スヴォルデルの戦い

スヴォルデルの戦い
スヴォルデルの戦い、オットー・シンディング著
日付 1000年9月9日 位置 エーレスンドまたはリューゲン島付近 結果 連合国の勝利 ノルウェー分割 キリスト教に対する反発
交戦国
ノルウェー	デンマーク スウェーデン ラデのヤール
指揮官とリーダー
オラフ・トリグヴァソン † アイナー・タンバルスキルヴェ	スヴェイン・フォークビアード・ オラフ・ザ・スウェーデン人 エリック ・ハーコナルソン
強さ
軍艦11隻	70隻以上の軍艦
死傷者と損失
重く、すべての船が捕獲されました	重いと報告されている
当時の詳細な資料はなく、船の数などの情報は信頼できる歴史とは言えません。

スヴォルドの戦い（スヴォルド、スウォルド） [ ^1]は、ヴァイキング時代の大規模な海戦で、1000年9月に西バルト海でノルウェーのオーラヴ王とデンマーク王、スウェーデン王の同盟軍、そしてオーラヴの敵であるノルウェーとの間で戦われた。この戦いの背景には、デンマークによる長年の支配努力の後にノルウェーが単一の独立国家として統一されたことと、スカンジナビア半島におけるキリスト教の広がりがあった。

オーラヴ1世トリグヴァソン王は、ウェンドランド（ポンメルン）への遠征に向かう途中、あるいはそこからの帰途、デンマーク王スヴェイン・フォークビアード、スウェーデン王オーラヴ・スコットコヌング（オーラヴ・エイリークソン、スウェーデン王オーラヴ）、ラーデのヤールであるエイリーク・ハーコナルソンの同盟軍に待ち伏せされた。オーラヴ1世トリグヴァソン王のサガによると、彼は60隻の軍艦と、ヨンヴァイキングの軍艦11隻を所有していた[ 1 ] ^[2]彼の船は次々と拿捕され、最後にオーラヴが海に身を投げた際にヤールのエイリークが拿捕したオルメン・ランゲ号は最後となった。この戦いの後、ノルウェーはデンマーク王国とスウェーデンのウプサラ共和国の両方と（宗主として）同盟を組んだラーデのヤールによって統治された。

戦闘の正確な場所については議論があり、どのグループの情報源が好まれるかによって異なります。ブレーメンのアダムはエーレスンドとしていますが、アイスランドの情報源はスヴォルデルと呼ばれる島の近くで戦闘が行われたとしていますが、それ以外は不明です。

この戦いに関する最も詳しい情報源である王たちのサガは、戦いが起きてから約2世紀後に書かれた。歴史的には信頼性が低いが、この物語は戦いとそれに至るまでの出来事を生き生きと詳細に描写した長文の文学的記述を提供している。サガでは、戦いの原因はオーラヴ・トリグヴァソンの傲慢王シグリッドへの不運な求婚と、スヴェン・フォークビアードの妹ティリとの結婚問題にあるとされている。戦いが始まると、オーラヴはデンマークとスウェーデンの艦隊を民族的侮辱と虚勢で退け、一方でエイリーク・ハーコナルソンとその部下は「我々と同じノルウェー人だから」危険だと認めている。この戦いで最もよく知られているエピソードは、オーラヴの敗北を告げるエイナル・サンバルスケルフィルの弓が折れた場面である。

後世になって、この戦いのサガの描写、特にスノッリ・ストゥルルソンの『ヘイムスクリングラ』の描写は、数多くのバラードやその他の文学作品に影響を与えた。

記録に残る最古の歴史では、ノルウェーは中央権力が弱く、時には争い合う小さな王国がいくつも存在していた。伝統的な歴史学では、9世紀のハーラル美髪王の台頭が国の統一と王権強化のプロセスの始まりだったとされている。^[3] ハーラルの子孫や他の王位請求者は、北部のラーデのヤールや東部のヴィングルマルクの支配者など、強力な地方指導者と争わなければならなかった。一方、デンマーク王は南部の地域を領有権を主張し、影響力を強めるためにノルウェーの家臣を獲得しようと躍起になっていた。10世紀後半には、ローマカトリックのキリスト教の普及もますます重要な政治問題となっていた。^[4]

970年代、ラーデのヤールであるホーコン・シグルズソンはノルウェーで最も権力のある人物となり、最初はデンマークのハーラル・ブルートゥースの支持を受け、彼に貢物を納めていたが、後に宗教上の問題で二人は対立した。ハーラルはキリスト教に改宗し、ノルウェーのキリスト教化に熱心だったが、ホーコンは頑固な異教徒のままだった。995年にホーコンは廃位され、若いキリスト教指導者オーラヴ・トリグヴァソンが王位に就いた。

オーラヴはデンマークの権威を拒否しながらも、ノルウェーと西のノルウェー植民地をできるだけ早く、そして完全に改宗させることを自らの使命とした。脅迫、拷問、処刑を進めて、オーラヴは異教徒の抵抗を打ち破り、数年のうちにノルウェーは少なくとも名目上はキリスト教国となった。しかしオーラヴ王は権力を急速に掌握する中で、何人かの敵を作った。最も有力なのは、ホーコン・ヤールの息子エイリーク・ヤールとデンマーク王スヴェイン・フォークビアードで、二人ともオーラヴがノルウェーの領土を奪ったと感じていた。^[5]

スヴォルデルの戦いで衝突した同じ利害関係が、その後数十年にわたってノルウェーを分割することになり、ネスヤルの戦いやスティクレスタードの戦いを含むさらなる大きな戦闘につながった。1035年にノルウェーのマグヌス善良公が独立したキリスト教国ノルウェーの王位に就いたことで、この戦争は解決した。 ^[6]

スヴォルデルの戦いは、数多くの歴史的資料で言及されている。最も古い著作は、デンマーク王スヴェイン2世を情報源として、デンマークの観点から書かれたブレーメンのアダム（1080年頃）によるものである。後のデンマークの歴史家サクソ・グラマティクスは、ブレーメンのアダムの記述を利用し、その著書『デンマークの記録』（1200年頃） でそれを拡張した。

ノルウェーには、共観歴史書である『ノルウェー古代史』、 『ノルウェー史』、『ノルウェー王の歴史』（1190年頃）の3冊があり、いずれもこの戦いについて簡潔に記している。一方、アイスランド王たちのサガは、オッドル・スノーラソンの『オーラヴ・トリッグヴァソンのサガ』（1190年頃）に始まり、より広範囲に渡って記述している。オッドルは、スカルド詩、口承史、ヨーロッパの博学な例、そして自由な想像力をもとに、この戦いの詳細な記述を構築した。^[7]この記述は、後のアイスランドのサガである『ファグルスキンナ』と『ヘイムスクリングラ』（1220年頃）にも引き継がれ、どちらもスカルド詩の引用を加えている。 1200 年頃のアイスランドの 3 つの詩、Nóregs konungatal、Rekstefja、およびÓláfs drapa Tryggvasonarも歴史的に興味深いものです。オーラフの巨大な物語『Tryggvasonar en mesta』（1300 年頃）は、上記の情報源のいくつかを組み合わせて、最後で最も長く、最も信頼性の低い物語の記述を形成しています。

この戦いについて言及している現代のスカルド詩には、オーラヴ・トリグヴァソンに仕えていた厄介な詩人ハルフレズルの作品がある。ハルフレズルは戦いには参加していなかったが、後にオーラヴの追悼文のために戦いについての情報を収集した。エイリーク側では、非キリスト教徒ハルドルの詩節がいくつか残っており、戦いは「去年」起こったと述べ、エイリークが長蛇を捕らえた場面にこだわっている。戦いに関するいくつかの詩節は、おそらく1015年頃に書かれた、ソルズル・コルベインソンのエイリーク追悼詩にも残っている。最後に、スクーリ・ソルステインソンは戦いでエイリークと共に戦い、老年になってから詩でこのことについて語った。^[8]

歴史家は、同時代のスカルド詩を最も正確な情報源として高く評価していますが、その詩は独立して保存されているのではなく、王のサガからの引用として保存されていることを忘れてはなりません。2世紀に渡って口承で保存されてきたため、詩節が正確に記憶され、正しく帰属されているかどうかは疑問視されることがよくあります。さらに、スカルド詩は主に情報提供を目的としていたのではなく、聞き手にすでに知られている事実を芸術的に表現することを目的としていました。^[9]歴史家は、信頼性は低いがより詳細なサガの記述に頼ることがよくあります。

同時代のスカルド詩からは戦いの原因について何も知ることはできない。アダム・フォン・ブレーメンは、オーラヴ・トリグヴァソンのデンマーク人の妻ティリが、デンマークとの戦争をするよう彼をそそのかしたと述べている。オーラヴは、スヴェイン・フォークビアードとスウェーデン人オーラヴが同盟を結んだと聞いて怒り、攻撃の時が来たと判断した。^[11] ÁgripとHistoria Norwegieにも同様の記述がある。ティリはスヴェイン・フォークビアードの妹であり、オーラヴ・トリグヴァソンがティリと結婚したとき、スヴェインは約束した持参金の支払いを拒否した。怒ったオーラヴはデンマーク攻撃の遠征隊を派遣したが、ノルウェー全土から艦隊が集まるのを待ちきれず、残りは後からついてくるだろうと期待して、わずか11隻の船で南に向けて出航した。その望みがかなわなかったとき、彼は同盟者を探すためにヴェンドランド（ポメラニア）へ出発したが、途中でスヴェインとその同盟者によって待ち伏せされた。^[12]これらの記述は、オーラヴ・トリグヴァソンが戦いに来たとき南から旅をしていたと述べている同時代の非キリスト教徒ハルドルの詩と矛盾している。 ^[13]

オッドル・スノラソンは、ティリの結婚から生じた問題について詳細な記述をしている。彼によれば、彼女はウェンド人の王ブリスラフと婚約して結婚し、王は彼女のために多額の持参金を受け取ったが、彼女は彼の妻になることを望まず、結婚式の後に飢え死にしたため、ブリスラフは彼女をデンマークに送り返した。その後、彼女は兄のスヴェインの不興を買いながら、オーラヴ・トリグヴァソンとの結婚を計画した。スヴェインの王妃でオーラヴの強硬な反対者である傲慢なシグリッドは、スヴェインに戦争を仕掛けるようそそのかした。その後、スヴェインはヤール・シグヴァルディやスウェーデンのオーラヴ王と共謀してオーラヴ・トリグヴァソンを罠に誘い込んだ。オーラヴ・トリグヴァソンはブリスラフ王からティリの持参金を受け取るためにウェンドランドへ旅し、そこで待ち伏せ攻撃が計画されているという噂を耳にした。しかし、シグヴァルディがやって来て、これらの噂は嘘だと告げた。シグヴァルディを信じたオーラヴは、部下たちが我慢できなくなっていたため、艦隊のほとんどを帰国させた。そのため、スヴォルデル近郊で待ち伏せされたときには、残っていた艦隊はわずかだった。^[15]

ファグルスキンナとヘイムスクリングラは、おおむねオッダーの記述に従っているが、いくつかの点ではそれを簡略化し、それとは異なっている。ヘイムスクリングラによると、シグヴァルディはオーラヴとウェンド人の船団とともにウェンドランドから出航し、オーラヴを待ち伏せに導いた。

上記の詳細が正確かどうかはともかく、スヴェイン、スウェーデン王オーラヴ、エイリークにはオーラヴ・トリグヴァソンに対抗する十分な理由があったことは明らかである。オーラヴは、長らくデンマークの支配下にあったノルウェー南部のヴィケンを支配下に置いた。オーラヴとスヴェインは一緒にイングランドにいたが、スヴェインが遠征を続ける間にオーラヴは和平を結んだ。スヴェインはスウェーデン王オーラヴと友好的な関係にあり、婚姻関係でつながっていたため、2人は自然な同盟者だった。^[16]最後に、ヤール・エイリークはオーラヴ・トリグヴァソンによって家督を追われており、おそらく父のヤール・ハーコンも同様であり、彼は復讐を望んでいたのかもしれない。

歴史家たちは、矛盾する史料から、この戦いに至るまでのもっともらしい一連の出来事を再現しようと試みた。オーラヴ・トリグヴァソンが待ち伏せされたとき、彼はウェンドランドからノルウェーへ航海中だった可能性が高いが、王たちのサガはおそらくティリとその結婚の重要性を強調している。オーラヴが持参金を集めていた可能性もあるが、戦争を予想してウェンドランドで同盟者を探していたが、ほとんど成功しなかったという可能性の方が高いと思われる。シグヴァルディの性格は謎に包まれているが、彼がオーラヴを裏切ったというスカルド詩の証拠がある。^[17]

戦闘の日付を示すすべての資料は、それが 1000 年に起こったことに同意している。最も古い資料は、1128 年頃に書かれた綿密なÍslendingabókであり、夏に起こったと明記している。オドル・スノラソンはさらに、この戦闘は「9 月 3 日または 4 日の10 日(9 月 10 日または 11 日)に戦死者のために記念される」と述べている^{[18] 。}メスタは、戦闘が 9 月 9 日に起こったと述べており、他の資料もどちらの日付でも一致している。中世の作家の中には、年の終わりを 9 月と数えた者もいたため、ここで言及されている年は、実際には私たちが知っている 999 年である可能性がある。^[19]

戦闘の場所は確実に特定できない。ブレーメンのアダムによると、戦闘はオーレスンで行われた。^[20] アグリップとノルウェー史も、戦闘をシェラン島沖としている。^{[12]テオドリクスは、}戦闘は「スヴォルドルと呼ばれる島のそばで行われ、スラヴィアの近くにある」と述べている。^[21] ファグルスキンナは「ヴィンドランド沖の島... [その]島はスヴォルドルと呼ばれている」と述べている。^[22]オドル・スノラソンとヘイムスクリングラは島の名前については一致しているが、その場所は特定していない。^[23]スクーリ・ソルステインソンのスタンザでは「スヴォルドルの河口」と述べており、スヴォルドルはもともと川の名前であり、ノルウェー人がウェンドの地理に不慣れだったために島になった可能性があることを示唆している。^[24]デンマークの年代記は、この戦闘がシュライで行われたとしている点で独特である。^{[25]現代の歴史家の間でも意見が分かれており、ドイツの}リューゲン島付近でこの戦闘が行われたとする説もあれば、エーレスンド島を好んだとする説もある。

ノルウェーの史料は、オーラヴ・トリグヴァソンが戦いで圧倒的な不利な状況と戦ったことに同意している。例えば、ファグルスキンナは、彼の軍は「小さな軍勢」しかおらず、彼の周囲の海は「軍艦で覆われていた」と述べている^{[26]。軍艦の数を明記している史料はすべて、オーラヴ・トリグヴァソンが11隻の船を持っていたことに同意しているが、同盟艦隊の数は様々である。ほとんどの史料は、}レクステフィアを除いて、デンマーク軍とスウェーデン軍の規模は同等であるとしている。

サガは、オーラヴが戦闘に参加した船は 11 隻のみであったとしているが、一部では、非キリスト教徒ハルドルの詩を引用し、オーラヴが南から出航した際に 71 隻の船を持っていたとしている。サガでは、この矛盾を、71 隻のうち数隻はオーラヴを見捨てたシグヴァルディ伯爵の船であり、他の船はスヴォルデルの罠が作動する前に通り過ぎたと説明している。

サガにはオーラヴ・トリグヴァソンの艦隊の3隻の船が描かれている。ヘイムスクリングラによると、クレイン号は船首と船尾に30の漕ぎ手席を備えた大型の高速航行の軍艦だった。^[32]この船はオーラヴ王によって発注され、しばらくの間旗艦として使用された。

オーラヴ王は、キリスト教への改宗を拒否した異教徒を拷問して死なせたが、その異教徒から2隻目の大船を没収した。オーラヴ王は「自らその船を操縦した。なぜなら、それは鶴の船よりもずっと大きくて立派な船だったからだ。船首には竜の頭があり、船尾には尾のような形の曲がった部分があった。また、船首の両側と船尾全体が金メッキされていた。王はその船を蛇と呼んだ。帆を上げると竜の翼のように見えるからである。それはノルウェー全土で最も立派な船だった。」^[33]

オラフの3番目の旗艦であるロング・サーペントは、サガのいくつかの逸話に登場する伝説の船です。

それは、王がハロガランドから持ち帰った蛇船をモデルにした竜船として建造されたが、はるかに大きく、あらゆる点でより丁寧に作られていた。彼はそれを長い蛇船と呼び、もう1つを短い蛇船と呼んだ。長い蛇船には34の区画があった。頭と尾はすべて金メッキされていた。そして、船べりの高さは航海船と同じだった。これはノルウェーで建造された船の中で最高の船であり、最も高価な船でもあった。^[34]

同盟国で記述されている唯一の船は、ヤール・エイリークの装甲船Járnbarðinnである。古ノルド語で「鉄のバルディ」を意味し、barði (定型は barðinn ) は「船べり」または「船首」( 「板」と同語源) を意味すると推定され、あるいは同語源の「ひげ」(おそらく鉄板のことか?) を意味するが、^[a]「鉄の衝角」と翻訳する者もいる。この船は、低い「鉄の梁」(古ノルド語: járnspǫng ) を伴って記述されており、これは海軍の衝角であると推定される。ファグルスキンナによれば、この船は「すべての船の中で最大」であったが、[ ^35]ヘイムスクリングラはより詳細に述べている。

アイスランド語の原文: Eiríkr jarl hafði barða einn geysimikinn, er hann var vanr at hafa í víking;
þar var skegg á ofanverðu barðinu hváru tveggja;
あなたのおかげで、あなたは大丈夫です。

公開翻訳: 「エイリク伯爵は、ヴァイキング遠征によく乗っていた強力な大型船 (バルダ号と呼ばれる) を所有していました。その船には両方向の外側の波板に鉄メッキ (ひげと呼ばれる)が施されていました。その下には、鉄の梁（雄羊）が幹のように太く幅広に突き出ており、それが上空のすべてを受け止めた。」^{[36] [37] [38] [39]}

サガの作者たちが、現存する詩に残るわずかな記述以外に、戦いの詳細について正確な情報を持っていたとは考えにくい。しかし、彼らはオドル・スノラソンから始まり、主要な参加者を言葉と行為を通して描写した、精巧な文学的記述を提示している。

オーラヴ・トリグヴァソンの船は、攻撃が予想されていないため、秩序もなく長い列をなして敵の同盟国の停泊地を通過します。^[40]艦隊を観察するのに都合の良い位置にいたヤール・エイリークと2人の王は、通過する船についてコメントします。スヴェインとオーラヴは戦いに加わりたがっていますが、エイリークはより用心深く、ノルウェー軍に精通している人物として描かれています。

次第に大きな船が現れるにつれ、デンマーク人とスウェーデン人はそれぞれが長蛇だと思い、すぐに攻撃しようとしたが、エイリークは情報に基づいたコメントで彼らを阻止した。^[41]

この船に乗っているのはオラフ王ではない。私は何度もこの船を見ているので知っている。この船はヤダル出身のエルリング・スキャルグソンが所有しており、この船は船尾から攻撃したほうがよい。この船にはそのような仲間が乗っているので、もしオラフ王トリグヴァソンに遭遇したら、このロングシップと戦うよりも彼の艦隊の隙間を見つけたほうがよいことがすぐにわかるだろう。^[42]

エイリークがついに攻撃を承諾すると、スヴェイン王は「日が沈む前に」ロングサーペント号を指揮すると豪語する。エイリークは「デンマーク軍しか使えないのに、スヴェイン王がこの船を指揮するはずがない」と「ほとんどの者が彼の言葉に耳を傾けなかった」と発言する。 ^[42]同盟軍がオーラヴ・トリグヴァソンを攻撃し始めると、視点はノルウェー艦隊に移る。

敵を発見した後、オーラヴは帆と櫂を使って待ち伏せをかわして逃げることもできたが、逃げることを拒み、すぐ近くにいる11隻の船と戦うために向きを変えた。デンマーク艦隊が自分に向かって整列しているのを見て、彼はこうコメントした。「森のヤギが我々に勝つことはないだろう。デンマーク人はヤギのような勇気を持っているからだ。我々はその軍勢を恐れない。デンマーク人は船上で戦った場合、決して勝利を収めたことがないからだ。」^[43]同様に、オーラヴはスウェーデン人の異教の習慣に言及して彼らを軽蔑している。

スウェーデン人にとっては、我々の武器を前にロング・サーペント号に乗り込み、我々の船を一掃するよりも、犠牲の鉢を舐め尽くす方が簡単で楽しい時間になるだろう。我々は馬食いを恐れる必要はないだろう。^[44]

オーラヴ・トリッグヴァソンがエイリーク・ハーコナルソンの部隊を目にしたとき、初めて彼は厳しい戦いになることに気付いた。なぜなら「彼らは我々と同じノルウェー人だから」である。^[45]サガがエイリークの貢献を強調しているのは、ブレーメンのアダムやサクソ・グラマティクスのデンマークの記述とは著しい対照をなしている。ブレーメンのアダムやサクソ・グラマティクスの記述では、戦いはデンマーク軍のノルウェー軍に対する勝利として描かれ、ヤール・エイリークやその部下については何も触れられていない。

この戦いで採用された配置は、中世の多くの海戦で繰り返されるものであり、艦隊が防御的に戦わなければならなかった。^[46]オーラヴは船を左右に並べ、自分のロング・サーペント号を戦列の真ん中に置き、船首を他の船より突き出させた。この配置の利点は、全員が自由に戦闘できること、オールとヤードで障壁を形成できること、そして敵が数の優位性を活かす能力を制限することであった。ロング・サーペント号は最も長い船であり、したがって最も背の高い船でもあった。これは防御側にとってもう1つの利点であり、敵が上向きに撃たなければならない間に、矢、投槍、その他の飛び道具を雨のように降らせることができた。オーラヴは事実上、11隻の船を浮かぶ砦に変えた。^[40]

サガではノルウェー軍の功績がすべてだとされ、オーラヴ・トリッグヴァソンの敵が示したあらゆる情報と勇気のほとんどを、エイリーク・ハーコナルソンが称賛している。デンマーク軍とスウェーデン軍はオーラヴの戦列の最前線に突撃したが撃退され、多数の死傷者と船の喪失を被った。ヤール・エイリークは側面を攻撃し、自分の船であるヤールンバルディン号をオーラヴの戦列の最後の船に押し付け、猛烈な攻撃でこれを一掃し、次の船へと進んだ。このようにして、オーラヴの船は一隻ずつ一掃され、最後に残ったのはロング・サーペント号だけとなった。^[40]

この戦いで最もよく知られているエピソードの一つは、オラフ王の艦隊の弓兵で、後に狡猾な政治家となったエイナル・サンバルスケルフィルに関するものである。ヘイムスクリングラは、彼がヤール・エイリークを殺し、オラフ王を救おうとした試みについて次のように記している。

エイナールはエイリーク伯爵に矢を放った。矢は伯爵の頭のすぐ上の舵柄の端に当たり、矢の柄まで木に突き刺さった。伯爵はその方向を見て、誰が矢を放ったか知っているかと尋ねた。同時に、別の矢が伯爵の手と脇腹の間を通り、首長の椅子の詰め物に入り、矢の先が反対側に突き出た。伯爵はフィンという男に言った。フィン (ラップランド人) の血統で、優れた射手だったという説もある。「あの背の高い男をマストで撃て」。フィンが矢を放つと、矢はちょうどアイナーが弓を引いた瞬間にアイナーの弓の真ん中に当たり、弓は二つに割れた。

「一体何だ、こんな音を立てて壊れたのか？」とオラフ王は叫んだ。

「王よ、ノルウェーを汝の手から奪い去れ」とアイナーは叫んだ。

「いや、そんなことはない」と王は言い、「私の弓を取って射なさい」と弓を彼に投げつけた。

エイナルは弓を取り、矢の先端に当てた。「強大な王の弓にしては、弱すぎる、弱すぎる！」と彼は言い、弓を投げ捨て、剣と盾を取り、勇敢に戦った。^[47]

同じ話は『ゲスタ・ダノルム』にも見られるが、そこではエイナルはエイリークではなくスヴェインを狙っている。^[48]

ついに大蛇は打ち負かされ、オーラヴは敗北した。デンマークの史料によると、すべてを失ったとき、彼は海に身を投げて自殺したが、ブレーメンのアダムによれば「彼の人生にふさわしい終わり」だった。^[49]サクソ・グラマティクスは、オーラヴは敵の手で死ぬよりも自殺を選び、敵の勝利を見るよりも鎧を着て海に飛び込んだと述べている。^[50]ノルウェーとアイスランドの記述はより複雑で、オーラヴに有利である。ハルフレズルが主君のために書いた追悼詩には、オーラヴがスヴォルデルで死を免れたという噂がすでにほのめかされていた。サガにはさまざまな可能性がある。アグリップは次のように伝えている。

「しかし、オーラフ王の陥落については何も知られていない。戦闘が弱まると、王は32の漕ぎ手席があるロング・サーペント号の船尾の高甲板にまだ生きていたのが見られた。しかし、エイリークが王を探して船尾に行ったとき、まるで稲妻のように光が彼の目の前でひらめき、光が消えると王自身もいなくなっていた。」^[51]

他のサガでは、オーラヴが何らかの方法で岸にたどり着いたと示唆している。泳いだのかもしれないし、天使の助けを借りたのかもしれないし、おそらくそこにいたウェンド人の船の1つに救われたのかもしれない。^[52]脱出後、オーラヴは魂の救済を求めて海外に行き、おそらく修道院に入った。メスタは聖地で彼が「目撃」された一連の出来事を記述しており、最後の目撃は1040年代であった。^[53]

オーラヴ王は、カール大帝、フリードリヒ1世、ポルトガルのセバスティアンと同様に、人々から帰還が待ち望まれていたものの、その死は決して完全に受け入れられなかった伝説の英雄の一人である。^[40]（『山に眠る王』を参照。）

スヴォルデルの戦いの後、勝利した指導者たちはノルウェーを支配地域に分割した。ヘイムスクリングラは分割について最も詳しく記述しており、3つに分けたとしている。スウェーデン人オーラヴはトロンハイムの4つの地域と、ムーレ、ロムスダール、ランリケを得た。彼はこれらを義理の息子であるヤールのスヴェイン・ハーコナルソンに与え、家臣として保持させた。スヴェイン・フォークベアードは、デンマークの影響が長らく強かったヴィーケン地方を占領した。ノルウェーの残りの部分は、スヴェインの家臣であるエイリーク・ハーコナルソンが統治した。^[54] 一方、ファグルスキンナは、スウェーデン領はオップラン地方とトロンハイムの一部であったと述べている。^[55]他の資料はそれほど具体的ではない。

エイリークとスヴェインのヤールは強力で有能な統治者であり、彼らの統治は繁栄した。ほとんどの資料によると、彼らはキリスト教を採用したが、人々に宗教の自由を認めたため、キリスト教に対する反発が起こり、オーラヴ・トリグヴァソンの宣教活動の多くを台無しにしたという。^[56]

いくつかの要因が重なり、スヴォルデルの戦いはヴァイキング時代の最も有名な戦いの 1 つとなりました。ノルウェー - アイスランドの歴史学では、オーラヴ トリグヴァソン王は北方にキリスト教をもたらした人物として高く評価されています。圧倒的な不利な状況での戦いで彼が迎えた華々しい最期は、それゆえ物語にふさわしいものとなっています。ヤール エイリークの宮廷詩人たちも、領主に栄光の公平な分け前を約束しました。メスタは次のように語っています。

この戦いは、多くの理由から、北方諸国で戦われた戦いの中で最も有名な戦いであったと認められている。まず、ロング・サーペント号に乗ったオーラヴ王とその部下たちが行った立派な防御があった。彼らが遭遇した圧倒的な数の敵に対して、これほど長く、これほど勇敢に自らを防御した例は知られていない。次に、エリック伯爵とその部下たちが行った猛烈な攻撃があり、広く知られている。...この戦いは、大虐殺と、当時ノルウェーで建造された中で最大かつ最も美しい船を伯爵が一掃したことでも非常に有名であった。その船員たちは、海に浮かんでいる間、そのような英雄たちを前にして武器で勝つことは決してできないだろうと言った。^[57]

アイスランドでは王たちのサガが引き続き書き写され研究され、この戦いは多くの詩人の想像力を刺激した。15世紀の詩集『スヴォルダル・リムール』は、主にオッドル・スノラソンの記述に基づいて、この戦いを詩で記録している。^[58] 18世紀には同じテーマでさらに2つのリムール詩集が作られ、そのうちの1つが現存している。 ^[59] 19世紀には人気詩人シグルズル・ブレイズフィヨルズが『メスタ』の記述に基づいて、この戦いに関するさらに別のリムール詩集を書いた。^[60]

19世紀にナショナリズムとロマン主義が高まり、サガの翻訳が増えると、アイスランド国外でもスヴォルドの戦いへの関心が高まった。1830年頃、フェロー諸島の詩人イェンス・クリスティアン・ジュルフスは、スノッリの記述に倣い、この戦いに関するバラード『Ormurin langi』を作曲した。^{[61]このバラードは好評を博し、フェロー諸島で最も人気がありよく知られているバラードの一つとなっている。2002年には、バンド}Týrによるヘビーメタルバージョンが海外で支持を得た。

ノルウェーでは、1772年に書かれたヨハン・ノルダール・ブルンの奮起させる愛国劇『エイナル・タンバルシェリヴェ』がノルウェー文学の画期的作品とみなされている。^[62]後にビョルンストイェルネ・ビョルンソンは王の没落を題材にした有名な短編詩『オーラフ・トリグヴァソン』を書いた。 ^[63]ビョルンソンはまたエドヴァルド・グリーグとオーラフ・トリグヴァソンに関するオペラを共同制作したが、2人は完成前に仲違いした。現在、ラグナル・セーデルリンドがオペラを完成させ、スヴォルデルの戦いから1000年後の2000年9月に初演された。セーデルリンドは戦闘シーンにワーグナー、ベートーヴェン、リストの運命のモチーフを取り入れた。^[64]

この戦いはスカンジナビア以外の国々でも芸術に影響を与えており、その中には日本の芸術家あずみ亮の漫画も含まれる。^[65]最もよく知られている英語の作品はおそらくヘンリー・ワーズワース・ロングフェローの連作『オーラフ王のサーガ』（1863年の詩集『道端の宿屋の物語』より）であり、その多くはスヴォルデルの戦いに捧げられており、次のような詩が含まれている。^[66]

戦いの角笛はますます大きく唸り、

ドラゴンは鋭く噛みつき、刺します!

ハーコン・ヤールの息子エリック

死の飲み物は海のように塩辛い

あなたへの誓い、

オラフ王！

• スカンジナビアのキリスト教化
• スティクレスタードの戦い

ウィキメディア・コモンズには、スヴォルデルの戦いに関連するメディアがあります。

• ヘイムスクリングラのアカウント（108. オラフ王に対する陰謀から始まる）
• 「Mestaアカウント」。2012年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月8日閲覧。
• 音楽グループ「TYR」によるフェロー諸島のクヴァディ「Ormurin Lange」の現代音楽バージョンがYouTubeで公開
• 伝統的なフェロー諸島のクヴァディ「Ormurin Lange」をYouTubeで見る