書の作成中に教皇を取り巻いていた人々の証言の研究と、勅書「永遠の一」が勅書集に存在しないという事実に基づき、この版を標準として確立する勅書がシクストゥス5世によって公布されなかったため、この聖書の出版は教皇の不可謬性を持たないと主張している。ル・バシャレは、勅書は印刷を遅らせないようにシクストゥス5世の命令で聖書の版の中にのみ印刷され、出版された聖書の版は最終版ではなく、シクストゥスはまだこの版の聖書の本文を改訂中で、彼の死によって最終版を完成させて公式の勅書を公布することができなかったと述べている。^[37]^[e]

テキストの特徴

民数記から、2つの節全体と1つの節の終わりが削除されました。民数記30:11の終わりと12節と13節全体（「誓約または誓いを立てた場合、夫がそれを聞いて黙っていて、約束に反抗しなかったなら、彼女は約束したとおりに返さなければならない。しかし、夫がすぐに反抗したなら、彼女はその約束に責任を負わない。夫が反抗したからだ。そして主は彼女に好意を示されるだろう」カトリックパブリックドメインバージョン）。しかし、これが印刷ミスなのか編集上の選択なのかは不明です。「この一節は、道徳神学者によって、妻が同意なしに立てた貞潔の誓いを夫が無効にできるという見解を裏付けるために引用された」からです。^[42]

エーバーハルト・ネスレによると、シクストゥス・ウルガタ版のテキストは、ヨハネス・ヘンテニウスのテキストよりもロベルトゥス・ステファヌスのテキストに近いとのことで^[43]、この分析はスクリブナー^[19]とヘイスティングスも共有している。ヘイスティングスは、シクストゥス・ウルガタのテキストは1540年版のステファヌスに似ていると主張している。^[34]ケニオンも、シクストゥス・ウルガタがステファヌスのテキストに似ていると考えており、明らかにそのテキストに基づいていると主張している。^[23]シクストゥス・ウルガタでは、ステファヌス版とは異なる新しい詩節列挙システムが使用されていた。 ^[34]^[44]^{[38]アントニオ・ジェラーチェによると、シクストゥス・ウルガタは「}ルーヴェン・ウルガタにさらに近かった」。^[45]トムソンは、多くの場合、シクストゥス5世はカラフィアヌス写本と比較して、1583年のルーヴェン・ウルガタの読み方を単に復元しただけだと述べています。彼は、シクストゥス5世がそうした理由は、彼の目標が「異端に対抗することであり、これまで一般に受け入れられていたテキストが改ざんされているという疑いを抱かせることではなかった」ためだと付け加えています。^[16]

シクストゥス5世の死

1590年8月27日、シクストゥス5世が死去。死後、多くの人がシクストゥス5世のウルガタ本文は「一般使用には誤りが多すぎる」と主張した。^[46]同年9月5日、枢機卿団はシクストゥス5世のウルガタ本の販売を中止し、可能な限り多くの本を買い取って焼却した。 ^[f]この措置の理由は、シクストゥス5世版のウルガタ本に不正確な箇所が印刷されていたためである。メッツガーは、この不正確な箇所は口実だった可能性があり、この版に対する攻撃はイエズス会によって扇動されたもので、「シクストゥスがベラルミーノの本の1つを『索引』に載せたことで^イエズス会を怒らせ、復讐のためにこの手段を取った」と考えている。^[48] クエンティンは、この決定は、シクストゥス5世が削除または変更した聖書の箇所を異端者がカトリック教会に対して使用することができたという事実によるものであると示唆している。ベラルミーノはシクストゥスがシクストゥス・ウルガータを出版した時にパリにいたため、シクストゥス・ウルガータの禁止には加わらず、1590年11月にローマに戻っただけだった。^[49]

シクストゥス5世の死後、ロバート・ベラルミーノは1602年にクレメンス8世に手紙を書き、シクストゥス5世が自らの判断で聖書を正そうとすることで、自分自身と教会全体をどれほど危険にさらしたかを思いとどまらせようとした。^[50]^[51]^[52]

シクスティーノ・ウルガタ訳の回想

1592年1月^[19] 、クレメンス8世は選出直後に、最初の行動の一つとしてシクストゥス5世のウルガタ訳聖書の全ての写本を回収した^{[34] 。}^[23]シクストゥス5世の版を回収した理由は印刷ミスであったが、シクストゥス5世のウルガタ訳聖書にはほとんど印刷ミスがなかった。^[36]^[34]

ジェームズ・ヘイスティングスによれば、クレメンス8世のシクストゥスに対する「個人的な敵意」と、シクストゥス版ウルガタは「ウルガタ本文の価値ある代表」ではないという彼の信念が、撤回の理由であった。^[34] エーバーハルト・ネスレは、撤回は実際にはイエズス会の影響によるものだと示唆している。シクストゥスはベラルミーノの本の1つを禁書目録に載せてイエズス会を怒らせた。^[19] ケニオンは、シクストゥス版ウルガタは「間違いだらけ」だが、クレメンス8世が「シクストゥスが怒らせた」イエズス会による版を撤回するという決定には、クレメンス8世の動機もあったと書いている。^[53]シクストゥスはイエズス会を嫌悪し、疑念を抱いていた。彼はイエズス会の規約に根本的な変更を加えることを考えたが、彼の死によってそれが実行されなかった。^[54]シクストゥス5世はイエズス会の規則の一部、特に「イエズス会」という名称に反対した。彼は死ぬ前にこれらの規定を変更しようとしていた。^[7]シクストゥス5世は「イエズス会全般と対立しており、特にイエズス会の総長に対する盲目的服従という概念に関して対立していた。この概念はシクストゥスやローマ教皇庁の他の重要人物にとって、教会内での教皇の役割の優位性を危うくするものであった」。^[47] ヤロスラフ・ペリカンは、詳細には触れずに、シクストゥス訳のウルガタは「欠陥が多すぎて撤回された」と述べている。^[55]

シクスティーノ・ウルガタ訳の写本は破壊を免れたものがほとんどであった。^[25]

ルーヴェン版との違い

シクストゥス・ウルガタのテキストはルーヴェン・ウルガタのテキストといくつかの違いがあります。例えば、シクストゥス・ウルガタの創世記40章から50章では、ルーヴェン・ウルガタの版と比較して43の変更が加えられています。これらの43の修正のうち、31は純粋に綴り方に関するものであり、その31のうち6つは固有名詞に関するものです。^[56]

聖書本文の批判版では

シクストゥス・ウルガタは、ノヴム・テスタメントゥム・グラエケ（「ネストレ・アーランド」）で、シクストゥス・クレメンス・ウルガタと異なる場合にのみ引用されており、ネストレ・アーランドではシグルムvg ^sで指定されています。^[39]^{[57]また、}オックスフォード・ウルガタ新約聖書でも引用されており、シグルム Sで指定されています。^[58]^[19]^[34]シュトゥットガルト・ウルガタでは引用されていません。^[59]

シクスト・クレメンティヌス訳ウルガタ

1592年にクレメンス8世がシクストゥス・ウルガタ訳のすべての写本を回収した後、 ^[19]^[34]その年の11月に、クレメンス・ウルガタ訳として知られるウルガタ訳の新しい公式版を出版した。 ^[60]^[61]また、シクストゥス・クレメンス・ウルガタ訳とも呼ばれている。^[61]^[25]細かい点に関する約6000の訂正と重要な100の訂正に直面し、シクストゥス5世の名誉を守りたいと考えたベラルミーノは、この版の序文の執筆を引き受けた。彼はシクストゥス・ウルガタ訳の不完全な点をすべて印刷ミスによるものとした。^[62]^[h]クエンティンによると、「シクストゥス5世は、生涯の最後の日まで、自分の聖書に含まれる印刷ミスを一掃しようと努力していたことがわかっているが、彼の親しい人たち、その一人であるアンジェロ・ロッカが、彼が新しい版を計画しているという印象を与える言葉を漏らした可能性がわずかながら残っている」という。^[63]

スクリブナーは、二人の教皇の対立という印象を避けるため、クレメンティヌス聖書はシクストゥスの名で出版され、ベラルミーノの序文が付けられたと記している。この序文は、シクストゥスは初版の印刷時に生じた誤りのために新版を出版するつもりだったが、彼の死によってそれができなくなり、彼の望みどおり、後継者によって作品が完成されたと主張している。^[19]

クレメンス版ウルガタ聖書の正式名称は、Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita ^[40]^[36]^[38]（訳：「シクストゥス5世の命により認定・出版された共通版/ウルガタ版聖書」^{[38] ）である。クレメンス版が表紙にシクストゥスの名前を残したため、クレメンス版ウルガタ聖書は}シクストゥス・クレメンス版ウルガタ聖書と呼ばれることもある。^[38]

ネスレは次のように述べています。「タイトルページに両教皇[シクストゥス5世とクレメンス8世]の名前が含まれる最初の版は1604年のものであることを付け加えておきます。タイトルは次のように続きます。「Sixti V. Pont. Max. iussu recognita」 et Clementis VIII. auctoritate edita'」。^[64] Scrivener ^[65]と Hastings は同じ分析を共有しています。ヘイスティングスは、「現代のウルガタ聖書におけるタイトルの通常の形式である『Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita』は、現在 1604 年以前には追跡できない」と指摘している。。それまで、シクストゥスは単独でタイトルページに登場していたようです。この日以降、クレメントは時折一人で行動する。^[34]

参照

注記

^ 文字通り「可能な限り最も正しい方法で」
^ 法令はこちらをご覧ください: 第 4 回会議 – 聖書の編集と使用に関する法令
^ ここで書かれていることとは対照的に、スクリブナーは、委員会が1589年の初めに彼らの研究結果をシクストゥスに提出したと述べています。^[19]
^ 表紙には「3つの別個の巻/セクション」（tribus tomis distinctivea）と記されている^[34]
^ ル・バシャレのこの著作の批評については、『神学研究ジャーナル』第14巻第55号（1913年4月）、472-474ページを参照。
^ 「しかし、この作品[シクストゥス版ウルガタ]は枢機卿会議に評価されず、教皇シクストゥス5世の死去（1590年8月27日）から1週間[ 9日]後、枢機卿会議はまずこの版の販売停止とその後すぐに印刷されたコピーの破棄を命じた。」^[25]
^ 「ベラルミーノの知的努力により、彼は ローマ教皇庁内でより中心的な地位を得たが、危険な挫折にも遭遇した。1587年に彼は索引省のメンバーとなり、1598年には異端審問の顧問の一人となった。一方、間接権の教義の影響は、イエズス会の教義がローマ司教の権威を弱めると考え、イエズス会にしばしば反対していた教皇シクストゥス5世を怒らせた。1589年から90年、シクストゥスは、ベラルミーノが外交使節としてフランスに滞在していた間に、コントロバーシアエ第1巻を禁書目録に載せようと動いた。しかし、索引省、そして後にイエズス会はこれに抵抗した。1590年にシクストゥスは死去し、システィーナ索引のプロジェクトも彼と共に消滅した。」^[47]
^ ベラルミーノの自伝にある証言も参照のこと:

1591年、グレゴリウス14世は、シクストゥス5世が出版した聖書について、多くの点が誤って訂正されていたため、どうしたらよいか考えていました。公の非難に賛成するまじめな人たちは少なくありませんでした。しかし、教皇の前で、私はこの版は禁止されるべきではなく、シクストゥス5世の名誉を守るために、修正を加えて再出版するという方法でのみ訂正されるべきであると論証しました。これは、不幸な変更をできるだけ早く消し去り、この教皇の名前でこの新しいバージョンを再印刷し、序文で、最初の版では急いで出版したため、印刷者または他の人の過失によりいくつかの誤りがあったことを説明することです。このようにして、私はシクストゥス教皇に善で悪を返しました。実際、シクストゥスは、教皇の直接の権力に関する私の論文のために、訂正が終わるまで私の論争を禁書目録に載せていました。しかし、彼が亡くなるとすぐに、聖典礼省は私の名前を索引から削除するよう命じました。私の助言は教皇グレゴリウス1世を喜ばせました。彼は、システィーナ訳を急いで改訂し、流通しているウルガタ訳、特にルーヴェンのウルガタ訳に近づけるための省を創設しました。[...] グレゴリウス14世とインノケンティウス5世の死後、クレメンス8世がシクストゥス5世の名でこの改訂版聖書を編集し、その序文を私が執筆しました。

ベラルミーノ、ロベルトフランチェスコロモロ (1999) 「思い出の自伝 (1613)」。ジュスティニアーニ、パスカーレ編（編）。自伝 (1613) (イタリア語)。ガレオタ、グスタボ訳。ブレシア：モルチェリーナ。 59-60ページ。ISBN 88-372-1732-3。
(ラテン語原文: Vita ven. Roberti Cardinalis Bellarmini、30–31 ページ)。（ここではフランス語で、106–107ページ）

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引用

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さらに読む

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外部リンク

オリジナル版

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Biblia sacra Vulgatae editionis tribus tomis Differenta / Biblia sacra vulgatae editionis : ad concilii tridentini praescriptum emendata et a Sixto V recognita et approbashi. Ex Typographia Apostolica Vaticana。 1590年。(スキャン品質が悪い)

エディション

ヴァン・エス、リアンダー編（1822–1824）。 Biblia Sacra、Vulgatæ Editionis、Sixti V et Clementis VIII、1590、1592、1593、1598。（1592 年版のウルガタ訳と、その後の 2 つの版（1593 年版と 1598 年版）および 1590 年版のシクストゥス版ウルガタ訳の改訂版）
- Bull Aeternus Ille (ウィキソース) (ラテン語)

その他

ボドリアン図書館のウェブサイト上の通知: Biblia sacra Vulgatae editionis tribus tomis distinta。
モルガン図書館・博物館のウェブサイトでのお知らせ: こちら

[4] 文字通り「可能な限り最も正しい方法で」

[5] 法令はこちらをご覧ください: 第 4 回会議 – 聖書の編集と使用に関する法令

[30] ここで書かれていることとは対照的に、スクリブナーは、委員会が1589年の初めに彼らの研究結果をシクストゥスに提出したと述べています。^[19]

[38] 表紙には「3つの別個の巻/セクション」（tribus tomis distinctivea）と記されている^[34]

[46] ル・バシャレのこの著作の批評については、『神学研究ジャーナル』第14巻第55号（1913年4月）、472-474ページを参照。

[52] 「しかし、この作品[シクストゥス版ウルガタ]は枢機卿会議に評価されず、教皇シクストゥス5世の死去（1590年8月27日）から1週間[ 9日]後、枢機卿会議はまずこの版の販売停止とその後すぐに印刷されたコピーの破棄を命じた。」^[25]

[54] ^ 「ベラルミーノの知的努力により、彼は ローマ教皇庁内でより中心的な地位を得たが、危険な挫折にも遭遇した。1587年に彼は索引省のメンバーとなり、1598年には異端審問の顧問の一人となった。一方、間接権の教義の影響は、イエズス会の教義がローマ司教の権威を弱めると考え、イエズス会にしばしば反対していた教皇シクストゥス5世を怒らせた。1589年から90年、シクストゥスは、ベラルミーノが外交使節としてフランスに滞在していた間に、コントロバーシアエ第1巻を禁書目録に載せようと動いた。しかし、索引省、そして後にイエズス会はこれに抵抗した。1590年にシクストゥスは死去し、システィーナ索引のプロジェクトも彼と共に消滅した。」^[47]

[70] ベラルミーノの自伝にある証言も参照のこと:

1591年、グレゴリウス14世は、シクストゥス5世が出版した聖書について、多くの点が誤って訂正されていたため、どうしたらよいか考えていました。公の非難に賛成するまじめな人たちは少なくありませんでした。しかし、教皇の前で、私はこの版は禁止されるべきではなく、シクストゥス5世の名誉を守るために、修正を加えて再出版するという方法でのみ訂正されるべきであると論証しました。これは、不幸な変更をできるだけ早く消し去り、この教皇の名前でこの新しいバージョンを再印刷し、序文で、最初の版では急いで出版したため、印刷者または他の人の過失によりいくつかの誤りがあったことを説明することです。このようにして、私はシクストゥス教皇に善で悪を返しました。実際、シクストゥスは、教皇の直接の権力に関する私の論文のために、訂正が終わるまで私の論争を禁書目録に載せていました。しかし、彼が亡くなるとすぐに、聖典礼省は私の名前を索引から削除するよう命じました。私の助言は教皇グレゴリウス1世を喜ばせました。彼は、システィーナ訳を急いで改訂し、流通しているウルガタ訳、特にルーヴェンのウルガタ訳に近づけるための省を創設しました。[...] グレゴリウス14世とインノケンティウス5世の死後、クレメンス8世がシクストゥス5世の名でこの改訂版聖書を編集し、その序文を私が執筆しました。

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[FOOTNOTEQuentin1922170"Chapitre_sixième_–_Les_commissions_pontificales_du_concilde_de_Trente_à_Sixte-Quint"_[Chapter_Six_–_The_Pontifical_Committees_from_the_Council_of_Trent_to_Sixtus_Quintus]-23] クエンティン (1922)、p. 170、「Chapitre sixième – Les Commissions pontificales du concilde de Trente à Sixte-Quint」[第 6 章 – トレント公会議からシクストゥス・クイントゥスまでの教皇庁の委員会]。

[FOOTNOTEGerace2016224-24] ジェラーチェ（2016）、224頁。

[:13-25] ケニオン、フレデリック G. (1903)。「第 9 章中世のヴルガータ」。私たちの聖書と古代写本、テキストとその翻訳の歴史。シカゴ大学 (第 4 版)。ロンドン、ニューヨーク [など]:エアおよびスポティスウッド。p. 187。

[26] ジョン・ワーズワース;ホワイト、ヘンリー・ジュリアン編。（1889年）。「Praefatio editorum Prolegomenorum loco Euangeliis Praemissa (Cap. V. Codices manpisi aloo on notulis interdum citati.)」。 Nouum Testumum Domini nostri Jesu Christi latine、secundum editionem Sancti Hieronymi。 Vol. 1. オックスフォード:クラレンドン・プレス。 p. xxviii。

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[:1-32] ガンディル、ピエール (2002 年 4 月 - 7 月)。「La Bible latine : de la Vetus latina à la Neo-Vulgate」。revue-resurrection.org (フランス語)。復活 | N° 99–100 : 聖書の翻訳。 2017 年 12 月 16 日のオリジナルからアーカイブ。2019 年9 月 19 日に取得。

[33] Carlo Vercellone、Variae lectiones Vulgatae Latinae Bibliorum editionis、Romae 1860、p. XXX。

[FOOTNOTEQuentin1922190Chapitre_septième_–_Les_éditions_Sixtine_et_Clémentine_(1590–1592)_[Chapter_seven_–_The_Sixtine_and_Clementine_editions_(1590–1592)]-34] クエンティン (1922)、p. 190、Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [第 7 章 – Sixtine および Clementine 版 (1590–1592)]。

[FOOTNOTEQuentin1922181Chapitre_septième_–_Les_éditions_Sixtine_et_Clémentine_(1590–1592)_[Chapter_seven_–_The_Sixtine_and_Clementine_editions_(1590–1592)]-35] クエンティン (1922)、p. 181、Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [第 7 章 – Sixtine および Clementine 版 (1590–1592)]。

[36] トムソン、フランシス J. (2005)。「反宗教改革における SS キリルとメトディウスの遺産」(PDF)。 Konstantinou、Evangelos (編)。ヨーロッパの次元におけるメトディオスとキリロス。ピーター・ラング84～85ページ。

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[39] "Biblia sacra vulgatae editionis ad concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto VPM recognata et approbashi".モルガン図書館＆博物館（図書館所蔵記録）。 1590 年 9 月 14 日。2020 年3 月 15 日に取得。

[:5-40] 「国際標準聖書百科事典のヴルガタ訳」。国際標準聖書百科事典オンライン。 2019年9月17日閲覧。

[:0-41] Le Bachalet、Xavier-Marie、Bellarmin et la Bible Sixto-Clémentine : Étude et document inédits、パリ: Gabriel Beauchesne & Cie、1911 (フランス語)。この作品の大部分はこの記事の下部に転載されています^{[信頼できない情報源? ]} (「付録 1 – Etude du Révérend Père Le Bachelet (1911)」)。

[:12-42] Houghton, HAG (2016). 「版とリソース」ラテン語新約聖書：初期の歴史、テキスト、写本ガイド。オックスフォード大学出版局。p. 132。ISBN 9780198744733。

[:6-43] オーランド、カート;ネスレ、エバーハルト編。（2012年）。ノヴムテスタトゥムギリシャ。章:「III. Der kritische Apparat」、セクション「Die lateinischen Übersetzungen」。および「III. 重要な装置」、セクション「ラテン語版」（第 28 版）。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 25、69ページ。

[Delville-44] デルヴィル、ジャン・ピエール(2008)。「16世紀の聖書のラテン語の進化と成り上がりバージョン」。ゴメス＝ジェロー著、マリー＝クリスティーヌ（編）。ビブリア（フランス語）。パリ・ソルボンヌ大学を出版。 p. 80.ISBN 9782840505372。

[:722-45] Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995)。「ラテン語版」。新約聖書の本文。Rhodes, Erroll F. 訳 [ Der Text Des Neuen Testaments ] (第 2 版)。グランドラピッズ: William B. Eerdmans Publishing Company。p . 190。ISBN 978-0-8028-4098-1ウルガータ訳は、7世紀以来ラテン教会で広く流布されているラテン語テキストの形式（vulgata）に付けられた名前であり、最初は教皇シクストゥス5世（ローマ、1590年）の版で、次に教皇クレメンス8世（ローマ、1592年）の版で、そして新ウルガータまで、公式に権威のあるテキストとして認められてきました。

[47] トムソン、フランシス J. (2005)。「反宗教改革における SS キリルとメトディウスの遺産」(PDF)。 Konstantinou、Evangelos (編)。ヨーロッパの次元におけるメトディオスとキリロス。ピーター・ラングp. 86.

[nestle22-48] ネスレ、エーバーハルト（1901年）。メンジーズ、アラン（編）。ギリシア語新約聖書本文批評入門。エディ、ウィリアム訳。カリフォルニア大学図書館（第2版）。ロンドン[など]ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、ニューヨーク、GPパトナム・サンズ。128ページ。

[FOOTNOTEQuentin1922188-49] クエンティン（1922年）、188ページ。

[FOOTNOTEGerace2016223–225-50] Gerace (2016)、223–225 ページ。

[51] ペリカン、ヤロスラフ・ヤン（1996年）。「展覧会カタログ[項目1.14]」。聖書の改革、宗教改革の聖書。ダラス：ブリッドウェル図書館、インターネットアーカイブ。ニューヘブン：エール大学出版局。p.98。ISBN 9780300066678。

[Temporal-53] ベラルミーノ、ロバート（2012年）。ステファニア・トゥティーノ（編）。「世俗的権威と精神的権威について」。オンライン・ライブラリー・オブ・リバティ。インディアナポリス：リバティ・ファンド。 2019年10月1日閲覧。

[FOOTNOTEMetzger1977348–349-55] メッツガー (1977)、348–349 ページ。

[FOOTNOTEQuentin1922190–191"Chapitre_septième_–_Les_éditions_Sixtine_et_Clémentine_(1590–1592)"_[Chapter_seven_–_The_Sixtine_and_Clementine_editions_(1590–1592)]-56] Quentin (1922)、pp. 190–191、「Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592)」 [第 7 章 – Sixtine および Clementine 版 (1590–1592)]。

[57] Le Bachalet、Xavier-Marie、Bellarmin et la Bible Sixto-Clémentine : Étude et document inédits、パリ: Gabriel Beauchesne & Cie、1911 (フランス語)。この作品の大部分は、この記事の下部に再掲されています (「付録 1 – Etude du Révérend Père Le Bachelet (1911)」)。
「危険を鎮めるためにアンコールを捧げる聖人たち、聖人記憶、聖なる人生と聖句を見つめ、聖書の息子の正当な判断を呼び起こし、自分の人生を思い出させてください。」イル・ユー・ユート・ジャマイズ・プラス・グランド・デンジャー。」

[58] ヴァン・エス、リアンダー (1824)。 " 𝔅𝔲𝔩𝔤𝔞𝔱𝔞 §. [シックスティヌス聖書の歴史 § 22]。 Pragmatisch-kritische Geschichte der Vulgata im Allgemeinen, und zunächst in Beziehung auf das Trientische Decret.オーダー: 「Katholik gesetzlich」は「Vulgata gebunden」ですか? [ウルガタ聖書のプラグマティコ批判的な歴史全般、そして最初はトレント令との関連。または: カトリック教徒は法律によってウルガタ聖書に拘束されていますか? ]（ドイツ語）。テュービンゲン：ルートヴィヒ・フリードリヒ・フューズ。 290–291ページ。ノヴィト・ビートティド・ベストラ・キュイ・セ・トータムケ・エクレシアム・ディスクリミニ委員会シクストゥス・V・ドゥム・ジュクスタ・プロプリアエ・ドクトリーナ・センサス・仙骨書ビブリオラム・エンメンデーション・エム・アグレサス・エスト。ネック・サティス・サイエンス・アン・グラビウス・アンクアム・ペリキュラムが発生する

[59] ル・ブラン、オーガスティーノ (1700)。「De auxilis lib. II. Cap. XXVI.」。Historiae Congregationum De Auxiliis Divinae Gratiae、副総括教皇クレメンテ 8 世。 Et Paulo V. Libri Quatuor: Quibus ... confutanturcentiores hujus Historiae Depravatores, maximè verò Autor Libelli Gallicè inscripti, Remonstrance à M. l'Archevêque de Reims, sur Son Ordonnnance du 15. Juillet 1697. ... (ラテン語) 。ルーヴェン: デニク。 p. 326. Novit Beatitudo Vestra、Cui se totamque eccleſiam discrimini commiſerit Sixtus V. dum juxta propriæ doctrinæ ſenſus、ſacrorum Bibliorum emendationem aggreſſus eſt: nec fatiſcio an gravius unquam periculum happens.

[60] ケニオン、フレデリック G. (1903)。「第 9 章中世のヴルガータ」。私たちの聖書と古代写本、テキストとその翻訳の歴史。シカゴ大学 (第 4 版)。ロンドン、ニューヨーク [など]:エアおよびスポティスウッド。pp. 187–188。

[61] 「シクストゥス」 .ブリタニカ百科事典。 Vol. 25（第11版）。 1911年。

[:7-62] ペリカン、ヤロスラフ・ヤン（1996年）。「1：聖なる文献学」。聖書の改革、宗教改革の聖書。ダラス：ブリッドウェル図書館、インターネットアーカイブ。ニューヘブン：エール大学出版局。p.14。ISBN 9780300066678。

[FOOTNOTEQuentin1922183–185Chapitre_septième_–_Les_éditions_Sixtine_et_Clémentine_(1590–1592)_[Chapter_seven_–_The_Sixtine_and_Clementine_editions_(1590–1592)]-63] Quentin (1922)、pp. 183–185、Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [第 7 章 – Sixtine および Clementine 版 (1590–1592)]。

[64] Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). 「Novum Testamentum Graece ²⁶ (Nestle-Aland ²⁶ )」。新約聖書の本文。Rhodes, Erroll F. 訳 [ Der Text Des Neuen Testaments ] (第 2 版)。グランドラピッズ: William B. Eerdmans Publishing Company。p . 250。ISBN 978-0-8028-4098-1ヴルガータ訳のさまざまな版は、その本文に関する情報が必要な場合や参考になる場合には、次の略語で示されます。vg s^はシクスティーヌス版（ローマ：1590年）、vg ^clはクレメンスティーヌス版（ローマ：1592年）です。vg ^{s は、その本文が vg}^clと一致する場合には、独立して示されません。

[65] ジョン・ワーズワース;ホワイト、ヘンリー・ジュリアン編。（1889年）。「Praefatio editorum Prolegomenorum loco Euangeliis Praemissa (Cap. VI. Editiones saepius uel perpetuo citatae.)」。 Nouum Testumum Domini nostri Jesu Christi latine、secundum editionem Sancti Hieronymi。 Vol. 1. オックスフォード:クラレンドン・プレス。 p. xxix。

[66] ロバート・ウェーバー;グリソン、ロジャー編。 (2007)。「索引および編纂」。Biblia sacra : iuxta Vulgatam versionem。オリバー・ウェンデル・ホームズ図書館、フィリップス・アカデミー（第 5 版）。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 XLV、XLVII、XLVIII ページ。ISBN 978-3-438-05303-9。

[FOOTNOTEMetzger1977349-67] メッツガー（1977）、349ページ。

[:8-68] Pelikan, Jaroslav Jan (1996). 「1 : 聖典学; 展示カタログ [項目 1.14]」。聖書の改革、宗教改革の聖書。ダラス: ブリッドウェル図書館; インターネットアーカイブ。ニューヘブン:イェール大学出版局。 pp. 14, 98。ISBN 9780300066678。

[69] ブンゲナー、フェリックス（1855年）。トレント公会議史（第2版）。ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ。92ページ。

[FOOTNOTEQuentin1922200–201Chapitre_septième_–_Les_éditions_Sixtine_et_Clémentine_(1590–1592)_[Chapter_seven_–_The_Sixtine_and_Clementine_editions_(1590–1592)]-71] Quentin (1922)、pp. 200–201、Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [第 7 章 – Sixtine および Clementine 版 (1590–1592)]。

[nestle23-72] ネスレ、エバーハルト (1901)。「第 2 章」。メンジーズ、アラン (編) 著。ギリシャ語新約聖書のテキスト批評入門。エディ、ウィリアム訳。カリフォルニア大学図書館 (第 2 版)。ロンドン [など]ウィリアムズアンドノーゲート、ニューヨーク、GP パトナムズサンズ。128 ページ。

[:33-73] Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894)。「第3章ラテン語訳」。Miller, Edward (編) 『新約聖書批評へのわかりやすい入門』第2巻 (第4版)。ロンドン: George Bell & Sons。65ページ。