ミサ典礼書

ミサ典礼書は、典礼年を通してミサを執り行うために必要な指示と文章を収録した典礼書です。典礼の伝統、時代、目的によって版が異なり、司祭が公にミサを執り行えるようにするためのミサ典礼書もあれば、私的および信徒向けのミサ典礼書もあります。世界で最も一般的な聖体礼儀であるカトリック教会のローマ典礼のパウロ6世ミサの文章は、1970年版のローマミサ典礼書に収録されています。

ミサ典礼書は、ローマ典礼の初期の形式や他のラテン典礼の儀式のためにも出版されています。他の典礼書には通常、他の儀式の伝統の聖体礼儀が含まれていますが、ビザンチン典礼、東方正教会の西方典礼、および英国国教会の典礼のためのミサ典礼書も存在します。

このような本が編纂される前は、ミサを執り行う際に複数の本が使用されていました。これらには、漸進的書物（主に詩篇のテキストに音楽ノートを加えたもの）、福音書、新約聖書の他の部分のテキスト（主に聖パウロの書簡（手紙））を含む書簡書、司祭自身が唱えた祈りを含む聖体書物が含まれていました。 ^[1]

中世後期、西方では聖歌隊や他の聖職者の助けを借りずに司祭がミサを執り行うことが一般的になったため、これらの本は司祭だけが使用する「ミサ本」（ラテン語でミサ典礼書）にまとめられるようになった。これにより、ミサの全テキストを含むミサ典礼書（「完全なミサ典礼書」）が登場したが、聖歌隊の音楽は含まれていなかった。^[2]従うべき 典礼書の指示も追加された。

1570年に教皇ピウス5世によって出版されたローマミサ典礼書（ミサレ・ロマヌム）は、トロワ、サラム（ソールズベリー）などの教会のさまざまな部分で広く使用されていたさまざまなミサ典礼書の伝統に最終的に取って代わりました。多くの司教区には、さらに いくつかの地域的な祈りと祝日がありました。

第二バチカン公会議^[3] の命令により、パウロ6世はミサで朗読される聖書の量を大幅に増やし、祈りの文言も少し増やしました。これにより、聖書朗読を別の本、すなわち典礼書に戻すことが必要になりました。典礼書から抜粋した文章を含む別の福音書が推奨されていますが、義務ではありません。ローマミサ典礼書には、秘跡書にはなかった詳細なルーブリックや交唱などが引き続き含まれています。

ローマミサ典礼書の英語への最初の完全な公式翻訳は、1970年のテキストに基づいて1973年に発表されました。2001年3月28日、ローマ教皇庁は「典礼の真正性」という指示を出しました。これには、公式のラテン語原文からの典礼文の翻訳において、「原文は、可能な限り、内容の省略や追加、言い換えや注釈なしで、完全に、そして最も正確に翻訳されなければならない。さまざまな母国語の特性や性質への適応は、控えめで控えめでなければならない」という要件が含まれていました。翌年、改訂されたラテン語のローマミサ典礼書の3番目の標準版^[注1]が発表されました。

宗教改革以前は、典礼の慣習として、地元の大聖堂のミサ典礼書の変種が使用されていた。これらの中で最も有名なのはサラム式ミサ典礼書だが、ダラム式ミサ典礼書を含む他の典礼書も英国の典礼慣習に影響を与えた。英国の宗教改革の間、英国国教会はカトリック教会から分離した。プロテスタントの典礼傾向の特徴として、英国国教会は地方語の典礼を利用することを選択した。トーマス・クランマーは、1549年の祈祷書を含む新しい典礼書の作成を主導したと伝統的に考えられている。1549年の祈祷書とそれに続くバージョンの祈祷書は、通常の英国国教会の典礼慣習においてミサ典礼書と祈祷書の両方に取って代わった。^[4]

英国国教会の伝統が現代の英国カトリック教会を含むように拡大するにつれ、一部の英国国教会信者は典礼書をミサ典礼書形式に戻すことを模索した。1921年、聖ペトロ・聖パウロ協会は英国で英国ミサ典礼書を出版した。 ^[5]フランク・ギャビン・マウント・サイナイ典礼財団は1961年に改訂版を出版し、英国国教会教区協会はそれを現在も印刷し続けている。

英国国教会ミサ典礼書の初版は1921年にロンドンの聖ペトロ・聖パウロ協会によって出版された。アメリカ版は1943年にニューヨーク州ロングアイランドのマウント・シナイのフランク・ギャビン典礼財団によって出版され、1947年には改訂版が出版された（1961年に再版）。1970年代に出版権が英国国教会教区協会に譲渡（または売却）され、同協会は1947年版を再版した。^[5]

フランスでは、 13 世紀初頭からミサ典礼書の装飾が始まります。この頃、ミサ典礼書は通常、暦、一時的ミサ、ミサの序文と典文、聖人用ミサ、奉納ミサ、およびさまざまな追加部分に分かれていました。ミサ典礼書の 2 つの主要な部分は、一時的ミサと聖人用ミサです。一時的ミサには、クリスマスとイースターを中心に構成された、典礼年全体のミサのテキストが毎日含まれています。聖人用ミサは、聖人の記念を通して典礼年を示します。最後に、奉納ミサ (特定の目的のためのミサ、または司祭が特定の意図を持って読むミサ)、さまざまな祈り、新しい祝祭、最近の聖人の記念、列聖は、通常、ミサ典礼書の最後に配置されます。

13世紀から14世紀のパリ司教区のミサ典礼書の図像分析から、特定の伝統的な図像といくつかの変化するモチーフの使用が明らかになっています。前者のグループには、待降節第1主日の入祭詞、聖週間のミサの序文、聖人のためのミサなど、いくつかの種類の頭文字があり、聖人の図像が含まれていますが、ミサ典礼書の2ページのフルサイズの豊かな装飾、すなわちイエスの磔刑と尊厳あるキリストも含まれています。変化する場面を含む2番目のグループには、すべてのミサ典礼書に描かれているわけではない聖職者の図像が含まれていますが、これは1つの写本にのみ関連する繰り返しのモチーフである可能性があります。これには、祈りを捧げる司祭、ホスチア（聖餐のパン）を掲げる司祭、歌を歌う修道士などが含まれます。

第二バチカン公会議（1962年〜1965年）以降のカトリックのミサ典礼書には、少なくとも2002年までは挿絵はほとんどなく、ほとんどが白黒写真でした。2005年以降、特に英語圏では、ローマミサ典礼書のEditio typica tertiaの多くの版にカラーの挿絵が付けられています。 ^[7]

「ミサ典礼書」という用語は、司祭ではなくミサや礼拝の補助をする人が使用することを意図した本にも使用されます。これらの本は「手用ミサ典礼書」または「ミサレット」と呼ばれることもありますが、「祭壇用ミサ典礼書」という用語は、司祭が使用するミサ典礼書と区別するために使用されることもあります。通常、ミサ典礼書には、通常の年間の儀式以外の典礼書部分やミサのテキストが省略または大幅に短縮されていますが、聖書の朗読は含まれています。

こうしたミサ典書の1つは、アメリカ合衆国大統領の宣誓に使われてきました。ジョン・F・ケネディ大統領が暗殺された後、リンドン・B・ジョンソンは大統領専用機エアフォースワンの中で故大統領のミサ典書を使用して、アメリカ第36代大統領に宣誓しました。 ^[8]

• ミスセール アボエンセ
• 英国国教会ミサ典礼書
• アルーマニア語ミサ典礼書
• アーバスノットのミサ典礼書
• ボーヴェミサ典書
• ローマ典礼書
• シロのミサ典礼書

• 指示書
• 聖餐の
• 慣習的（典礼）
• ローマ聖務日課書
• 聖公会聖務日課書

ウィキソースには、1913 年のカトリック百科事典の記事 「ミサ典礼書」のテキストがあります。

• アノン（1275年）。 「ミサール・ファン・デ・シント・ピーターサブディジ」。ゲント: ゲント大学図書館。2020年8月26日に取得。
• 「ミサレ・プレナム」。ブリタニカ百科事典。 2017 年 11 月 30 日。2021 年6 月 27 日に取得。
• ブラック、ジョン・サザーランド（1911年）。「ミサ典書」 ブリタニカ百科事典第18巻（第11版）。pp.580-583。
• キャバノー、スティーブン・E.（2011）。英国国教会とローマカトリック教会：最近の発展に関する考察。イグナティウス・プレス。ISBN 978-1586174996。
• ジレット、マイケル L. (1986 年 9 月 10 日)。ローレンス F. オブライエン口述歴史インタビュー XIII (トランスクリプト)。LBJ 図書館。( 「アーカイブ コピー」(PDF)の 23 ページ。2008年 6 月 24 日にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2008年 7 月 5 日に取得。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)）
• 教皇パウロ 6 世 (1963 年 12 月 4 日)。 「神聖な典礼に関する憲法 SACROSANCTUM CONCILIUM」。バチカン.va.
• ファン・ビューレン、ラルフ（2018）。 「Die Bildausstattung des ``Missale Romanum'' nach dem Zweiten Vaticanischen Konzil (1962−1965)」。ノイホイザー、ハンス・ペーター編著。ヨーロッパ文化の典礼文学書。ヴィースバーデン: ハラッソヴィッツ。

• Missale ad usum insignis Ecclesiæ Eboracensis (ラテン語のヨークミサ典書)
• Ecclesiæ Eboracensis (別版)
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